鼠六匹に冬の蛙

　大地が揺れ、海の大波が襲い来て、そこに住む人、家を押し流し、潰していった。そして、原子力発電所までもおかしな姿をさらけ出している。電力の絶対的な供給が約束できず、生産が大幅に見直され、停電による人心の不安が大きなうねりを起こそうとしている。剰(あまつさ)え、目に見えぬ放射能が撒き散らされている。あれ以来、好転どころか、暗転の毎日が続いて、弥生三月は終わろうとしている。
　　　　　　　
　
　　　　　ひばりききききつんでたら、
　　　　　にぎり切れなくなりました。
　
　　　　　持ってかえればしおれます、
　　　　　しおれりゃ、だれかがすてましょう。
　　　　　きのうのように、ごみ箱へ。
　
　　　　　わたしはかえるみちみちで、
　　　　　花のないとこみつけては、
　　　　　はらり、はらりと、まきました。
　　　　　──春のつかいのするように。
　
　金子みすゞの『れんげ』をみると春の訪れを待望する気持ちが伝わってくる。地震この方、日本を蓋う、暗雲は、未曾有、想定外という無節操なことばの鷹揚な表現に誤魔化されている嫌いがあるようです。哲学者、鶴見俊輔は、朝日新聞3月31日付け夕刊に「身ぶり手ぶりから始めよう」と、呼びかけている。あれをとって、それではない、あれ。というような家の中のやりとりが、地震以来、力を取り戻した。身ぶりはさらに重要だ。被災地ではそれらが主にお互いのやりとりになる。この歴史的意味は大きい。なぜならそれは１５０年以前の表現の姿であるからだ。身ぶり手ぶりで伝わる遺産の上に私たちは未来をさがす他はない。・・・もともと地震と津波にさらされている条件から離れることのない日本に原子炉は必要か。退行を許さない文明とは、果たしてなにか。と問いかけている。この地震で現われて来た功罪を見極めることによってその方向性が見えてくることを、この哲学者は予言しているのだろうと感じる。

　この時節、春を思はせる海の幸が食卓にのぼってくる。いまは、放射能の汚染のないだろう「しんこ」「ほたる烏賊」「のれそれ」など、ありがたい、ありがたい日本の海の味がある。3月29日に採取した海水から基準の3355倍の放射性ヨウ素131が、一日置いて4385倍になっている怪談を聞いて、何をか、況やではある。

　
　　　　　　しんこ

　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・一村はかたりともせぬ日永かな　　　一茶



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・野を過ぎて林を越えて海に出し
　　　　　　　　　　　　　行方不明のふるさとのうた　


　　　　　ホタル烏賊

　春休みで東京から帰省中の中学生の孫の様子をここ数日注視して眺めている。レンタルビデオ店から借りて来る、ビデオ映像のお世話になっているのだが、仕方がないことだと目を瞑っている。計画停電という、現代っ子には想定外、いや、想像もつかない現実に遭遇したのだから、そのカルチャーショックたりや、と大人とは別物のこころのケアーが必要なのだろう。子供こころに、戦時中、戦後直後、台風あとなどに訪れたあの空虚で侘しい経験をした者には、怯えにも似た不安感と恐怖感を払拭できないのは、この停電という魔物の棲む世界であったのだ。

　　　　赤いりんごに　口びるよせて
　　　　だまってみている　青い空
　　　　リンゴはなんにも　いわないけれど
　　　　リンゴの気持は　よくわかる
　　　　リンゴ可愛いや　可愛いやリンゴ

　昭和20年（1945）10月、戦後間もない焼け跡にこの歌声が流れていた。蓄音機も焼かれ、吹き込み製作もままならなかった時代に、レコードなど高嶺の花であったころ、空襲警報を聞くための必需品だったラジオの電波に乗って日本全国に流れていった。敗戦の荒廃のなかで、並木路子の明るい歌声は、国民のこころをなぐさめ、希望を与える役割を果たしたヒット曲であった、と言われている。が、それも、電力不足による停電がしばしばおこったなかでの「リンゴの歌」の功績はそのころの日本人には、計り知れない別次元での文化効果であったのだと思う。
　　　　　　　　　　　　　　　
　きょうの朝日新聞夕刊によれば、福島第一原発の330メートル先の海水からヨウ素3355倍の放射能が検出されたと報じられている。素粒子は、「安全であるべきだ」を「安全である」と、すり替えてきた傲慢（ごうまん）。抜本策を打たないうちに不具合が自己増殖する負の連鎖。と、今までの在り方に対する批判のテンションがますます上がって来た。計画停電で我慢している間は仕方がないが、戦後のあの惨めな思いにつながることだけは回避して貰いたいと願うのみである。

　『うた魂（たま）♪』、つい孫の観ているビデオに魅入ってしまった。やはり、歌にはこころを引きつける何かがあるのかもしれない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　　・春の海終日（ひねもす）のたりのたりかな　　蕪村


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・ことはみな虚妄と思へ譬うれば
　　　　　　　　　　　　　　　　花咲かぬ間の花見るごとし

　春寒ということばがある。普通の年ならば、桜の花は咲き始めているのだが、今年の春は未だしの感じである。申すまでもなく、あの大震災の心理的な影響も作用しているのだろうが、空から、そして、土から来るといわれている春の光はない。それでも、新世界にある、小さな稲荷社の祠の空を蓋う一本の桜の老木は今年も咲き初めようと、つぼみをふくらませてきている。その祠から東に突き当たれば、天王寺動物園である。柵の向こうを望むと、平日なのに人出で賑わっている。春休みに入ったのだろうが、東北地方の方言が交じって聞こえてくるのが哀しいことだ。戦時中、「疎開」ということばがあったが、まさに、家に住むことが出来なくなったり、放射能の脅威から避難してきた、関西に「疎開」してきた人も沢山いることだろう。春愁の思いが募るばかりだ。
　首ばかり土より生（あ）れしみちのくの千体仏の千の春愁　　震災でこのような惨状があろうとは思いもしなかったであろうみちのくの野の仏たちと其処に住む人たちの土俗生活が彷彿する風土はいま震えている。女流歌人・馬場あき子の感性をもってしても、千体仏の千の春愁を借りた、千のみちのくびとの春愁を表し切れない妖しさを感じさせられる。
　
　マスコミは連日、大震災関連の話題が尽きない。暗黒の世界から、一樓（いちる）の春を求めようとする。そのなかで宝塚音楽学校の合格発表の記事があった。競争率23･5倍の難関を突破した笑顔が紙面に華やかさを添えている。そのなかに被災地の受験生が７人いたという。「地震があったのに受験させてくれた両親に感謝したい。受験できなかったほかの人たちの分も頑張り、力強い男役を目差す」、というコメントを読み、希望に燃えてタカラジェンヌをめざす乙女の姿に春を感じる。憂愁の画家、藤島武二（１867-1943）に描かれた、春の恨みを思わす女の表情が眩しい。春と聞かねば　知らでありしを　聞けば急（せ）かるる　胸の思いを　いかにせよとの　この頃か　いかにせよとの　この頃か（早春賦）口ずさめば、春のさんざめきが聞こえてくる。


　　藤島武二　「うつつ」（1913）

　折しも、母の故郷、岐阜の知人から「三千盛」という蔵の酒が届けられた。作家、永井龍男（1904−1990）が生前いたく愛した名醸である。「悠花粋艶」薔薇の花びらからエッセンスを引きだした酒・氷砂糖・薔薇花弁・リンゴ酸を原材料とした、大吟醸酒である。色、香り、さらりとした上品な甘みが口中に広がる。春のことぶれが伝わってくる。そんな逸品を感じる酒の味である。


　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・春愁やせんべいを歯にあててゐて　　大野林火



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・あわれ春、瞬間にして天と地の
　　　　　　　　　　　　　　　破壊のなかに花咲き初めり

　

　年老いさらばえはじめたのか、涙腺が緩み涙脆くなっている。チョットした刺激、感動でいとも容易く涙がこぼれるようになってきた。映画、テレビドラマを観ていて流す涙はしばしばあるのだが、新聞記事を読みながら嗚咽することは初めてのことである。今朝の朝刊に「母乳が出ない―それなら私が、ママに代わって授乳・・・」の記事を読んでのことである。記事によれば、宮城県七ケ浜町の実家に里帰り中、地震に遭い、高台に避難、実家は津波に流され、家族、親戚が避難所に身を寄せた。赤ん坊の泣き声が迷惑にならないように部屋の外で家族と交代して抱っこしていたが、心労と睡眠不足で母乳が出なくなってしまった。無理やり飲ませた粉ミルクや、時々、わずかに出た母乳で何日かが過ぎていった。「抱っこして体重が軽くなっている気がした。おなかがすいているから寝てくれない」と避難所で途方にくれた。地震から５日後、母親に赤ん坊を預けて外に出た。戻ってくると、見知らぬ女性が、わが子を抱きかかえて、乳を与えているのを見て驚いた。実は、母子を心配した親戚が「七ケ浜町の避難所に、ミルクが足りず危険な状態の赤ちゃんがいる」とラジオに投稿していた。その女性はその話を人づてに聞いて「同じ子供を持つ親。助けたい」と避難所に駆けつけたとのこと。抱きかかえると、余程、空腹だったのか、20分も飲み続け、そのまま、ぐっすり眠ってくれた。すごい被害にあったのに、他人のことをこんなに考えてくれる人がいるとは、と記事は人の善意を紹介している。

　乳人(めのと)というすでに、死語となったことばがある。昔々、今ある粉ミルクのような良質な代用乳がなかった時代、母乳の出があまり良くない人は乳児の成育に直接、悪影響を及ぼし、乳児の命にも関わったことであった。皇族、貴族、武家、富裕層などは、母親に代わって乳を与える乳母を召し使ったのだが、庶民にはない世界のことであったのだろう文献にはない。現在では、乳人の世話になるということは聞かれなくなった。ところが、先の新聞記事に紹介された話のように、母性本能のすがたを知らされると感動する。そして、記事にあるような涙を誘う光景が、美談となって取り沙汰されると、異常な状況下であるとはいえ、人間連帯の絆がこのようなときに生まれるのだと、自分中心のことしか考えない現代っ子には、果たしてそのような人間感情があるのかと、疑問視していたのだが、日本人のこころはまだまだ見捨てたものではないと思った次第である。

　今日、センバツ高校野球、出場校中、震災を配慮されて最後の組み合わせになった宮城県の東北高校が登場した。どん底の悲しみを封印し、被災地に元気を与えようと全力投球ではあったが、叶はず、飛田穂州好みのことばでいうと、甲子園原頭から姿を消したのだ。きっと「夏、帰ってこい！」甲子園独特の声が飛んだだろう。そして、夕刊に今まで遠慮していた近畿地方の「桜だより」が載っている。和歌山道成寺の５分咲き以外の各地の桜は、「つぼみ」とある。じわじわと春は近付いている。



　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・春の川を隔てて男女かな　　夏目漱石



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・不可思議な風評ありて脳病めり
　　　　　　　　　　　　　　　　　大言吐きて道走り行く

　東京から中学生の孫と帰省している息子から、東京の現状をいろいろと訊くことができた。大地震当初、水、電池、トイレットペーパー、米などを送ってくれと、つながりにくい電話に双方からの掛け合いが、やっとのことで通じたときの要求がそれであった。停電ということを経験したことのない世代にとっては、原発事故に起因する、電力の恩恵が、いかなる福音であったことが、身に沁みて実感したことであったらしい。
　空襲に備えて、連夜、灯火管制下にあった戦中の恐怖、停電によるためのランプ生活を強いられた、辛く、侘しい戦後の経験を持っている体験者には、その虚脱状態が甦ってくるのだが、不夜城が当たり前の存在である戦後世代育ちには、停電の事態に我慢を強いられるストレスは並大抵のことであろう。大阪ではセンパツ高校野球のテレビ中継が、例年のごとく当たり前になされている映像を眺められるのも、孫には奇異に感じたらしい。東京では、体感できない関西の温かさがあるという。しかし、通天閣のライトアップも消えて、被災地への哀悼の意を表しているのを見て、否、哀悼の意だけではない、原発事故による、電力供給事情の深刻さがその裏にあるのではないかと、この度の大震災の異常さを感じたという。

　　　　　　　　　磯で名所は　大洗い様よ　ハーサイショネ
　　　　　　　　　松が見えます　ほのぼのと
　　　　　　　　　　「松がネ」見えますイソほのぼのと
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　水戸をはなれて　東へ三里
　　　　　　　　　波の花散る大洗い
　　　　　　　　　　「波のネ」花散るイソ大洗

　　　　　　　　　三十五反の帆を巻き上げて
　　　　　　　　　ゆくよ仙台石の巻
　　　　　　　　　　「行くよネ」仙台イソ石の巻

　　　　　　　　　潮風吹こうが　波荒かろが
　　　　　　　　　操かえない浜の松
　　　　　　　　　　「操ネ」かえないイソ浜の松
　
　
　酒に酔えば、必ず、この『磯節』が口をついてとび出した、頑固一徹の水戸っぽのがいた。学生野球の父と呼ばれた飛田穂州(1886−1965)である。戦後まだテレビが普及していないラジオ放送でしか高校野球の実況が聴けなかった時代。解説者として、一家言を垂れて辛口の野球論を展開していたネット裏でのダンディな姿が懐かしい。ウイッキペディアの紹介によれば、彼の唱えた野球道がよく分かる。
　一球入魂（いっきゅうにゅうこん）は、野球に取り組む姿勢を穂洲が表した言葉である。

　西洋伝来のスポーツであるベースボールを、穂洲は日本発祥の武道に通じる「野球道」と捉え、試合よりも練習に取り組む姿勢を重要視し、学生野球は教育の一環であると説いた。また、試合でいかなる状況においても実力を発揮しうるために、練習では常に最善をつくすべし、という「練習常善」の言葉を作り、過酷な猛練習の末に真の実力が備わると説いた。こうした考えの背景には早慶の台頭前に全盛期を誇っていた一高の存在（晴雨寒暑にかかわらず、あたかも修行のごとき厳しい練習をしていた）と、「知識は学問から、人格はスポーツから」と説いていた早大野球部長安部磯雄の影響が大きい。穂洲の評論は日本の野球指導者・ジャーナリストたちの間で長い間教本として扱われた。そのため、穂洲は日本の精神野球の源ともいえる。

　そして、この度の東日本大震災で『磯節』に謳われた地域が震源地にあり、未曾有の大被害を被った。磯で名所の大洗磯前神社の松も、ここから三十五反の帆を上げて行った仙台、石巻の港も大津波に呑みこまれてしまった。どんな大風、荒波が来ようが、びくともしない節操をかえない頑固な松のような水戸人も、この自然の猛威には勝てなかったのだ。放射能に汚染された、波が押し寄せる大洗海岸を思うとき、『磯節』は悲歌として聴こえてくると、この震災を経験せず、この1月なかに逝った水戸人「茨」氏の痛恨の声を偲んでいう。

　都会ではネオンが消え、各地の行事、イベントは中止、自粛されているが、その配慮が長引けばそれで好いのかとの思いもある。やがて桜の花も咲く時節に来る。センバツ球児の溌溂とした懸命のプレーを見ていると、人々に勇気を植えつけてけてくれているのだと思いたくなる。それこそが、飛田穂州のいう理想の野球道であるのだ。すなわち、人間に野球を通して生きる勇気、希望を与えてくれているのだということになるという教えだと思う。
　あの正調『磯節』が、波のかなたから聞こえている。

　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・何の木の花とは知らず匂いかな　　芭蕉



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・見渡せば松島遠島目の下に
　　　　　　　　　　　　　　　　　　斎太郎節の残骸のあと

　「枝野寝ろ、石原黙れ、菅起きろ」、読人知らずの戯歌が流れている。地震、津波、原発、放射能、そして、デマ、風評、流言の害がやって来た。「外国人の窃盗団がいる」「電気が10年来ない」「レイプが多発している」「暴動が起きている。家も服も食べ物も水も電気もガスもないから」「明日、雨が降ったら絶対雨に当たるな、確実に被曝するから」「二、三件強盗殺人があったと聞いた」「政府は混乱を避けまだ真実を公表していないようです」etc…。テレビのインタビューで被災地の人たちは「情報が欲しい」と言っていたがこういうことなのかと情報化社会の隙間の心の動揺を思う。
　
　人もをし　人もうらめし　あぢきなく　世を思ふゆゑに　物思ふ身は百人一首にある後鳥羽院の詠草である。例により『田辺聖子の小倉百人一首』から、この歌の意味を探る。あじきないこの世だ　物思いにふけるわが身に　人は　あるときはいとしく　また、あるときは憎らしく思われる。―おお　　うつうつと楽しまぬ人生に愛情こもごも　身のまわりに点滅する人間たち。とある。この後鳥羽院の憂鬱の歌をパロディーにした狂歌がある。花を惜し春も猶惜し三月はしかも小（しょう）にて物思ふ身はというものである。花のいのちが一日も長くあれと咲く花を惜しみ、去りゆく春を惜しむのに、今年の三月は小の月（旧暦では、小は29日、大は30日とされた）で、一日少ないのだから、ゆく春がいよいよ慌ただしい感じがするという意味であろう。花が咲くのはこれからのことであるのだが、気持ちはよく理解出来る。

　水、乾電池、ガソリンと希望する物が次々に少なくなっている。ボツボツ便乗値上げが横行しだした。東京では米までが店頭から消えかかっているらしい。米騒動があるかもとの風評も起ちかねない。原発事故による放射能汚染が取り沙汰されている現状を考えると不安無きにしも非ずの心理状態になる。あさましや富士より高き米値段（ねだん）火の降る江戸へ灰の降るとは（火の降る＝貧乏の形容）天明3年（1783）7月7日、浅間山が噴火した。このときの死者は20000人に達したといわれる。当然にして、そのあとには大不作、米価は暴騰した。それを詠んだ落首がこれである。世の中はすむとにごるで大違い　はけに毛がありハゲに毛がなしことばに清濁をつけ間違えて意味の違いを笑っている場合ではない。

菅首相よ、この度の原発事故を踏まえて、今後の原発存否を賭けた対策に的確な判断を下さねばならない。その安全神話が崩れたのだから。さもなければ、揣摩憶測（しまおくそく）の風評が乱れ飛び続けるであろう。それが、最も恐ろしいことなのだから。


　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・門の草芽出すやいなやむしらるる　　一茶


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・人を買うぞ人を売るぞの蜚語充ちる
　　　　　　　　　　　　　　野に咲く蒲公英あかあかとして

　

　地震、津波、原発事故、そして、放射能汚染と、どこまで続く泥濘（ぬかるみ）ぞ 三日二夜を食もなく 雨降りしぶく・・・のどこかで聴いたことのある歌の文句ではないが、この度の放射能汚染問題は、留まるところを知らない様相を呈している。是猶源濁而望水清　理不可得也(源を濁して水の清きを望む）という唐代の史家、呉兢(ごきょう670−749)の『貞観政要』にあることばである。根本の不備を放置しておきながら、良い結果を望むということで、可能な限りの手当てを試みているのだが、その結果がなかなか出て来ないことが間々ある。今回の東京電力福島第一原発の一連の処置にも言えることだが、そのようなときには、得てして根本に誤りがあることが多いということである。根源の濁りをまずきれいにする姿勢が大切である、という教えを謙虚に受け止めるべきである。朝日新聞の3月25日朝刊では、福島第一原発の事故は、放出された放射能の推定量は米スリーマイル島原発事故の「レベル６」に匹敵するショッキングな報道がされている。スリーマイル島原発事故とは1979年、ポンプ事故などで冷却水が失われ、炉心が溶融。周囲8�`以内の幼児と妊婦に避難、16�`以内に屋内退避が勧告され、1週間余り後に解除された。放射性ヨウ素の放出は限定的で、住民の推定被曝量は健康影響が無視できる程度とされたが、炉心に相当の損傷があったため「レベル5」(施設外へのリスクを伴う事故）と認定されたと、解説されている。

　地震が起こって今日で２週間が経過した。「素粒子」のネタはその間の情報を皮肉っている。曰く、天気予報・地震予報・津波襲来予想・花粉飛散予報・黄砂飛来予想・ガソリン供給情報・スーパー品薄情報・農産物摂取制限情報・放射性物質降下予測・鉄道運休・間引き情報・計画停電本当に実施情報・水道水放射性ヨウ素検出情報・ただちに影響のない情報諸々（もろもろ）―こんなに必要な生活情報その間、品薄に付け込んだ便乗値上げがそろそろ頭を擡げ出した。わたしが経験した、戦後の混乱、オイルショック、神戸淡路大震災の体験を振り返ってみて、いつか来た道がまだ続いているのかと、わびしくなってくる。東日本大震災の発生から２週間が経った25日、警察庁の発表では、死者10035人。安否不明19743人とある。


　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・さびしさと春の寒さとあるばかり　　上村占魚



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・汚染水一杯飲みてあなかしこ
　　　　　　　　　　　　この一杯にいのち長らう

　東日本大震災の記事に全面覆われている片隅に、かなりのスペースが割かれて、米女優エリザベス・テーラーの死去が報じられていた。79歳でちょっと上の同世代の世界的大スターであった。たいへん珍しいバイオレット色の目の虹彩(こうさい、眼球の前面、ひとみの周りにある円盤状の膜。伸縮してひとみの大きさを変え、網膜に達する光の量を加減する。日本人は茶褐色。西洋人は帯緑色が多い『岩波国語辞典』)の持ち主で、楚々とした風情を周囲に振りまき銀幕のなかから随分楽しませてくれたものだ。

　昭和24年(1949)ごろ、進駐軍による学校教育指導で、子供向けのアメリカ映画を鑑賞させるために街の映画館に学校から団体で出掛けて行った。今、考えると占領政策の一環として、戦勝国の優越感を植え付けていたのだろう。ディズニーの鮮明なカラー色彩を驚いて観たものだ。そのなかに、『緑園の天使』があり、子役で出演していたエリザベス・テーラーの容姿に魅せられてしまった。デビュー当時の美少女ぶりは子供の目にも強烈な印象を焼き付けたのである。おまけに彼女の役柄は単なるお嬢さま役ではなく、浮浪児のルーニーと組んで荒馬を調教、障害物競走の競馬のグランド・ナショナルで優勝させる、肉屋の娘の役なのだ。1920年代、階級社会のきびしい英国で、逞しい女の子が颯爽と馬を駆る姿、碧の瞳は眩くきらめかせているエリザベス・テラーの個性を、ブライアン・フォーブス製作監督が見事に引き出していたのだろう。以後、彼女は世界の大女優の道を歩み出していく。



　もう一つ、彼女の出演映画のなかに『花嫁の父』がある。妹二人を嫁がせた両親、そして、娘を三人持つ私にも、いわゆる「花嫁の父」と呼ばれた資格を持っている。が、特に、娘二人を結婚させたあとのわが父親の憔悴ぶりは今も忘れ難い。その父の年齢より、10年以上、生き長らえている自分ではあるが、娘の結婚後、時を経ずして逝った父を思いながら、転(うた)た荒涼の感に堪えないところである。
　さて、そのエリザベス・テーラー主演の『花嫁の父』であるが、「娘のケイ(エリザベス・テイラー)を新婚旅行に送り出して、弁護士のスタンリー・バンクス(スペンサー・トレイシー)は披露宴の残骸の中へがっくり身を落とした。--ケイが、バクリー・ダンスタン(ドン・テイラー)という青年と結婚したいと両親を驚かしたのは、何ヵ月前のことだったか。妻(ジョーン・ベネット)は落ち着き払っていたが、スタンリーはダンスタン家が立派な名門であり、バクリーがなかなかしっかりした青年であることを知るまでは、オチオチ眠れもしないのだった。晴れて2人の婚約がすむと、スタンリーの頭痛の種は結婚費用だった。なるべく式も内輪にすませたい彼の意志に反して、妻や娘は一生の願いとして教会で盛大な式を挙げたがった。いっそ、娘が男と駈け落ちしてくれた方が、まだ安くつくではないか。ようやく教会の式も決まり、披露宴招待の人数も折り合って、知人から続々と贈物が届くようになった頃、ケイは突然破談にしてくれと言い出した。新婚旅行の行き先について、バクリーと他愛ない喧嘩を始めたのである。ところが親父が仲裁に乗り出す間もなく、若い2人はケロリと仲直りしてスタンリーに背負い投げを食わせる始末である。式の予行練習も済み、スタンリーは眠られぬ結婚式前夜を過ごした。晴れの式では、ケイは堂々たる花嫁ぶりで、逆上した親父を圧倒し去った。知人たちがただのシャンパンを飲みに集まる披露宴の混雑で、スタンリーは遂に去り行く娘に言葉をかけてやる暇さえなかった。もの想いに沈むそのスタンリーに、その時電話がかかってきた。駅からケイが父親に送る最後の「おやすみ」であった。スタンリーは、晴れ晴れと妻を抱いて古い恋歌のレコードをかけながら踊り始めた」というあらすじである。
　この『花嫁の父』は1950年の作品であるが、当時の日本では考えられないようなアメリカの一般家庭の風景がそこにあった。彼女やハリウッドの映画に出て来る豊かさへの憧れが「敗戦国日本」を高度成長に導いたのかもしれない。日本人が大震災で震えているとき、この銀幕の名花の死は寂しい。悲しみに勇気を齎してくれる可能性を秘めている人だからである。



　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・役なしの我を何とて呼子鳥　　　一茶



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・危機のそら遠くたなびく春かすみ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　帯緑色の悲しき便り　

　春はセンパツから。ラジオのアナウンサーの開口一番のことばはこれである。テレビがまだ普及していなかった頃の話である。球春という造語はこの「春の選抜中等学校(高等学校)野球大会」から出来たと言われている。今では、2月1日のプロ野球のキャンプイン開始からを指すらしいが、４月新学年の幕開けは、このセンパツ開催がされていたころに花も綻びていて、球春という雰囲気を醸し出していたのだ。新しい季節(とき)のはじめに　新しい人が集いて　頬そめる胸のたかぶり　声高な夢のかたらい・・・阿久悠(1937−1945)の「今ありて」の歌唱が流れている。あこがれの甲子園の土を踏めてよかった、その感激の顔はにこやかだ。ここから春がやって来たのだの思いが沸いてくる。

　　１、陽は舞いおどる　甲子園
　　　　若人（わこうど）よ　雄々しかれ
　　　　長棍痛打（ちょうこんつうだ）して　熱球カッととぶところ
　　　　燃えよ血潮は　火のごとく
　　　　ラ大毎（だいまい）　ラ大会　ラララララ
　　

　　２、戦塵あがる　春なかば
　　　　選士らよ　雄々しかれ
　　　　輝く王冠の　誉（ほまれ）に酔うは何人（なにびと）ぞ
　　　　あげよ凱歌を　波のごと
　　　　ラ大毎　ラ大会　ラララララ

　このセンパツの大会歌は、「戦塵」「戦士」などの語句に軍国色の匂いがするきらいと、特定される社名が入っていて頂けないが、薄田泣菫(1877−1945)の歌詞は洗練されたことばの選択が光っていて、球児たちの青春の胸の鼓動が伝わってくる名調であった。わが年代の者にとっては懐かしい。朝日新聞の「素粒子」の言を借りると、手作りのグラブを持ち、焼け跡で野球を始めた世代が戦後の復興を支えた。甲子園の価値は若者の夢を再生してきたこと。とある。叔母が作ってくれた布製のミットでキャッチボールした焼け跡の思い出が堪らない郷愁を誘う。昭和23年(1948)再開されたセンバツは京都一商―京都二商の京都同士。翌年は北野(大阪)―芦屋(兵庫)の隣り同士の決勝戦であったが、遠方からの参加に経済的な負担が大きく圧し掛かったのだろう、そんな戦後復興途上の世相が思い出される。

　開催に賛否両論が渦巻いただろうが、３年間という限られた機会のなかで与えられたチャンスを掴んだ球児たちの心境を思い、英断した関係者の勇気には敬意を表する。ことわざにいう、むしろ有りと信ずべし、無しと信ずべからず、というのがある。あるかないか、実行するのか、止めるのかを迷ったときには、実行することを信じて用意周到の準備をしておくのがいいのだ。ないものとして気を緩めると、とんでもない大きな落とし穴が待っている。この度の、東日本大震災での、大きな犠牲を悼み、各地区に予定されていた、イベント行事の開催の賛否が問われたことであろう。懸命に努力した結果、万やむを得ず涙を呑んで中止となった事例は数多くあることだろう。一方、その行事に反対を打っていた連中は、舌を出しせせら笑っているかも知れないのだ。毀誉褒貶の渦巻いている世界が見えている。

　原発事故による放射性物質の検出で福島産の小松菜、ブロッコリーなどにも摂取制限が発令され、生産農家から悲鳴があがっているという。23日現在、大震災被災者数は死者9408人、安否不明18456人と報じられている。そんな中でセンバツ高校野球大会が始まった。球児たちからの勇気を期待したい。


　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・天渺々笑ひたくなりし花野かな　渡辺水巴


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・杉花粉飛散それとも放射能
　　　　　　　　　　青春はいまありてなき軍歌のごとし

　地震、津波、原発事故とその被害に対する後遺症が続いている。災害に遭った避難者はともあれ、原発事故による放射能漏れの結果、福島・茨城、栃木、群馬産ホウレンソウと福島産原乳に規制値を超える放射性物質が検出され、騒がしくなってきた。放射能汚染に関係のない産地にまで不買の風評が立つ始末になっていて、政府は前記産地の農産物に出荷停止の指示を出したという。いわゆる、風評被害の防止に先手を打った措置であるという。松村明監修『大辞泉』には、風評とは、 世間であれこれ取りざたすること。また、その内容。うわさ。「―が立つ」とある。
　3月11日に発生した東日本大震災では同時期に起きた福島原発の爆発事故による放射能漏れに対し、福島県いわき市が政府の定めた屋内退避圏内にほんの一部が入っていたためドライバーによる救援物資の配送拒否が相次ぎ物資が一向に届かない現状が報道番組より明らかとなった。また、【ラジオ福島】の報道で、「福島の高校生が東京に行った時、胸に学校名があったのを見て、『あの子福島の子だけどだいじょうぶ？福島県民は名札をつけなきゃね』とつぶやきが聞こえ悔しかった」。また、「われわれ宮崎県民も口蹄疫で風評差別を受けた。ほーんとに情けない、応援してるぞ！福島県」などの事例が報じられている話があると聞く。
　思い起こせば1996年 大阪堺市で学校給食による学童のO-157集団感染により死者3名が発生した事件で、「原因食材としてカイワレ大根が疑われる」という厚生省（現・厚生労働省）の中間発表（疫学調査によりカイワレが有意となった）により、カイワレ業界が壊滅的な打撃を受け、中には自殺する農家もあった。当時、厚労大臣であった菅首相が、カイワレ大根をむしゃむしゃ食べて、その風評を躍起に消そうとしていた姿が目に浮かぶ。
　朝日新聞夕刊の『素粒子』は曰く、捨てるために搾らないといけない酪農家。育っても出荷できない産地。汚染が目に見えないだけに悔しさもつのるだろう。大震災被災者数は22日現在朝日新聞によると、死者9079人、安否不明者18231人とある。

　まっ黒で、ぶあいそうで、がんこなやつ。古道具屋に売れば、　　　　　　　　　　　　　　二束三文の値打しかないのに、みんなにかわいがられる南部生まれの鉄びんよ。おまえはりっぱな、うちの家族の一員だ。
冬のまん中にどっかとこしをすえ、いかったように湯気をたてるやつ。おまえのまわりにみんな集まり、きょうのくらしの苦しさや、あすへの希望を語りあう。

　長い日本の冬の夜はなしは　なかなかつきず、まっかな火にしりをあぶられて、沸騰(ふっとう)する湯気の中から、ぼくらの長い冬の夜ばなしの中から、やがて春がやってくる。わかものにも、年寄りにも、みんなのむねに、こころに。（壺井繁治『鉄びんのうた』より）

　この詩は、南部鉄瓶をうたったものだが、南部鉄瓶のような人間を意味している。縁の下の力持ちのような、地味で、誠実で、誰にでも必要で、しかし、さほど評価されていない者への讃歌であろうか。”やがて春がやってくる”それがどんな春か・・・。被災地のいち早い、春の訪れを望むことである。

　仮の話で恐縮だが、もし、関西電力大飯原発にあのような事故があったら・・・。琵琶湖に放射性物質が降ったなら・・・・。


　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　・雙六(すごろく)の賽(さい)振り奥の細道へ　　水原秋桜子


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・ほうれん草何故か貧しき憐れさよ
　　　　　　　　　　　いつまでも冬の日に曝されしまま