Sea Breeze

聖書　ヨハネ3:1-8

１．ニコデモは律法学者でした。律法に記された掟を全部合わせると600にもなると言われます。ニコデモは、それらすべてを細大漏らさず守るため日夜努力し、そうすることで、自分を神に受け入れてもらおうとしていました。

２．しかし、いくら厳格に掟を守ろうと努めても、心には、けっして満たされない空しさがありました。それゆえニコデモは答えを求め、主イエスに面会したのでした。律法学者としての手前、この挙は、人目をはばかられましたから、夜陰にまぎれて主をお訪ねしたのです。

３．すべての会話がそうであるように、ニコデモは主との会話も、社交辞令から始めようとしました。ところが主は、前置きを全部抜かして、いきなりことの本質に入られたのです。ニコデモの心の内にある「求め」を、主は見抜いておられたのでした。

４．「新しく生まれる」。それが主の答えでした。神の国は、自分を神に受け入れてもらおうと思って、空しい努力を重ねることではありません。自分が、神によって触れられ、新しい命を授けられ、神の豊かな命によって生きるようになる。それこそが、神の国の本質であるのです。

５．わたしたちも「新しく生まれる」よう、招かれています。わたしたちもまた、神に触れられ、新しい命を授けられ、神の豊かな命によって生きる体験を、きょうという日に、持つことができるのです。

６．イエスを自分の人生の主としてお迎えするとき、「新しく生まれる」体験が与えられます。それが、なぜ、どのような仕組みで生起するかは、わたしたちの理解を超えています。それはちょうど、風が目に見えず、どこから、どのように吹いて来るか、わからないのと似ています。

７．しかし、風が吹けば、確かにそれと感じることが出来るように、「新しく生まれる」こともまた、わたしたちが、確実に体験し、確信することができるものなのです。

祈り：主イエスよ。わたしたちも「新しく生まれる」ことができるよう、きょうという日に、聖霊によって、わたしたちに触れてください。アーメン

2005年5月22日（日）三位一体祭
説教要約

説教者　山谷　真 少佐

聖書　使徒1:3-11

１．聖霊が降る、というのは、何か恐ろしげなことではなく、わたしたちのような者のところにまで聖霊が降りて来てくださるという、聖霊のへりくだりと、その優しい愛とを、示しているのです。

２．わたしたちは救われていますが、なお、罪人です。イエスの弟子たちも、まさにそうだったのであって、弱さと、心の中の傷とを持っていました。弟子たちは、傷を持ちつつも、約束の聖霊を待ち望んでいたのです。

３．わたしたちの心の傷。その傷がもたらす心の中の暗い影は、主イエスの十字架の影の中に、入れていただくことができるのです。するとそれは、主とひとつにされて、消え去ってしまうのではありませんか。

４．十日間の祈りの間、弟子たちは、うめき苦しみつつ、悔い改めの祈りをし、聖霊を待ち望んだことでありましょう。その結果、聖霊が、弟子たちの心の傷に染み透るようにして、おいでくださったのです。

５．うめきには、三つあります。被造物のうめき。人間のうめき。聖霊のうめきです。助け主なる聖霊は、わたしたちの罪のために、うめき、苦しんで、とりなしの祈りをささげてくださっているのです。

６．初代教会においては、聖霊のみわざが、炎のように燃え上がりました。しかしそれは、万事が順調に進んだことを意味しません。弟子たちは、うめき、苦しみつつ、福音を宣べ伝えました。そして、その苦しみの中に、聖霊の炎が燃え上がったのです。

７．日本の救世軍の創業時代にも、聖霊の炎が燃え上がりました。それもまた、苦しみと戦いの中でこそ、燃え上がる炎であったのです。

８．この曲がった邪悪な時代のただ中における、わたしたちの苦闘。そうした状況にあってこそ、わたしたちは、聖潔の生活を生きることが出来るように、召されているのです。なぜなら、わたしたちの弱さが、聖霊の注がれる水路となるからです。

2005年5月15日（日）聖霊降臨祭
説教要約

説教者　朝野　洋 中将

聖書　ヨハネ15:26-16:4

１．弟子たちは、主イエスが捕らえられたのを見ると、恐ろしさのあまり主を見捨てて、蜘蛛の子を散らすように、ひとり残らず逃げ去ってしまいました。しかし、復活の主に出会い、さらにまた、聖霊降臨（ペンテコステ）の体験をして以後の弟子たちは、いかなる迫害もものともせず、大胆不敵に主イエスを証ししてやまない者に、変わっていました。

２．わたしたちも、聖霊を受けるとき、弱く臆病であった者が、勇気ある証人（あかしびと）に変えられるのです。それは、聖霊が、わたしたちの心に「あかし」を授けてくださるからにほかなりません。

３．聖霊は、「救われたこと」「神の子とされたこと」「天国に入ること」を、わたしたちの心に、直接的かつ内的に語りかけ、確証してくださいます。これが聖霊の「あかし」です。

４．主イエスは弟子たちを残して、父なる神のもとへ上げられました。しかし、弟子たちは、ひとりぼっちで取り残されたのではありません。主は、ご自分に代って、聖霊を、弟子たちに送ってくださったのです。その聖霊の到来こそが、聖霊降臨（ペンテコステ）でありました。

５．聖霊は、わたしたちの心にもおいでになり、住んでくださいます。聖霊は主イエスの御霊ですから、わたしたちは、寝ても覚めても、東にあっても西にあっても、いつも、つねに、主イエスと共にあり、主と語り合い、主と交わり、主と共に生きることができるのです。

６．聖霊はまた、「弁護者」でもあります。弁護者を指すギリシャ語の原語は、「裁判所の法廷で被告人のすぐそばに立ち、終始、被告を弁護し、とりなし、守ってくれる親友」という意味があります。

７．わたしたちは、やがて死んで、神の裁きの座の前に呼び出されるでありましょう。しかし、わたしたちは、ひとりで立たされるのではありません。弁護者なる聖霊が、わたしたちのすぐそばに寄り添い、真実な愛をもって、わたしたちを弁護してくださるのです。それゆえ、わたしたち自身を、聖霊にお任せして、進んで行きましょう。

2005年5月8日（日）昇天後聖日
説教要約

説教者　山谷　真 少佐

聖書　ヨハネ16:23-33

１．主の弟子たちは三年間、毎日、主と寝起きを共にして、主の人柄を間近に学んで来ましたが、こと最後に至ってまだ、なお、主のことが、わかっておりませんでした。

２．主イエスは、力を捨て、敵に身をゆだね、苦しめられ、すべてを失う「十字架の道」を行こうとしておられました。ところが弟子たちは、主が力をもって敵を征服し、神の国を打ち立てられるに違いない、と、誤解していたのです。

３．「十字架の道」はちょうど、陣痛の苦しみに似ている、と、主はお語りになりました。産みの苦しみは、その最中には、耐えられないと思うほど、つらいものです。しかし、ひとたび赤ちゃんが生まれてしまえば、その大きな喜びのゆえに、さきほどまでの苦しみはすべて、失せ去ってしまうのです。

４．わたしたちは、主から、それぞれの小さな十字架を与えられています。自分の小さな十字架を背負って人生を歩いているいまは、つらく、苦しい思いをしなければなりません。しかし主は、「十字架の道」を通り抜け、「復活の栄光」に達せられ、大きな喜びに与かられました。わたしたちにも、その同じ喜びが、約束されているのです。

５．しかし、弟子たちはだれひとり「十字架の道」を理解しませんでした。弟子たちはみんな、主を見捨てて、逃げ去ってしまいました。

６．そうであるにもかかわらず、主は、「わたしは孤独ではない」と言われたのです。なぜかといえば、父なる神と、聖霊なる神が、子なる神であられる主イエスと、いつも、つねに、ともにいまして、「平安」を与えておられたからです。主は、三位一体の交わりから来る「平安」を、わたしたちにも与えよう、と約束してくださっています。

７．わたしたちもまた、主イエスを通して、三位一体の神の交わりの中に、いま、すでに、受け容れられているのです。わたしたちは、自分の小さな十字架を背負って歩きながらも、いつも、つねに、共にいてくださる三位一体の神から、「平安」をいただくことができるのです。

2005年5月1日（日）復活後第五聖日
説教要約

説教者　山谷　真 少佐