鼠六匹に冬の蛙

　以前にカーシェアリングのステーションが近所に出来たのを見かけた、と書いたのだが、昨今の中東情勢の不安定さもあり石油価格がじわじわと高騰している中でこのシステムは石油代も込みとのことで興味をもち、一度利用してみようと思い立った。ネットでも入会できるのだが、なるべく早く使いたいので、前日にその車をレンタルしているレンタカー会社に申し込みに行ってみる。免許証とクレジットカードで簡単に登録ができ、会員カードが発行された。
　さて、実際に使う段になり、まず何時から何時までの利用かを予約し、車の有無を確認した。スタートの時間は固定なのだが、帰りの時間は案外フレキシブルに対応しており、返した時間までの時間ということになっている。15分200円なのである程度レンタル料の予測が出来る。予約が終わると借りる車のところに行く。会員カードが車のロックになっているのがなかなかおもしろい。カードをかざすとロックが解除になり車の中に入れ、中の固定キーで運転できるシステムである。ある程度の余裕を持って午前11時から午後５時までの６時間、とりあえず借りることにする。５人乗りのマツダのデミオという車種であった。限られた時間内で行かなければのプレッシャーがあったが、和歌山県の加太と比較的余裕のコースを設定して出掛ける。



　阪和道の泉南インターを出て、一路、加太へ。途中、岬町海釣り公園・道の駅「とっとパーク小島」というのが目につく。トイレ休憩を兼ねて覗いてみる。活きの真鯛1300円、赤ナマコ500円、アワビ100グラム650円など、海産物がこんな近距離でしかも廉価で入手できるとは、思いもよらぬ収穫であった。勿論、海釣り公園とのうたい文句があるように1200円で魚釣りが楽しめると言う。マダイ、チヌ、ハマチ、ヒラメ、ガシラ、メバルなどの大物を釣った写真を見ていると、なかなかの釣果が実証されていることが分かる。釣り狂にとっては面白い施設であることに違いない。



　淡嶋神社では無数に奉納されている人形の異様な光景に驚かされる。和歌山市内の岩出にある寿司店で、地元の海鮮をネタにした寿司に舌鼓をうつ。帰り路は湾岸道路。きっかり５時間のドライブを愉しむ。3800円、ガソリン代、保険料なしの浩然の気を養う旅であった。



　とっとパークには、もず昌平作詞・船村徹作曲の『大阪湾』の歌碑が大阪湾を望んで建てられている。鳥羽一郎の歌声が流れている。「春一番がやって来りゃ　太平洋から鰆と鯛が　もどってくるぞ　大阪湾に　お前のニ十歳の旅立ちに　親父のオレが船を出す」。あまり車に乗らない人が、高い維持費で自家用車を持つよりは、効率のよい商法をタイムスは考えついたものだと、石油急騰のおりから、走行したダソリン代が無料とは、さて、この先はいかななる推移になるか、人ごとながら気にかかる。



　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・おもしろやことしの春も旅の空　　　芭蕉



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・春光に向ひて叫びたくなる位置に
　　　　　　　　　　　　　　　　　淡路島あり乱反射して

　昨晩、酒の席で、どこでどうなったのか、恐らくは、2・26事件が下地にあったのかも知れないが、当時の流行歌、「忘れちゃいやよ」の歌手は誰かということが話題になり、ビール１本を賭けようかという他愛のないことに発展した。同じ昭和12年（1937）生まれの早行きの先輩に同調し、てっきり当時売れっ子芸者のみち奴ではとずっと認識していたので、そういうと半畳が入った。（半畳を入れる＝芝居で見物人が役者の芸に不満なときに、敷いている一畳の半分の畳み半畳を舞台に投げ入れる。転じて、他人の言動に非難やからかいの言葉をかけること）。干支が一回りも違う戦後生まれの団塊世代からそれは渡辺はま子の歌である、とのことで賭けに出て来たのだ。調べるとみち奴は昭和12年に歌っていて、昭和11年に渡辺はま子がこの「忘れちゃいやよ」を歌っていたことが判明した。あの真面目な渡辺はま子がまさかこの甘い歌を歌っていたとは、想像もしなかった。が、よくよく考えてみれば、2月26日に決起したかの青年将校たちの苦悩を暗喩しているともとれそうだ。当時の世情に逆行した「甘い歌い方が官能的」として、内務省から発売禁止処分を受けた経緯もあったという。渡辺はま子はこの騒動で母校の武蔵野音楽学校声楽科の教師を退職したという。そして、何故か、翌年この「忘れちゃいやよ」は芸者、みち奴によって大ヒットした。「月が鏡で あったなら　恋しあなたの 面影を　夜毎うつして 見ようもの　こんな気持ちで いるわたし　ね、忘れちゃ嫌よ　忘れないでね」。これは武蔵野音楽学校声楽科の教師の歌う歌ではない。2・26事件のほとぼりを覚めさせるために酒の席の憂さばらしに歌わせた、遣る瀬無い歌唱になってしまったともとれる。「昼はまぼろし 夜は夢　　あなたばかり にこの胸の　熱い血潮が さわぐのよ　こんな気持ちで いるわたし　ね、忘れちゃ嫌よ　忘れないでね」「風に情けが あったなら　遠いあなたの その胸に　燃える思いを 送ろもの　こんな気持ちでいるわたし　ね、忘れちゃ嫌よ　忘れないでね」。平成安泰の夢も見ぬままに春の眠りから覚める。



　午後、和歌山加太にある淡嶋神社に行った。流し雛で有名な神社である。社殿に並べられたひな人形を見ながら、人形に凝縮された人間の人生の末路を考えさせられる。雛流しの風習は、古来、祓いに使った形代（かたしろ）は、けがれを移されて、汚らわしいものになったものを、川に流して捨てるのであったと聞く。これに倣って、雛を流して、一家の災厄を払うということになったのだろう。３月３日、雛祭りの日を前に紀淡海峡に流される雛人形の群衆を眼の前にしていると、かの青年将校たちが何を夢見、何に操られたのか、そして何を操ろうとしたのか、人間の業を置き換えられた人形の顔に、人間の命の儚さと尊さを見ることができる。



　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・草の戸も住み替はる代ぞ雛の家　　芭蕉


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・流される日を待つ雛の顔一つ
　　　　　　　　　　　いや無数なる顔のかなしさ

　「二度と帰らぬ　つもりでいたが　俺もやっぱり　大阪そだち　幼馴染の　通天閣に　ともる灯を見りゃ　ともる灯を見りゃ只泣ける」昭和38年(1963)藤島桓夫が歌っていた『通天閣』の一節である。通天閣下から通天閣本通りを散策していると、その真ん中辺の東側に「新世界ルナパーク」なる広場がある。ちゃちな舞台があって、軽やかなジンタの音が流れている。折しも『緑の地平線』の曲が演奏されている。思わず口誦みたくなってくる。悲劇の歌手と言われた楠木繁夫の美声が偲ばれる。「なぜか忘れぬ人ゆえに　涙かくして踊る夜は　ぬれし瞳にすすり泣く　リラの花さえ懐かしい」昭和10年(1935)の佐藤惣之助・古賀政男コンビの一世を風靡した名曲である。年明け早々、日本歴史に残る2・26事件という重大な出来事があろうとは国民の誰もが努々(ゆめゆめ)思わなかったであろう。日本がおかしな方向に進もうとしている国情のなかで、『緑の地平線』が大ヒットしていた。「わざと気強くふりすてて　無理に注(つ)がして　飲む酒も　霧の都の夜は更けて　夢もはかなく　散りてゆく」。そのメロディーを復誦しながら、恵美須町の交差点を渡り、「でんでんタウン」へ入る。



　司馬遼太郎『以下、無用のことながら』に「古本の街のいまむかし」が載っている。「私は大阪でうまれて最終学校もそこだったから、若いころの古本屋歩きといえば、大阪だった。大阪にも日本橋という地名があって、ニッポンバシとよむ。戦前はその筋の両側がながながと古本屋の筋で、そこを半日かけて歩く楽しみや思い出は、青春とともにあった。



　戦災でそのあたりが焼けて、古本屋さんが疎開さきからもどって来ず、このため街の相(そう)が一変し、いまは値びき電気器具を売る筋になってしまっている。」そのように相(そう)が一変している「でんでんタウン」に入って行く。まず「日本橋総合案内所」に飛び込む。そこに、若い男性が、郵貯銀行は何処にあるのか尋ねてくる。傍で聞いていると、難しい質問である。郵貯銀行の存在すら知らなかったので、どのような応えがでるのかと興味を覚えたのだが、難波に近い本局を教えている。郵便局のなかに銀行が併設されているのかと思ったのだが、私には解らないことであった。コンビニでも出金することができるのを、手数料がかかるからということらしい。隣りにコンビニがあるのを知っていて嬲られているのかと思ったりもする。総合と書かれているだけに、変な問い合わせがいっぱいあるのだろうな、と思う。月末の土曜日なのでかなりの人出があった。街を歩くとまるで自転車置き場のようである。買い物に来ているのだろうが、かなりの自転車の数であり、通行するのも危ない気がする。相が一変している「でんでんタウン」である。司馬遼太郎健在なりせば、この街の相をどう見るか興味がある。





　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・春は白い卵と白い卵の影と　　富沢赤黄男



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・棄てられし夢を拾いに街に来る
　　　　　　　　　　　　　　　　　束の間に春寂しくなりぬ

　朝から、普段から勝手気儘な振る舞いをする人に捕まり、勝手気儘な振る舞いをされた。根が純情で、悪意がないことを知っているので、辛抱出来るのだが、「蓼食う虫も好き好き」の謗りを浴びせられながらも、わが身辺をウロチョロされている。可愛げがないが、可愛いい人物である。「蓼食う虫も好き好き」とは『大辞泉』によれば、「タデの辛(から)い葉を食う虫もあるように、人の好みはさまざまであるということである」と述べられている。また、谷崎潤一郎の小説に『蓼食う虫』昭和3−4年(1928−29)発表があるのはよく知られている。「離婚の機会を待っている名目だけの夫婦、要と美佐子の心理的経緯を描く。古典的、純日本的なものへ回帰する作者の転機を示した作品となっている。」とある。　わが身辺をウロチョロする勝手気儘な振る舞いをされた人との付き合いがあるために「蓼食う虫も好き好き」といわれながら、何故か腐れ縁になってしまっている自分ではある。



　狂言に『縄綯(なわない)』という曲目がある。簡単にあらすじを紹介すれば「博打(ばくち)で大負けした主人が、奉公人がその借金のかたにとられることになる。主人は博打に負けてそのかたとして行ってくれと話しても素直に博打相手のもとへは行かないだろうと考えて、使いに行くように言いつけて相手のところへ行かせる。奉公人は先方に着いて初めてその真相を知り、つむじを曲げて、言いつけられた仕事をやろうとしなかった。腹を立てた男は、その奉公人の主人に文句を言いに行き借金を清算するように迫る。困った主人は、いったん奉公人を帰宅させて、この奉公人の本来の働きぶりを、借金の相手に見せることにする。借金の相手から、お前の主人に博打に負けて金を取り戻されてしまったと聞かされ、それはよかったと大喜びして、帰宅。主人の命じられるまま、一心不乱に縄を綯(な)って働く。その間に縄の端を持っていた主人が、借金の相手と入れ替わるのだが、奉公人は気づかず喜々として主人が負けた相手の家の悪口をしゃべりまくる。それを聞いていた相手の男は怒りだす。それに気が付いた奉公人は、あわてて逃げて行くという狂言であるが、その奉公人の科白(せりふ)のなかに「蓼食う虫も好き好きと申せども、あのようなお内儀のようつれそうてはおいやることじゃ」がある。勝手気儘な主人の身勝手さに翻弄される、下人の哀しみを思いながら、奴隷的なひどい仕打ちに遭いながらも、主人に呼びもどされれば喜々として帰宅する。主人への情の厚さに面白さを感じる。

　リビヤ情勢に目が離せない。傭兵に守られた、独裁者の足掻きが哀れで、痛ましい。「カダフィは国民の敵だ」と国民に糾弾されながら、国民でない傭兵に命を守護されている、この滑稽さは、悲劇以上の喜劇に映る。「蓼食う虫も好き好き」であることを赦してはならない、大悲劇が待っている。



　　　　　幽幽自擲　　　　　　清岡卓行

　　ぼくは出不精のデブです　おまけに　空気嚥下症
　　
　　ある日　すごく膨らみます　風船になってふわふわ
　　部屋のなかをめぐるのです。

　　けれど　窓には鳥のうた　青い空には蚊黄蝶
　　誘われて　庭に浮かんだ。

　　風のキッスにくすぐられ
　　薔薇のトゲで　おお　爆裂！



　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・下萌えをうらからのぞく土橋かな　　　千代女　　


　
　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・Jungleにちょうちょう舞いいる夢の中
　　　　　　　　　　　　　　　勝手気儘に追い出してくる　

　唐の詩人孟浩然(もうこうねん689−740)の五言絶句に有名な「春暁」という名吟がある。

　　春眠不覚暁　処処聞啼鳥　夜来風雨声 　花落知多少
　「春眠暁を覚えず　処処啼鳥を聞く　夜来風雨の声 　花落つること知る多少」

　漢文の授業で暗誦させられたことを思い出す。一応、口語に訳すれば「春の眠りはここちよく、いつ夜が明けたか気がつかない。あちらでもこちらでも、鳥のさえずりが聞こえる。昨夜は雨まじりの風が吹いていた。花がいったいどれくらい散っただろうか。（さぞかしたくさん花が散ったことだろう）」ということになろう。今朝の眼覚めもこの詩にあるような、昨夜の風雨のあとのような、湿りがあった。聞くところによれば、春になると、ビタミンBが不足して、この眠たくなる現象が起こるらしい。



　春愁ということばがある。これはビタミンB不足とうつ病との関連があると言われている。栄養素の不足がうつ病の原因になるのか、うつ病になった結果として栄養素が不足するのか因果関係がはっきりしていない部分もあるようだが、ビタミンB群の不足と、うつ病が関連していることは巷間言われているようである。うつ病とはいえないが、いつまでも眠っていたい懈怠感が春の朝にはあるようだ。



　朝、　起きれば、世事の雑音が、飛び込んで来る。昨日、播州綾部山広陵の梅林から持ち帰った紅白の梅の見事さを眺めながら、ニュジーランド南部でのクライストチャーチの地震の惨状のテレビ放映を観る。余震の続くなかでの救出作業の難航を思えば、春眠暁を覚えずの甘えが吹っ飛んでしまう。

　大手拓次の詩「恋人を抱く空想」から気分転換をはかろう。

　　ちひさな風がゆく、ちひさな風がゆく、おまへの眼をすべり、
　　おまへのゆびのあひだをすべり、しろいカナリヤのように
　　おまへの乳房のうへをすべりすべり、ちひさな風がゆく。
　　ひな菊と　さくらさうと　あをいばらの花とがもつれもつれ、
　　おまへのまるい肩があらしのようにこまかにこまかにふるへる。



　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・春眠や金の棺に四肢氷らせ　　三橋鷹女



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・横顔に寒さ思わす女あり
　　　　　　　　　　春の眠りの温もりのときに

　めっきりと春めいてきたので戸外に出たくなり、ぶらりと家を出る。まず空を仰げば飯田蛇笏「春めきてものの果てなる空の色」が広がっているが、具体性のない空の色をいろいろ考えながら天王寺公園に足が向く。折しも「日展」が開催中とのポスターが目に留まったので、大阪市立美術館を訪れる。毎年この展覧会をのぞき観ながら、現代日本の美術界を窺って来たのだが、千載青史に名を留める天才は幾ばかりか、傑作という名の凡作を随分観て来たものだと思いつつ、足が向いているのは、摩訶不思議なことではある。



　例によって日本画、洋画、彫刻、陶芸、書と足を運ぶ。『歓びの日』三輪敦子。『夢想』田島奈須美。『過ぎゆく街角』河村源三。『１８才』岸本章。『固定サレタ融合カラノ再生』朝倉隆文。『すべての花が開くまで』岩田壮平。『優しい時間』福井欧夏。『アトリエ、一隅』二宮弘一などの日本画、洋画の作品群が目に飛び込んでくる。日本画的洋画、洋画的日本画のなかから瞬時に目に留まった作品ではあるが精魂を傾けた作品群のなかでの抜粋ではあるので、価値観の有無によって天と地の評価が生まれるものもあるかと思う。



　書の部屋に入る。書林のなかで佇んでいるぐらい殺風景なことはない。その中に黒リボンの付いた作品が二点目に留まる。桑田三舟、栗原蘆水の『雪月花』と『保元物語より』の遺作である。功なり名を遂げた書家の遺作に襟を正す。前者は「雪きえてうらめづらしきはつ草のはるかに野辺も春のきにけり　　　山の端を出づる宵よりしるきかなこよひしらする秋の月」。であり春秋の繰り返しのなかに人生の驥尾を覗き見ることができる遺作である。後者は「世間のならい必ず一准ならず　高き所を行く時しあり低き所を行く時もあるべし」。最期のことばとしてはこころにずしりと響く選句に頭が下がる。川の水が流れていくような草書がひかり耀いている。



　館外に出て、回遊式庭園の「慶沢園」に疲れを癒やす。春の陽光を浴びて池の水に温みを感じる。此処にも春の息ぶきがある。家を出てから２時間余りの春を探る時間であった。


　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・水枕ガバリと寒い海がある　　西東三鬼



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・美女美男歪みて描く絵の前よ
　　　　　　　　　　　　リビヤ砂漠に風吹くごとく

　きょう２月22日は「ニャン（２）ニャン（２）ニャン（２）」という猫の鳴き声の語呂合わせということで、猫の日制定委員会が昭和62年(1987)に「猫の日」と制定したとのこと。この日に決まったのはペットフード工業会が仕掛けた全国の愛猫家から公募した結果とのことらしい。きょうの朝日新聞朝刊にペットにいくらかかるかの記事があった。大阪の人に聞いた結果のペット代が月額いくらかかるかとの問いに回答した人数195人のうち１万円以上23人、5000〜１万円未満37人、3000〜5000円未満41人、1000〜3000円未満42人、1000未満39人、わからない13人という結果になっている。5000円以上の出費に半数以上の人が係わっていることには意外にその多さを思った。わが家でも愛玩していたペット猫が姿を隠してからかれこれ２年の歳月が経つ。「たち別れ　いなばの山の　峰に生ふる　まつとし聞かば　今帰り来む」の呪(まじな)いも効き目がなく、時は流れている。その間にいつの間にか迷いこんできた、二匹の猫の虜になっている始末である。


「猫の日」にちなんだ写真展の案内。

　猫といえば、夏目漱石の『吾輩は猫である』を想起する。猫の目を通して人間を観察している視点が面白い。曰く「金を作るにも三角術を使わなくちゃいけないと云うのさ―　義理をかく、人情をかく、恥をかく是(これ)で三角になる」数学の三角法にかけた漱石流のしゃれである。ことわざに「金は三欠くに留まる」というのがある。義理を立てようとすれば金はかかる。人情も交際にも出費はつきものである。お金を貯めるにはこの三つを無視して、不義理、不人情に徹して交際を絶たないと不可能なのである。お金を貯めようとする人には教訓であり、その気のない人にとっては、吝嗇(りんしょく。＝極度にもの惜しみすること。けち)や不義理、不人情を揶揄(やゆ＝からかうこと)することばである。また、「人間には角(かど)があると世の中を転がって行くのが骨が折れて損だよ」ともある。人間には、自尊心や自己顕示欲のの旺盛な人がある。それは、すべて人間の「角」ということになる。正義感や理屈っぽさも「角」があるといわれるが、実のところそれらが自己主張にむすびついたら角になる。この世の中が自分中心にまわっているのではないのだと分かったときに初めて、角がとれて人と調和できるようになる、ということであれば角が漸く取れはじめたと言われているわが身にも応えることではある。



　さて、わが家の闖入してきた猫であるが、当初は互いに、見合いして警戒おさおさ怠らない関係であったが、昨今は抱き合って寝ている始末。「角」が取れたのか大人物ならぬ大猫物の風格がでてきて、わが家を我がもの顔にのし歩いている。「角」が取れ過ぎてもまた困った存在ではある。



　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・拾ひたるよりの仔猫の物語　　　高浜虚子


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・老いぼれて黒白(こくびゃく)の斑ある猫の
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不遜なる顔に過去隠しをり

　今朝の朝日新聞、朝日歌壇、高野公彦選の第一席に採られた都城市の津田トモ子さんの短歌がある。「あかつきに冬鵙(ふゆもず)鳴きて安堵する新燃岳の火山灰(よな)掃く日々に」撰者評によれば「夜明け方ふと耳にしたモズの声に心が安らぐ。決して油断できない日々の連続なのだが。」とある。都城(みやこのじょう)に親戚があるので、現地の状況に神経質にならざる状態が続く日々ではある。老人が雪掻きならぬ屋根に降り積もった火山灰落しに周囲をはらはらさせているらしいが、むべなるかなの思いになる。われわれ部外者には考えられない、自然との格闘にこころが痛む。そのような環境のなかに、宮崎県特産の「日向夏みかん」「たまたま」を贈って戴いた。この時期に夏みかんが出回ってくるのは、流石に火の国柄か、この度の、活火山の地熱がまん延しているのだろう。早速、仏壇にお供えして、お下がりのご賞味に与かる。丹精込めて作られた、芸術作品である。
　「たまたま」宮崎特産の金柑(きんかん)である。きんかんといえば明智光秀のきんかん頭のイメージであるが、「たまたま」となれば、その娘の玉子(細川ガラシﾔ)のイメージに変身するのだから可愛いことだ。その甘くフルーティーな風味は絶妙であることが分かった。



　今年の当地の事情を思へば、生産農家の心配が身に沁みてくる。この「日向夏」の起源が、その箱に添えられている説明書にある。「原産地は宮崎県で、1820年に宮崎市の真方安太郎氏の邸内で偶発的に自生しているが発見された。その後、他県でも栽培されるようになったが、果肉は酸味が強く、甘さが控えめでグレープフルーツの味に近い柑橘」とある。しかし、その「食べ方のいろいろ」がまた面白い。
　�@そのまま食べたり、果汁を絞ってジュースにする。
　�Aふかふかの白い皮を多く残すようにスライスし、砂糖をかけて食べる。
　�B刺身にして、醤油をつけて食べる。
　�C太巻きの具材や、餃子の具にもする。
　�D皮を利用して、マーマレードにする。



　「運命はな」と、ドン・キホーテ。「災難あわせても、一方の扉を必ず開いて、救いの道をのこすのじゃ」（セルバンテス『ドン・キホーテ』の一節より）。誰でも救いのない運命というものはない。それぞれがどんな困難な状況にあっても、解決策は必ずある筈である。冷静にその置かれた状況をみつめて慎重に対処すれば、その道は開けるものである。口蹄疫に始まり、鳥インフルエンザ、そして、新燃岳の噴火と八方塞がりの状況下にある宮崎県人の不安を思う時、セルバンテスがドン・キホーテに言わしめた言葉に勇気を感じる。


　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・夏みかん手に海を見る場所探す　　細見綾子


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・日向夏火山灰(よな)を被りて届きたる
　　　　　　　　　　　　　　　そのみずみずしさに命の重み

　ひとり家居の日曜日である。午睡のあと、ちょっと一服と先日のバレンタインデイに頂戴した残りのチョコレートを齧りながら日野草城『草城句集』を引っ張り出す。この俳人、独流の甘さが好きで、特に春の句に格別の味わいを感じさせる佳句が多い。

　　・あらぬ人に敵意見出でて春寒き
　　・春暁や夢に泣いたる頬(ほ)の涙
　　・もてあそぶ青き林檎や春の宵
　　・白魚も子持になりぬ春寂し
　　・春の夜やお染泣虫泣ぼくろ
　　・春の夜や足のぞかせて横坐り
　　・女房の我慢の眉や二日灸

　紐解いているうちに、草城の世界の魅力の虜(とりこ)になっている。草城の俳句には俳句では出しにくい独特の抒情に、難解ではない難解さがある前衛俳句の魁(さきがけ)と騒がれた所以がある。

　「真面目(まじめ)とはね、君、真剣勝負の意味だよ」、と小説『虞美人草』のなかで夏目漱石は語りかける。「遣(や)っ付ける意味だよ。遣っ付けなくっちゃ居られない意味だよ。人間全体が活動する意味だよ。口が巧者に働いたり、手が小器用に働いたりするのは、いくら働いたって真面目じゃない」とあとにつづくフレーズになる。漱石流にいう真面目の概念とは、ちょっとやそっとの生易しさではないのだろう。

　　・刺青(ほりもの)に通ふ女や花ぐもり



　再び、日野草城の世界をのぞく。唐突ではあるが、かの刺青師の紅顔を想起する。以前にも少し書いたことがあるが、東京から毎月一度、来阪して来る刺青師の話がある。思いつきでない、人生を賭けた刺青をわが肌に彫ることは、その人にとっては真剣勝負にでていることになる。完成さすには数年の我慢がいることではあろう。月一度、その仕事に来阪して来る刺青師とひょんな縁で知り合いになった。明治生まれの母が現在のわが年齢位の頃であったろうか。神戸の震災前でまだまだ健在だったころの話である。彼は真面目一徹の母と気があったのか、その都度、土産を持って来て、母と話するのが愉しみであったらしい。その刺青師は、知り合いのスナックのマスターの腐れ縁で、来阪の折には、彼のマンションを塒(ねぐら)と定めていた。酒が滅法強く、スナックの客が戯れに、ヘネシーのボトル一本を３０分以内で空にすれば、１０万円進呈するという賭けに挑戦して、見事にせしめた武勇伝ならぬ酒豪伝の持ち主である。そんな彼と何故、気さくに話合えたのかは分からないのだが、或る時、彼は現在、仕事している彫物の下絵を見せてくれたことがあった。それを見てその見事さに魅せられてしまった。そこには観世音菩薩の左の頬の上に何と黒子(ほくろ)が歴然と判別されるではないか。それを母ともどもに拝見した瞬間、異口同音にこの黒子は何のために、という疑問であった。彼は、にこりともせず、「泣きぼくろだよ。」と泰然と嘯(うそぶ)いたその顔が忘れられない。無量の慈悲を施す観世音菩薩の白面にある黒子のなぞは今も解けていない。そんな夢幻の世界を思い浮かべつつ、ゆっくりと春浅き午後は過ぎて行く。


　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・春愁を消せと賜ひしキス一つ　　　日野草城


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・風吹きて雨降りきたり凋落の
　　　　　　　　　　　　　　ビル建つ下に雨を避けいて

　開高健は大阪市内の南部の土地柄が似合う作家である。織田作之助然り、武田麟太郎然りの匂いがする。その代表作の『日本三文オペラ』は最も大阪が匂う作品である。大阪新世界の界隈を根城に放浪生活をしていた主人公が、とある女に仕事を紹介されるところから始まる。その仕事とは、大阪城の東側にある敗戦直後、旧陸軍工廠跡に散在し、放置されたままになっていた鉄骨の残骸をくすね盗る仕事である。通称「アパッチ族」と呼ばれる泥棒集団の仲間になった主人公は、そのアパッチ族の秩序整然とした組織力や、各人の個性を活かし切った仕事 ぶりを目のあたりにし自分も食わんがための活躍をする。そこでは、当局の目を掠めて、アパッチ族はあらゆる手法を駆使して、同じアパッチ族の間でも相手を出し抜き、生きのびるための狡猾な駆け引きが繰り広げられていた。やがて当局の取り締まりが厳しくなり、アパッチ族の秩序は乱れ、彼らはそれぞれの新天地を目指して離散していく・・・。というストーリーである。『日本三文オペラ』は作者開高健が、アパッチ族という戦後の混乱期に大阪に実在した窃盗集団を題材に、この奇妙な集団のなかに生きる人間達をエネルギッシュに描いた作品で ある。その舞台である新世界、ジャンジャン横丁、京橋駅付近など、すべて大阪の下町。上品さとはほど遠い場所での、人間の逞しい営みが見事に描かれている文学作品である。その「生誕８０周年　大阪が生んだ開高健展」が大阪難波の「なんばパークス・パークスホール７Fで開催されているので出掛ける。大阪市立大学創立130周年記念事業の一環として行われているのだが、何々会の旗を掲げて同窓会のエサにして、会場前で久闊を叙しているかっての秀才たちの風景を見ていると、開高健の諧謔に富んだ皮肉な言辞が飛び出さないかと、思ったりする。



　　　「人間」らしくやりたいﾅ　
　　　トリスを飲んで「人間」らしくやりたいﾅ　

　　　「人間」なんだからﾅ　

　昭和36(1961)2月に掲載されたトリスウイスキーの新聞広告である。それから3年経ち、1964年のトリスウイスキーの新聞広告である。

　　　夜、来たる
　　　オレ、寝る。
　　　寝酒、飲む。
　　　眼、とろける。

　「洋酒の壽屋の宣伝課に入った。この頃になると、躰のなかのかぼそい音楽はほとんど途切れてしまい、もう小説を書こうとも小説家になろうとも思わなくなった。私のなかにいる三人の人物、作家と読者と評論家のうち、声をだすのはこの最後の人物だけとなってしまった。私は社用で札幌から鹿児島までを隔月に一地方ずつきめて旅行しながら、貧弱しきった私のなかの作家に黙って人生を観察することだけに専念させようとした。どこからどう判断したものか、佐治敬三氏は錯乱した文学青年のなかから有能な宣伝文案家をひっぱりだした。絶望した私が売るウイスキーはよく売れ、自称他称の文明批評家たちはあちらこちらでハイボール文化来たる、と書きたてはじめた。」(「開高健による開高健年譜」『これぞ、開高健』面白半分1978年)より。



　昨今、ハイボールが人気を博している。昔はウイスキーに炭酸を割った、いわゆる、「ウイスタン」なる命名がなされたハイボールがあった。開高健あたりが戯れに名付けたのだろう。長く続かず泡沫と化して何時の間にか姿を消してしまった。しかし、今風のハイボールはレモンのエキスで配合されていて、リキュール類の範疇にあると、酒税率が違いリキュールの方が税率が安くなると、例の蘊蓄を垂れる酒屋のオッサンから以前、聴いたことを思い出した。本来のハイボールにあらざるハイボールの味が持て囃されているのを開高健は如何に思うか、変な現象が起こったものだ。

　　明るく　楽しく　暮らしたい　そんな　想いが　トリスを　買わせる
　　手軽るに　夕餉に　花を　添えたい　そんな想いが　トリスを
　　買わせる

　大江健三郎がノーベル賞を先に取ったので、取り損なった開高健はヤケノカンパチ暴飲暴食の果て平成元年(1989)58歳で死去してしまった。「入ってきて　人生と叫び　出ていって　死と叫ぶ」。名言を残している。



　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・欠(あくび)とじて唇一線や春日猫　　原石鼎



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・雑踏に踏み潰される思いして
　　　　　　　　　　　悲しき街を思い出すニ月