圓寂坊の現実！

　　　　◎◎歓迎光臨◎◎

　　　　　拙ブログを訪れていただきまして、
　　　　　　　ありがとうございます。
　　　　　　　　　　　m(__)m

私、圓寂坊と申します。真言宗の坊主をやっとります。
１８の時に得度したので、坊主生活も、もうかれこれ
３０年ぐらいになりますか…。…おじんです。(;^_^A

このブログでは、主に圓寂坊の活動状況や思想、日
記などをお伝えしていけたらなぁと考えております。

今後ともよろしくお願いいたします。m(__)m

【あっ、もともと私は無精者なので、日記の更新は、
　かなり不定期になることを付け加えておきます。(;^_^A】

最近、若い頃読んでいたカルロス・カスタネダの本を
引っ張り出して読んでいる。シリーズとしてはけっこう
長いので、一冊ずつトイレに置いといて、少しずつ
読み進めている。

当時、よくわからなかった表現や記述が、今では
けっこう理解できる。ということは、少しは進歩して
いるというわけだろうか。(;^_^A　それにつけても、
ドン・ファン・マトゥス師の教えは道家思想によく
似ている…。

巷では、このシリーズはすべてカルロスの創作による
フィクションである、とする説もあるようであるが、
創作したにしては、その教えはかなり奥深い。独学で
道家思想等を学んだとして、ブラジルからアメリカに
移住した人物にこれほどの深い理解が可能であろうか？
到底そうは思えない。日本人や中国人で道家思想を
かじった程度ではとても無理であろうし。

また、もし創作であるとしても、やはりドン・ファン
に相当するような師匠がいなければ無理なのではない
だろうかとも思う。

ところで、上記のようないきさつで、「カルロスの
写真や動画がないかな〜」と思ってyoutubeを検索し
ていて、面白い動画を見つけた。「マジカルパス」で
ある。

マジカルパスとは、カスタネダによると、ドン・ファン
の系統の呪術師に伝わる、霊的啓発と健康維持のために
行う練功法であり、簡単に言うと、どうやら霊的な
エネルギーを本来あるべき活力センターに移動させて
人の活力や意志などを強化（本来の状態？）するため
の技法ということらしい。

【で、このマジカルパスを現代風にアレンジして改良
したものを「テンセグリティー」と名づけたらしい
ので、マジカルパス≒テンセグリティーということ
なのだろう。】

詳しくは「呪術の実践」という二見書房刊の本に写真
解説付きで出ているのでそちらを参照されたい。

さて、私が以前「呪術の実践」を読んだとき、その
マジカルパスの姿勢や動作の図は、どうみても東洋
系の武術や気功の動作から創作されたようにしか見え
なかった。であるので、当時は東洋系の武術や気功な
らば別に改めて実践する必要もなかろうと思ったし、
インディアンの霊的ビジョンで捉えられた人間の霊
体が楕円や球状で、そのエネルギーも増減すること
なく、閉じられた球状の場を行き来するのみである
という説明にも納得がいかなかったため、マジカル
パスをそれ以上追求することはなかった。

だが今回、実際の動きを眼にして、少し考え方が
変わった。ユニークであり、なにより面白いのである。
子供にやらせると、たぶん喜んで楽しく行うであろう。
また、子供であるほど上手に出来るのではないかとも
感じる。

道教の導引にもよく似ているように思うが、体の各部分
がよく稼動される動作である。それと、私は常々体操
などで体を動かすのはいいことだと思うが、もっとも
大事なのは内臓を操練することであると思っている。
マジカルパスは体の外部のエネルギーを体に摂り入れる
動作を真似ているが、この動作は内臓操練という点に
おいてもかなりいい線を行っている様にも思える。
だから、健康維持の為の導引として行うと効果がある
だろう。霊的な部分に関しては判らないが…。

とりあえず、５つほど紹介しておく。

マジカルパス１／１３
http://jp.youtube.com/watch?v=lauKs7tbtV8&feature=related

マジカルパス２／１３
http://jp.youtube.com/watch?v=2IIJrVxLLRA&feature=related

マジカルパス３／１３
http://jp.youtube.com/watch?v=Slp1wantQFQ&feature=related

マジカルパス４／１３
http://jp.youtube.com/watch?v=Slp1wantQFQ&feature=related

マジカルパス５／１３
http://jp.youtube.com/watch?v=gIYppdCwlZI&feature=related

人生にはさまざまなステージがある。

生きるということにおいては、やり方がまずかったとか、
運よくうまく行ったとかはあるが、成功とか失敗とかは
無い！と考える方が気楽だ。

あのお釈迦様でさえ、外道の人たちから誹謗中傷を受け
て耐え忍ばれたこともある。弟子たちから迫害や誹謗中傷に
ついて相談され、その時におっしゃった言葉が「人の噂も
七十五日」という成句として残っている。

成功や失敗は人がそれぞれの都合で勝手に決めたもので、
本来それに左右されて生きる必要は無い。とはいうものの、
有為の世界に生きている我々は、どうしてもそれにとらわ
れがちとなる。

実は、そういう考え方は物事を比較することを原因と
して起こり、人を縛る。だから、比較することをやめ
ることさえできれば、失敗や成功にまつわる悩みは無く
なるはずだ。他人は他人、自分は自分である。無為の
世界に生きたいものである。

さて、この記事の表題「発達之前、一定有刑」という句は
銭老師がよく言っていた言葉で、中国語である。「一定有」
というのは「必ず有る」という意味で、「刑」は刑罰など
ではなく、占い用語であり、簡単に言うと「いじめさいな
まれる」というほど意味である。

【占いを学習した人は十二支の刑を思い浮かべていただくと
よい。「恩なき刑」「無礼の刑」「勢をたのむ刑」などがあ
る。これらはどれも周囲からひどい目に合わされる状況をあ
らわす。あと「自刑」というのがあるが、これは自ら墓穴を
掘ったり、自分で自分を苛めるのであろうか。】

この句、全体の意味としては「《人は》その発達（成功した
人が享受する豊かな生活）の前に、必ず苦労したり、苛められ
たりして苦しむ期間がある。」というほどのものである。

これはまさに真理であり、世間一般に成功者ともくされ
ている人は、おそらくみなこれに当てはまる。嘘だと
思うなら、成功者と思われるその人々に聞いてみるとよい。
必ず「刑」を経験しているはずだ。それは、過酷ないじめ
であったり、経済的な孤立無援であったり、死ぬほどの大
病であったり、身体の一部を失うような事故であったり、
また文字通り刑務所暮らしであったり、さまざまな形で
あらわれる。銭老師に言わせると、このように「刑」の
期間を経験してこそ、次に甘美で豊かな生活を享受できる
というわけなのだ。

彼自身、徴兵された２年間の軍隊生活がまさに「刑」の
期間であったらしく、本当に酷い目にあったとこぼして
いた。が、そのあと、約２０年ほどはとても楽に豊かに
暮らせたとも述懐していた。

（…その後、私が帰国後また「刑」の期間があったよう
であるが。(;^_^A　今はいい暮らしをしているだろう、
…たぶん。）

じゃあ、生まれながらに豊かな環境で生活できる人はどう
なんだという疑問がでてくるだろうが、それは前世で苦労
したのだろうと考えるしかないか…。(;^_^A

つまり、人は「刑」という過酷に錬磨される期間なくしては
発達できないということである。その期間が長ければ長いほど
その後にくる豊かな環境・生活は長く大きくなるし、逆に
短いと享受できる環境は短く小さくなるようである。

またこの「刑」の期間に、目的をあきらめず、なげださず、
努力を続けた人の方が、次の期間に享受できる物が大きい
だろう。

今現在苦境にあり、妙に他人から苛められるなぁと感じる
人は、「刑」の期間を過ごしていると認識するべきである。
その期間が長ければ長いほど、次のステージで享受できる
ものは素敵になるのだ。…耐え忍びましょう。甘美な未来は
きっときます。