鼠六匹に冬の蛙

　∴(それゆえ) , ∵(何故ならば).なる 証明記号がある。むかしむかしの数式の羅列が眼に残る。隣接するマンションの住人が、深刻な顔をして、チラシの束を抱えてきた。この猫を見かけませんか、ということらしい。訊けば、引っ越しの合間にいなくなったとのこと。わが家にも忽然といなくなって、2年になる愛猫がいるので、人ごとではないと詳しい事情をいろいろと尋ねてみる。小心で怖がりの白猫だそうだ。マンションの７Fから逃げ出して外に出るしか考えられないということらしい。しかし、その小心ものが、果たして、７階の窓から脱出していったのかと首を傾げたくなるのだが、そう思い込んでいるのだから、信じるしかない。名をソレイユ(太陽、向日葵)と聞いたのだが、「ソレユエ」であることが分かった。「それゆえ」『大辞泉』によれば、《接》前の事柄を理由として後の事柄を導く。だから。とある。さらに判明したのだが、その親猫の名前が「シカルニ」と呼ばれているらしい。「しかるに」は然るに《接》�@それにもかかわらず。それなのに。「汚職に関係した政治家は、立候補などすべきではない。―みそぎが済んだとは何事か。」�A話の冒頭に用いる語。さて。ところで。「―平家の栄華を極めしその始め」(謡・生田敦盛〉とある。「それゆえ＝ゆえさん」、「しかるに＝しかさん」と通常、呼んでいるようだが、警察に届けたときのは、「それゆえ」であり、捜索ビラには「ゆえさん」になっている。ソレユエと呼ばれても分からぬからという配慮であろう。

　その猫の消息はその後、杳として分からぬ状態が続いた。12日目の午前中、どうやらマンションのフロアーの下にもぐり込んでいるらしいことが知らされてきた。レスキュー隊を呼んで救出活動が始まるとのこと。結果の報告に来た女性の顔は猫に引っ掻かれた傷が生々しく、手には手拭が巻きつけられ、腕はまた数か所、血が滲んでいて、大捕り物があった痕跡が窺える。捕獲に成功したとのこと。その方法を訊ねると、掃除機の首を突っ込み空気を噴射したら、飛びだして来たとのこと。知れば、簡単なことだが、実効にはかなりの迷いがあったことだろう。とまれ、一件落着ということになるのだが、11日間、よくも飲まず食わずの状態で生き長らえていたものとその生命力には驚かされる。その話を猫好きの娘の友と話し込んでいる四月尽の午後のことである。

　それにしても、あれからもう2年、GW明けにいなくなったわが家の猫の行方はまだ分かっていない。娘は今も朝な夕な捜し続けている。



　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・春の猫しづごころなき寝耳かな　　　西島麦南



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・涙眼(るいがん)になり易き夕べ目瞑れば
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　津波に消えし町や村など

　手持ち無沙汰という、腹立たしいことばがある。―することがなく間がもたないこと、また、そのさま。―と、ものの辞書にある。天候が悪ければ致し方がないが、絶好の行楽日和に恵まれた「昭和の日」である。「天長節」、昭和「天皇誕生日」「みどりの日」として親しんだGWの幕開けの昔の呼び名が懐かしい。


　熊野街道

　磐代の　浜松が枝を引き結び　真幸くあらば　また還り見む（万葉集２−141）
　大意は、折口信夫『口訳万葉集』を借りれば、自分は今、この岩白の浜を通るが、とても再び引き返して、ここを過ぎることはできまい。今、世の人がするように、浜の松の枝を結び合せて、命や、旅路の無難を祈って行くが、万一達者でいたならば、再びこの松を見ようということになる。これは謀反の疑いをかけられ、藤白坂で殺された有間皇子(ありまのみこ640−668)が岩代の地で詠んだ歌である。この歌を引き合いにだして有間の皇子結びの松のことが、偶々NHK教育テレビで放映されていたので、思い立ってその松に所縁の紀州路を目差すことになったのだが、生憎GWの渋滞に巻き込まれてしまった。 仕方なく、道中の熊野街道にある泉南市信達牧野にある、信達宿の野田藤を思い出す。有間皇子が処刑された、藤白の地にかえて信達の藤にまみえることになったのだがそれが今が盛りで大勢の人が訪れていた。



　

　先に訪れている、大阪市福島区が発生地とされる「野田藤」を、この地の教育者梶本昌弘翁が昭和62年(1987)、生け花展に使い余った鉢植えの藤を自宅の片隅に植え、その一本の藤が、東西27m、南北30mに生長して現在3万房を超す見事な花を咲かせ、評判になった。藤の花ことば「あなたを歓迎します」の通り、毎年この時期に大勢の見物人が来るという。成る程、噂に違わず、色、形、香り三拍子そろったみやびな風姿に驚く。正岡子規の短歌瓶にさす藤の花ぶさみじかければ畳の上にとどかざりけりが『病床六尺』のなかにあるのだが、そんな小さな生命力がこんな大樹になって見事な芳香を放ち、人々を魅了しているのを目の当たりにして、この木を育てた人の徳を痛感するところである。





　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・立ちさればまだ日は高し藤の花　　寥太


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・紫の藤のかほりにめぐりあふ
　　　　　　　　　　　　　　天青く晴れ渡りいる古道にて

　承前。藤浪に雨かぜの夜の匂ひけり清冽な山岳句で名高い前田普羅の作であるが、折からの季節をかえる風雨のなかで大きく揺れている藤の浪を見ていると、普羅の感性が伝わってくる。
　野田の藤は古来より吉野の桜、野田の藤、高雄の紅葉と童謡に唄われるほど有名で、多くの施政者たちに愛でられてきたことが伝わっている。
　いにしえのゆかりを今も紫のふじなみかかる野田の玉川
と、室町幕府の2代将軍・足利義詮が詠んだ歌によりこの地が玉川と呼ばれるようになったらしく、豊臣秀吉もまた藤見に訪れている。
　江戸時代の狂歌師・大田南畝（蜀山人、1749〜1823）は門前の木よりして藤咲きかかれり、門に入りて見るに、木々の末に藤咲きかかりて紫の雲の如し。又白き藤ありと書きしるしており、当時は雲のように咲く多くの藤があった様子がよく分かる。
　その後、野田の地区の開発や空襲で一度は全滅した野田藤であったが、参勤交代の途中に伊予藩に持ち帰っていた株が大きく成長していたのを株分けしてもらい復活させて今日に至ったのを知った。



　時に、四天王寺境内で、恒例の春の古本市が開催されている。知り合いの古書店主からの案内があったので、出掛けてみる。物色したなかに福島民友新聞社刊『ふるさと再発見―福島県市町村新風土記』を発掘する。福島民友新聞といえば、自由民権家の河野広中(1849−1923)が創立した新聞社である。その創刊80周年を記念して昭和50年(1975)に発刊されたもので、昭和48年から49年にかけて連載されたもがまとめられている。「県北」「県南」「会津」「浜通り」と区分けされていて、この度の東日本大震災で連日マスコミに取り上げられている福島県の地名が飛びこんでくる。特に浜通りにある、いわき市、原町市、相馬市。原発被害でデットタウンと化した、広野町、楢葉町、富岡町、川内村、大熊町、双葉町、浪江町、葛尾村などの地名が目に痛い。



　いまは山なか　いまは浜　いまは鉄橋　わたるぞと　思う間もなく　トンネルの　やみを通って　ひろの原の文部省唱歌「汽車」の風景は広野町の情景をうたったものと言われている。そして、「原発の夢」と題した項目の記事がある。双葉地方の海岸線が日本最大の原子力発電基地として建設が進んでいる。双葉・大熊の両町海岸にまたがる東京電力福島第一原発に第三の火がともり、近い将来、原子炉六基で四百七十万キロワットの原発基地になろうとしている。また富岡・楢葉の両町にまたがる海岸には、同じ東京電力福島第二原発の工事が始められており、ここでも四百四十万キロワットの電力が生みだされる。太平洋の烈しい波が打ちつけて断崖絶壁が続く双葉地方の海岸線。それが原子力発電基地として、日ごとに姿を変えている。福島第一原発には六基の原子炉がつくられるが、このうち四号機までが大熊側、五号と六号機が双葉側につくられる。原発ブームに双葉町が無縁というわけはない。福島第一原発の建築現場で二千人からの人たちが働いており、地元の商店街にはかなりのうるおいがみられる。近くに働き場所があるため出かせぎも減少した。町の郊外には東京電力社宅団地が生まれ、新しい人口がふえた。また町民体育館と公民館が二億円で建てられたが、ここには東京電力から、‘協力お礼’の三千万円がはいっている。二千人を収容できる一部三階建ての巨大な体育館は、冷暖房つきのデラックスなものだ。三十五年前の楽園の夢は、いま地獄の悪夢に曝されている。想定外の結果が出てしまったのだ。昭和48年(1973)三十八年前の新聞記事を読み返すのも切ない。


　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・山一つ持てる広野や百千鳥　　　増田龍雨


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・藤の浪あざやかに虚空覆いたり
　　　　　　　　　　　　　　　　　過ぎたる日々の山河青なり

　桜が過ぎて藤の花の見ごろの便りが届き、季節の移り変わりを感じる。くたびれて宿かるころや藤の花の芭蕉の句を思い浮かべるまでもなくこの季節の憂鬱を誘う花である。現代でも「五月病」という病気でない病名がある。『大辞泉』には、新年度の四月に入学・入社した新人に、五月ごろになると現われる精神の不安定状態をいう語とあるように、芭蕉のくたびれて云々の気分にも通じところがある。藤の花の咲くころの精神状態を芭蕉はすでにこの時代から感じていたのだろう。新入社員でなくても、今年の場合は、東日本大震災のあとあとの世情不安定な連鎖事態で鬱積した疲れが、この時期になって、じわじわ出て来ているはずだ。時はまさに藤の花の季節である。



　藤(ふじ〉といわれるものはわが国では、「野田藤(のだふじ〉」のことであるといわれているようだ。本州・四国・九州の温帯から暖帯に分布していて紫いろの花をつける、藤棚から房が垂れ下がったあの花である。古来、藤の名所と言われる大阪市福島区野田に因んで、植物学者、牧野富太郎が命名したとされている。その野田の藤跡の碑が建つ同区玉川の春日神社に、いまが見頃の野田藤を観に行く。『枕草子』で清少納言は、この藤のことを、

　木の花は、濃きも薄きも紅梅　桜は、花びら大きに、
　葉の色濃きが、枝細くて咲きたる。
　藤の花は、しなひ長く、色濃く咲きたる、いとめでたし。(第３４段）

と述べている。しなひ長くとは、花房が長くという意味で、いとめでたしとは、とてもすばらしいということだろう。



　今日の天気予報では、不安定な大気の空模様で、今にも雷鳴が轟くのではないかと思わせるなかでの野田藤の鑑賞ではあったが、しなひ長く、色濃く咲きたるいとめでたしの風情なく、鬱陶しい天候の気配にピッタリのすがたで咲いていた。東日本大震災4月27日現在の死亡14,508人行方不明11,452人避難130,155人の背景がそう感じさせるのだろう。


　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・大河に逆浪たちて藤咲けり　　　山口誓子



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・むしろ昼の暗さが愛しよく似合う
　　　　　　　　　　　　　　　　　藤の花房いのちかげりぬ


　

　シバザクラ（芝桜、学名：Phlox subulata）を学術的に分類するとハナシノブ科の多年草。別名、ハナツメクサ（花詰草、花爪草）ということになるらしい。もっと専門的に界、門、鋼、目、科、属、種ということになり、ことばを嵌めていくと詩が生まれる。すなわち、植物界 Plantae、 被子植物門 Magnoliophyta 双子葉植物綱 Magnoliopsida ツツジ目 Ericales ハナシノブ科Polemoniaceae フロックス属 Phlox シバザクラ P. subulata L. となることらしい。



　花のじゅうたんと譬えられる芝桜が見ごろであるのを、三田に住む娘からの情報があり、見物に出掛ける。大阪から三田に出るには、JR宝塚線脱線事故があった尼崎市の現場を通らなければならない。事故発生から６年の歳月が経過していて、遺族の思いを考えたとき、うたた同情の念に堪えないのは、今でも変わらない。犠牲者への鎮魂の念をこめて、眼前に広がる一億輪といわれる、モスフロッカスの群落を眺めている。



　摂津と丹波の国の境にあたる三田市永沢寺の山里に展開するピンクの大絨毯に圧倒されていると、今年の春の愁いが晴れる気分になる。菊池寛が小説『出世』のなかで述べる人生のどんな隅にも、どんなつまらなそうな境涯にも、やっぱり望みはあるのだということばを思い出す。不意の苦境や挫折に出会ったとき、一筋の望みをもっていれば、明日への展望が開けてくるものだ。どんなときでも希望を持つことは、これから伸びて行こうする人には必要なことだということであるのだと、菊池寛は発信したのだろう。現在の日本全国民が合唱する、「日本がんばれ！」の声に通じる。



　戯れに、谷川俊太郎の『ことばあそびうた』を読んで、疲れた頭をいたわっている。

　　　　　なんのきこのき　おのきはひのき
　　　　　りんきにせんき　きでやむあにき

　　　　　なんのきそのき　そのきはみずき
　　　　　たんきはそんき　あしたはてんき

　　　　　なんのきあのき　あのきはたぬき
　　　　　ばけそこなって　あおいきといき



　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・夏近しその口たばへ花の風　　　芭蕉



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・しばさくらひかりを浴びて群れ咲けり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　在れば未生の場所を捜さむ

　朝、起きぬけに雷が鳴り渡り驚かされる。この一発の音声で春とのお別れになるのだろう。春惜しむということばがある。人それぞれに、その日、その日に移り変わっていく風物の変化から、今年も春が去って逝くのだなという感慨がわいてくるものだ。春。その感覚のなかに花咲き、鳥唄う、楽しい楽園のイメージがあるのだが、今年の春は、未曾有の災難があって、別格の意味をもった惜春の気分がふくまれている。年寄りのたわごとになるかも知れないが、年々、この時候になれば惜しむ春の寂しさがいや増してくる。一茶のように白髪同士春を惜しむもばからしやの割り切り、達観の世界もあろうが、遣る瀬無い思いには変わりがない。

　「永らくお世話になりました。今後私の消息を訊ねないでください」とのメールが届いたので、そのメールの送り主の動向を確認してくれないか、との問い合わせを受けた。そのメールの送り主は古くからの知人なのだが、ことがことだけに驚いた。そんな筈はないのだが、震災発生後、彼の商売の話のなかで、部品工場などの被災があって、商売に不十分な状況が続いているのだとの呟きを耳にしたことを思い出した。まさかそんなことぐらいでめげるほど弱い人間ではないと思っていたのだが、念のために電話を入れると、すぐに出て来たので安心した。事情を問うと、馴染の店から来てくれとの催促がのべつまくなしにあるので、とりあえず今はいろいろと忙しいので当分いけないと伝えてはいるが、メールはしていないのにおかしな話だ、さしずめこちらがメールの返事をしないことに業を煮やして、ありもしないことをいってるのだろう、とのことであった。自粛が横行する最近の飲食店の厳しい現実をみるようである。

　昨日も有馬温泉で聞いた話ではあるが、震災で前の妻が行方不明になり捜しに気仙沼に出向いてる人がいるという。別れてしまったらもう関係はないのではないかと思ったのだが、子供を引き取っているのだという。その子のために捜索活動をしているのだということが理解できた。ああ、ここにも切ない現実があるのだとこの震災の影響の大きさを感じた。惜春の悲しみは毎年毎年常にあるのだが、今年はそれがより一層心に沁みる春であった。


　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　　・よくここまで生きたる春を惜しみけり　　　川上梨屋



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・ある時は流涕のうずに顔洗う
　　　　　　　　　　　　あとは淋しき風吹きにけり

　有馬山(ありまやま)猪名(いな)の笹原(ささはら)風吹けばいでそよ人を忘れやはする　
　紫式部の娘の大弐三位(だいにのさんみ)の小倉百人一首に撰ばれた和歌がある。『田辺聖子の小倉百人一首』の現代語訳を拝借すれば、
愛していないですって？否(いな)、なんて、あたしがあなたを拒(こば)んだことがある？いな　のささ原だわ。あり　ませんよの有馬山、ってところね。―あなたご存じ？　有馬山そのふもとの猪名の笹原に風がわたると　さやさや、そよそよとかすかな葉ずれ　そうよ、そうよとささやくのを。そうなのよ、あなた　あたしがあなたを忘れると思って？　忘れるはずがないじゃないの
となるのだが、田辺聖子ならではの感性が窺われて、なるほど、そうなのか、と理解出来る巧みな訳語である。これを国文学者久松潜一訳を借りれば、
貴方(あなた)はそんなことをおっしゃいますが、私の方はどうして貴方のことをわすれましょうか、忘れはいたしませんよ。
と素っ気ない。くどいようだが、訳文の試験問題の答案となれば、文法に添った答で満点だろうが、田辺聖子訳では如何なものか。余計なことは書くなと、減点の憂目に遭うのではと考えてみる。万葉集に、
しなが鳥　猪名野を来れば　有馬山　夕霧立ちぬ　宿はなくして(巻７）
と詠まれている歌が残っている。ー猪名野を歩いてくると有馬山に夕霧が立った今夜、泊まるところも決まってなくてさびしく不安なことよ。との呟きであろう。このしなが鳥とは、今でいうカイツブリのことで、昆陽池あたりに棲む（息長鳥、志長鳥）であったのだろう。有馬山と猪名野は、古来、セットになっている歌枕であることを考えれば、現在もその風景は残っている。



　 JR大阪駅から有馬温泉へ直行バスがある。猪名野を通り、宝塚を抜けると、１時間余りで有馬温泉へ到着する。そこから旅館の送迎バスで目的場所に運んでくれるというサービスがある。大阪から歩く動作もせず一気にこの温泉郷に来られる有難さである。その道中、運転手に昨今の有馬温泉の景気動向を尋ねると、東日本大震災以後、外国客が寄り付かなくなってさっぱりです、との応えが返ってきた。ここにも震災の影響が反映していることが如実に伝わってくる。



　有馬温泉といえば、司馬遼太郎『播磨灘物語』のなかで、秀吉の軍師黒田官兵衛が有馬温泉に湯治に出掛けた描写が頭のなかにこびりついている。
三木城が落着したあと、官兵衛に休暇のような時期があった。秀吉はこのあたり、よく気のつく男で、--すこしの間、姫路へ帰ってはどうか。という意味のことを、別な表現でくるんでいった。官兵衛は伊丹城の牢から出たあと、本のわずかな日数を有馬で湯治しただけで、ずっと戦陣にいるのである。体の回復がまだ十分ではなかったし、ときに息苦しそうでもあった。さらには、かれは伊丹を出て以来、姫路の父の宋円入道にも会っていない。
とさり気なく書かれているが、黒田官兵衛の秀吉への忠誠心をこのような表現を通して読者に伝えているのである。勿論、秀吉は、油断なく官兵衛の腹のうちを探っているのであろうが、司馬遼太郎の筆力には恐れ入る。いま「兵衛」の湯に浸りながら、戦国武将の心、体の癒やし方をつくづく感じているところである。『枕草子』に天下の三名泉の一と述べられる由縁を噛みしめながら、有馬の湯の効用を愉しんでいるところである。



　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・なまぐさき風おとすなり山桜　　　嵐雪


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・有馬山来て侘しけり静けさよ
　　　　　　　　　　　　　　　　　風評の魚肉なき山さとよ

　 朝からの雨が降り続いている。地震でゆるんだ地盤に崩壊の危険があるのだろう、第二次災害を警戒するよう被災地では呼びかけている。自然と人間の格闘は過酷なものだ。かつて、アメリカがビキニ環礁で繰り返し核実験していたときの、あの放射能の雨の大騒ぎを想い出す。あれは自然を無視した、人間の驕りであったのだろう。

　　並木の路に雨が降る　どこの人やら傘さして
　　帰る姿の　なつかしや
　　並木の路は遠い路　いつか別れたあの人の
　　帰り来る日は　いつであろ
　　並木の路に雨が降る　どこか似ている人故に
　　後姿の　なつかしや

　詩人高橋掬太郎の七五調に、ミス・コロンビア(松原操)の情感が伝わってくる。御堂筋をミナミからキタへ、銀杏並木の雨に濡れながら、日本語の美しさを反復する。大阪でも自粛の声が囁かれ、盛り場の景気が、いまひとつらしい。地震、津波、原発事故、放射能、の被害と連鎖反応が続く。その上、自粛という美名に隠れた経済効果の停滞による、不況の被害こそが日本の元気を失くしてしまうのだろう。御堂筋を道頓掘に入り、大阪の盛り場の様子を見る。流石はと思うが、少々まばらな人の波は雨の所為だろうか。商店の人は、地震の影響は無しといえばウソだとの応えが返ってきた。道頓堀雨に別れて以来なりと、大阪の川柳作家岸本水府の感性を懐かしみながら、昔の面影を破壊してしまった道頓堀川を戎橋上に佇み感慨にふけり眺める。



　吉田兼好の徒然草のなかに双六(すごろく)の上手といいし人に、その行を問い侍(はんべ)りしかば、「勝たんと打つべからず。負けじと打つべきなり」というのがある。「勝とうと思って双六を打ってはいけない。負けまいと思って打つのがよい。早く負けそうな手を避けて、一目でも遅く負けると推測出来る手に従うのがよい」ということなのだろう。負けにくい手を打つことが、勝ちにつながるということで、現在の日本の国難にも通じる、先人の教えなのかも知れない。大阪随一の盛り場の雨のなかを歩きながら、「忙しまっか」「あきまへんわ」の裏にある大阪人独特の謙譲の美徳の元気なやりとりが交わされる日が待たれる。

　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・春雨のかくまで暗くなるものか　　　高浜虚子



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・かたちなき毀誉褒貶に包まれて
　　　　　　　　　　　　　　　　ゼリーにも味苦きものあり

　雪がとけて　川になって 流れて行きます
　つくしの子が　恥ずかしげに 顔を出します
　もうすぐ春ですねえ　ちょっと気どってみませんか
　風が吹いて　暖かさを 運んできました
　どこかの子が　隣の子を 迎えにきました
　もうすぐ春ですねえ彼をさそってみませんか
　泣いてばかりいたってしあわせはこないから
　重いコート脱いで出掛けませんか・・・

　「春一番」。キャンディーズの可愛らしく、いじらしい青春時代の甘く、爽やかなうた声が流れている。それまでなかった日本人の旋律に妬ましさすら覚えたものだ。そして、突如、「普通の女の子に戻りたい」と、解散したこのトリオのクールな別れには渇いた大地での一滴のしずくのような驚きがあった。そのトリオから巣立った田中好子は、もうこの世にはない。


　福島第一原発から半径20�`圏外に対する住民の避難計画が明らかになった。避難指示が何故「警戒区域」になり立ち入り禁止が強制的に徹底され、それでも決死を覚悟で残った人は、退去命令され、拒めば10万円以下の罰金または拘留が科せられるらしい。

　どこまで続く　泥濘(ぬかるみ)ぞ　三日二夜(みっかふたよ)を　食(しょく)もなく　雨降りしぶく　鉄かぶと。嘶(いなな)く声も　絶えはてて　倒れし馬の　たてがみを　かたみと今は　別れ来ぬ。すでに煙草は　なくなりぬ　頼むマッチも　濡れはてぬ　飢(うえ)せまる夜の　寒さかな。

　この反戦歌を口ずさむまでもなく、朝日新聞「素粒子」は嘆く。人の姿は絶え、牛は飢え、犬はさまよう。作物は枯れ、見る者のない花だけが咲く。いま帰れば罪に問うという。

「何処(いずく)の烏(からす)も皆黒し」という諺がある。日本中どこに行ってもカラスは黒い色をしている。住む土地によってことば習慣が違っていても、本質的には人間は同じなのだから、余計な不安や恐れを抱く必要はないということにはなるのだが、９ヶ月後に帰れるかどうか分からない計画的避難世帯が3000あると聞く。
　
　キャンディーズが絶頂期だった昭和50年代前半、次々と東京電力福島第一原子力発電所は営業運転を開始した。高度経済成長で環境問題が取り沙汰される中、原発は二酸化炭素を排出しないエネルギーということで急激に支持され、多くの雇用や経済効果を生むと云うことで相次いで誘致された。折角の春、外に出たいのに外へ出ることのできない福島の人々はつらく苦しいことであろう。春風のように｢私たちに本当に幸せでした」と最後に云い残して去っていったキャンディーズ。その結末はあまりにも違う。


　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・みちのくの伊達の郡の春田かな　　　富安風生



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・目に見えぬ敵に追われて帰りなん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　いざ故郷の友の逃げいく


　　

　江戸時代末期の浮世絵画家『歌川国芳―没後150年展』が大阪市立美術館で開催されているので出掛ける。金太郎がわが身より大きな鯉をつかむ力感あふれる構図「坂田怪童丸」は名高い名品である。画中の文は、『前太平記』にある坂田金時の伝であると、解説にある。すなわち、怪童丸ハ父なく足柄山の老婆夢中に赤龍と通(つうづ)ると見て孕(はらみし)子なりとぞ　猛勇無双頼光に随ひ坂田金時と名のり四天王のその一人雷名四方に震(ふるひ)武功数度におよび後にあしがら山に退隠すとある、その添え書きを読みながら水流を分けた表現で、鯉の立体感が強調され、水の飛沫を効果的にとらえた描写は迫真の力作で圧倒される。歌川国芳(1797−1861)は、奇想天外なアイデアと力強いデッサンを駆使した画想で、浮世絵の概念を超えた天才である。この期の画家で最近人気の伊藤若冲とはまた違った個性で、現代にも通用するデザイン力を評価されている。



　会場は�@武者絵―みなぎる力と躍動感�A説話―物語とイメージ�B役者絵―人気役者のさまざまな姿�C美人画―江戸の粋と団扇絵の美�D子ども絵―遊びと学び�E風景画―近代的なアングル�F摺物と動物画―精緻な彫と摺�G戯画―溢れるウイットとユーモア�H風俗・娯楽・情報�I肉筆画・版木・版本ほかと区分された各テーマに沿った展示が楽しい。浮世絵といえば、喜多川歌麿、葛飾北斎、安藤広重の世界が想起されるが、この歌川国芳の絵を順次テーマ別に展示されている作品を観ながら、少々違うところもあるぞ、とその強烈な色感が感じられた。

　
　「宮本武蔵の鯨退治」　

　江戸時代三大改革といわれる 享保の改革、寛政の改革、天保の改革のうち、歌川国芳の時代、 天保5年(1834)、老中に就いた水野忠邦は、天保8年(1837)の大塩平八郎の乱や外国船の来航など、内外からの危機感に見舞われるなかで、将軍家斉の死を期に幕政改革にのり出した。忠邦は、株仲間の解散を全面的に命じるとともに、上知命を出して、江戸大坂周辺の大名旗本の領地を没収、先進地域を天領として財源の確保と、治安の維持国防体制の強化を図ったのだが諸大名の反対で、結局、撤回せざるをえなかった。そして、人返しの法によって江戸に増加した人口を帰農させる政策をとった。幕府は、浮世絵を「忠孝貞節」「勧善懲悪」といった啓蒙教化を旨とすべしの達しを出す。その結果、役者絵、美人画に代わった作品を描かざるをえなくなった。そこに現われたのが�D子ども絵の世界であった。国芳が描いた子ども絵は、「ごっこ遊び」のような子どもを大人に見立てたユニークな発想をしたものもあり、恐れ入谷の鬼子母神の才能の持ち主であることがわかる。そのなかで�G戯画のコーナーでの出会いである。国芳が好んだ猫を画題とした、ウイットとユーモアに富んだ戯画である。このコーナーに来て、ほっとした一服感を味わうことになる。天保の飢饉によって痛みつけられた、当時の庶民の苦悩を見事に隠し、猫を擬人化させて、巧みにカムフラージュしている風刺の世界がそこにある。


　「おぼろ月猫の盛」

　東日本大震災で、多くの避難民の苦渋があふれているとき、また、日本中が、遣る瀬無い思いで、現実と将来に不安感を抱いているとき、現在の日本よりもっと、もっと状況が厳しかった江戸時代末期の生活環境のなかで、国芳はその絵を通して、日本人に何か勇気を与えてくれる、そんな気分にさせられて会場をあとにする。


　　　―今日のわが愛誦句
　　　　　　・声たてぬ時が別れぞ猫の恋　　　千代女


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・誰がための嘲り笑いか猫の当て字に
　　　　　　　　　　　　　　　　　　国芳描く「たこ」と書きをり


　「きん魚づくし　ぼんぼん」