ようこそ井口淳子研究室へ

兵庫県姫路市に生まれる。
1980年神戸大学教育学部音楽科に入学
ピアノに明け暮れる４年間。バルトークとシューマンにのめりこむ。
1984年神戸大学大学院教育学研究科音楽教育専攻に進学
谷村晃先生（当時大阪大学文学部教授）との出会いが「音楽学」への転向のきっかけになる。
1986年修了後、大阪大学文学部の研究生に
音楽学講座で「民族音楽学」との運命的出会い！　その夏、奈良県十津川村に２週間滞在しフィールドワークのとりことなる。
1987年大阪大学大学院文学研究科博士課程前期（修士課程）入学
フィールドは山口修先生の「君は中国語ができるんだから中国をやったら」の一言で決まってしまった。
1988年中国河北省樂亭地方への初めてのフィールドワーク。
1989年博士課程後期に進学
1990年黄土高原への共同調査が始まる。
1993年博士課程単位取得退学と同時に日本学術振興会特別研究員（国立民族学博物館外来研究員）となる。期間は９６年３月まで。
1993年中国芸術研究院音楽研究所に訪問学者として留学。
1994年帰国
某私大で中国語を教えながら博士論文を執筆。もちろん子育てもしていた。
1997年大阪音楽大学楽理専攻に専任講師として採用される
1998年大阪大学より博士（文学）の学位を授与される
沖縄を離れた本土の沖縄人の研究を本格的に始める
９８年より国立民族学博物館共同研究員。
1999年３月　博士論文をもとに単著『中国北方農村の口承文化―語り物の書・テキスト・パフォーマンス』を風響社より出版。
2000年６月　共著『黄土高原の村―音・空間・社会』を古今書院より出版。
2003年　博士論文の中国語版を廈門大学出版社より刊行。
2003年　『国際理解に役立つ 世界の民族音楽〈1〉東アジアと日本の音楽 』ポプラ社。
2003年４月〜９月ドイツ・ボン大学客員研究員。
2005年　DVD「東アジアの琴と箏 −絃の拡がり 絃の彩り」(解説付き)の企画・編集（教育芸術社）。
2005年〜2007年　欧州に所蔵される曲芸刊本の調査のためフランス国立図書館、オックスフォード大学、サンクトペテルブルク、ロシア科学アカデミー他にて文献調査
2007年12月ICTM,東アジア音楽分会にて発表　於上海音楽学院。
2007年　共著『黄土高原の村―音・空間・社会』の中文版（CD付き）を北京、民族出版社より刊行。
2008年３月「民衆本としての中国・芸能脚本-ヨーロッパに所蔵される曲芸刊本の収集と分析」（科学研究費補助金基盤研究Ｃ報告書刊行）
2010年４月〜　「両大戦間の大阪と上海における西洋音楽受容の比較研究」（科学研究費補助金基盤研究Ｃ）
2011年４月〜　「上海租界劇場文化の歴史と表象-ライシャム・シアターをめぐる多言語横断的研究」（科学研究費補助金基盤研究B 研究分担者）
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jiguchidaion.ac.jp =@

昔、30代半ばに不眠症の悪循環にはまったことがあります。
最終的に「眠れる薬をください！」とかけこんだ医院で、筋肉注射を打ってもらいましたが、それもまったく効かなかったほど重症でした。
その頃、ゴルトベルク変奏曲をよくきいていました。眠るためではなく、全曲をきいてまたアリアにもどるというその繰り返しを何度できるかというもので、いろいろなCDを日替わりできいていました。
そして、今日のいずみホール。
渡邊順生氏のチェンバロでこの曲をきくことができました。演奏に先立ってバッハ研究者の礒山雅氏の解説があったのですが、なんと贅沢なことにパワーポイントで譜面を写し出し、要所要所を渡邊氏が演奏されるというサービス精神。
レクチャーから演奏にうつり、15番でいったん中休みがとられました。16番からチェンバロの転がるような音をきいているうちに少なくとも2回、カクッと首が…、なんとも心地よい眠気がおそってきました。
そして再び冒頭のアリア。この再びのアリアをきくために、これまでの技巧に富んだ変奏曲があったのだな、としみじみと心にしみるアリアでした。

楊逸さんの小説はほとんど読んでいます。
「ワンちゃん」に始まって、昨年新聞連載された「獅子頭」にいたるまでほぼ全て刊行されているものは。
「時が滲む朝」は芥川賞受賞作品だが、私にとっては、何の感慨もない小説だった。
それよりも「ワンちゃん」や「獅子頭」の方が、リアリティにあふれていて、「中国人は日本文化をそう感じるのか」と眼から鱗のことが多い。
「おいしい中国」ではハルビン郊外でのとんでもない下放時代の食べ物のはなしが圧巻だ。農村の食糧事情のなかで、なんとか工夫して餓死せず栄養失調にならず、生き抜く知恵。そしてそこには飽食の国や時代では味わえない「美食」がたしかに存在する。
基本的には彼女は都会人なのだが、下放で得た農村感覚は、都会育ちの作家にない魅力を作品に加味している。
細糧と粗糧、そう明快に分類される中国の主食。小麦等は高級な細糧であり、雑穀など色のついた穀物は粗糧と表される。粗糧しかとれない農村地域では雑穀は今でも大切な主食だが、都会の一人っ子には黒いマントウや黒い麺など口にする機会はないだろうなあ（調理と香辛料などによってそれなりに美味であった）。

Antoinet Schimmelpenninckがはじめて出版した本を手にしたときのショッックは今もはっきり覚えています。
まだ中国農村に外国人が調査におもむくことが難しい時代に、江南の農村で民謡研究をやってのけたアントワネット。
本の表紙に使われていた農民の素晴らしく自然な写真をみたとき、農村にヨーロッパ人が入ってフィールドワークをしている！と心底感動したのです（今ではあの当時の感覚を説明するのは至難の技）。
英語で書かれた本ですから、英語圏では彼女は瞬く間に「中国農村音楽の第一人者」としてしられることになりました。
2003年秋、彼女と夫のフランクが運営するCHIME（欧州中国音楽研究会）の事務所（写真）を訪ねました。
ライデンというオランダの大学街に二人は事務所をかまえ、ボランティアでその運営と機関誌の発行などを行っていたのです。ライデンという中国研究の拠点にあるCHIMEの事務所は小さいながら、なかなか風格のある建物でした。
そこで出産直後のアントワネットと中国語でお互いの農村での経験を語り合ったことをはっきりと覚えています。
昨夜、先月、彼女がガンにより49歳の生涯を閉じたことをしりました。もう一度会って話をしたかった…。

毎年、沖縄の本土復帰記念日５月15日の一ヶ月前くらいから各新聞紙上に「沖縄問題」についての記事が目立ち始める。
今年も私が購読している新聞に4月中旬くらいに初お目見えした。しかし、そこに書かれている文章は、去年のものをコピペしたのかと一瞬疑ったほど内容が一年前と酷似していた。
論調は簡単にまとめてしまうと「沖縄（基地）問題を何とかしなければ…しかし現実には解決にはほど遠い…我々本土の人間は沖縄の痛みを分ち合うことができているのか？」という流れである。
この一年、全く何も進展しなかったばかりかオスプレイの配置という厄介なものを押し付けられる沖縄。
しかし、私はどんな過酷な状況にあっても常に前向きな沖縄人の「つよさ」もしっている。沖縄の嘉手納基地に消された千原集落のみなさんは、この一年を『郷友会50周年記念誌』刊行にむけて編纂作業に励まれていたときいている。すでに千原集落の歴史については『千原誌』（平成13年刊）という立派な書物があるにもかかわず、なお、さらに自らの集落の歴史の記録を更新しようとするこの意欲と執念。
ニュース番組では泣いたり、憤怒の表情が映し出されることが多いが、私がしる沖縄の人たちは、常にポジティブでエネルギーにあふれているのだった。

昨日は京都で昼の研究会のあと、そこから徒歩数分の因幡薬師、平等寺のそばのお店で二次会がありました。
この界隈はすぐそばが烏丸通りなのに少し奥に入ると、信じられないほど静かで、暗い…。そのなかに因幡薬師のずらりと並んだ提灯がうかびあがり、正面に狛犬のようにおすわりしたシェパード系のワンちゃん。
お店は古い町家で、BGMはすべて昭和歌謡、料理はとてもよい味付けでした。
昭和歌謡ファンのメンバー（50年代生まれ）は「明日の締め切りが…」といいつつ、BGMと料理に魅かれて結局、最後まで座り続けることに。
このお寺、狂言の「因幡堂」の舞台でもあり、大蔵流と関係が深いそうで、今度は昼間に（毎月８日に催事があるそう）出かけてみたいものです。

おっちょこちょいな友人から、まだ誕生日がきていないのに「おめでとうメール」が届きました。
それで、そういえばそうだ、今月で歳になるということに気がつきました。
自分への誕生プレゼントに、次のチケットをウェブで購入。曲目はGoldberg！水曜日は午前中で授業が終わるので、この時間帯はまさに理想的です。兼業主婦としては夜の公演はなかなかに出かけにくいものです（でした、と子どもの成長とともに過去形になりつつありますが）。
どうか、水曜日、急な会議がはいりませんように…。
いずみホール　平日午後２時コンサート
J.S.バッハ：ゴルトベルク変奏曲

●日時
2012年5月23日(水）14時00分開演 16時15分終演予定
●出演者
渡邊順生 （チェンバロ）
礒山雅（お話）
●演奏曲目
J.S.バッハ：ゴルトベルク変奏曲　BWV988

自分が書いた本が引用されている場合、どのように引用されているのか気になるところです。
日本国内ではまだ誰に、どのように引用されているか「追跡」することはほぼ不可能なのですが、中国ではいとも簡単にできるのです。
CNKIというデータベースで自分の名前を入れると全文検索でその名前を含む論文が全て出てきます。その中には私の論文を引用した論文も当然入ってきますので、クリックしてダウンロードすれば画面上で読むことでできます。
最近二人の中国人研究者が論文を引用してくれていました。ただ一方はかなり辛口の批判的引用、一方は研究動向としての紹介でした。辛口の方は論文自体が「民間故事学」という、いわゆるフォークロア研究のものなので、民間故事というテキスト主体の学問分野からみると、音楽学的アプローチは「コンテクストを重視するのは評価できるが、テキストを十全に扱いきれない」という判断がくだされるようです。しかし、丁寧に読んでもらえると、私はテクストをフォークロアの人たち以上に、というか別の次元で十全に分析したつもりなのですが…。
ともかく、こういう引用もその国の言語で発信してこそおこることです。日本語で書いているかぎり引用される機会は本当に少ない…。