鼠六匹に冬の蛙

　ここのところ気分がすぐれない日々を送っていた妻に、ようやく復調の兆しが見えたので久しぶりにドライブに誘った。ドライブに行きたいというだけで何の目的意識もなく出掛けるのだからかえって難しい思い付きではある。結果のよくわからないことに目をつぶって飛び込むときに使われることばに「骰子(さい)は投げられた」という言を吐いたのはシーザー(ユリウス・カエサル)である。紀元前60年、彼は、ポンペイウスとクラッススと結んで第一回三頭政治を打ち立てた。彼はガリア(フランス)に行ってそこを平定して名声をあげた。クラッススが紀元前53年に亡くなり、三頭政治の一角がくずれる。このあとポンペウスはシーザーの名声を妬んで、元老院と結託して、シーザーに軍隊を解散して、ローマに帰ることを命じた。シーザーは軍隊を引き連れて、ガリアとイタリアの境を流れるルビコン川まで来たのだが、軍を解散せず、元老院の命令に反して川を渡ってしまった。そして、イタリアに進軍したシーザーは、ポンペイウスを追ってエジプトに渡り勝利する。結局、元老院はシーザーの命令に従うことになってしまう。「来た、見た、勝った」の大戦果をもたらしてシーザーは英雄になった。という大げさな故事を出すまでもなく、泉州方面を目差すことになる。



　カーナビという文明の利器の世話になりながら、着いたところが、大阪外環状線国道170号線沿いの岸和田市三ｹ町にある、「愛彩ランド」という道の駅である。泉州地方の農産物を一堂に集めた300台近い駐車場を備えた大きな施設に驚かされた。



　そして直ぐ横に在る蜻蛉池公園は、先年物故した罹りつけの歯科医がよく通っていたことを思い出したのである。今もこの先生を黒澤明監督の『赤ひげ』に出てくる主人公に匹敵する人物と自認している。無医村、貧民街と人の好まぬ僻地へ定期的に診療に出掛け、貧者から治療費を取らず、病人や零細自営業者から商売の時間を考えて早朝より往診に出掛けていくという現代人離れした名医であった。酒を好み、患者の趣味に合わせてどんな話題にも対応する博学の持ち主であった。その先生がよく口にしたのは、「イチョウウキゴケ」のことであった。専門外ではあるが蘚苔(せんたい)学会に首を突っ込んでいることが自慢であった。日本では、水質汚濁や農薬の使用によって個体数が減少して一時は環境省のレッドデータブックで絶滅危惧I類に指定されたことがあったそうだ。栽培するのが大変難しいとのことである。あるとき和歌山の明惠上人の生誕地にある寺の池でその苔を採集して来たものを診療室で栽培したのだが成功しなかったことを話してくれた。岸和田市の郊外で絶滅していたと思われていたそのイチョウウキゴケを発見したのだが、と言っていたのがどうやら今来ている蜻蛉池公園であったということを思い出した。その形態 を調べると、陸生形葉状体はイチョウのような形をとり、表面には浅い溝がある。葉状体の長さは10mm、幅は5mmほどでその内部には気室があり、水面に浮遊できるようになっているとある。そして、裏面は紫色の腹鱗片がリボン状に伸び、陸生形ではこの腹鱗片はあまり発達せず、仮根が伸びる。雌雄同株で、生殖器は葉状体の中に埋まっているということである。記憶をたどると、この蜻蛉池はもともと溜池なので、冬は水量が少なくなるのにちゃんと春になったら可愛い銀杏のようなのがでてくるのが愛おしくて仕方ないと言っておられた。
　

　　イチョウウキゴケ

　それが、イチョウウキゴケであろうと思い込み、その温顔をしのびながら、そして、なるほどまだまだ自然豊かなこの付近で栽培していた自家農園で採れた無農薬栽培の収穫物をお裾分け頂いたことを思い出しつつ「愛彩ランド」の買い物を愉しむ。



　　　―今日のわが愛誦短歌
　　　　　　・を暗きに我と手にぎる、見よ空の
　　　　　　青を照らして春は来にけり　　　　窪田空穂



　　　―今日のわが駄句
　　　　　　・里山にみどり迫り来はれ間あり

　「昭和の日」なる祝日があるとは失念していた。耄碌も大分進んでいるような気もする。昭和天皇薨去のあと、「天皇誕生日」が「みどりの日」になったことは、この新緑のゴールデンウイーク期間中にある祝日名としては詩的感性のある呼び方であると、いたく感心したものであった。ところが、平成19年(2007)に制定された祝日であることを知った。「激動の日々を経て、復興を遂げた昭和の時代を顧み、国の将来に思いをいたす」との趣旨で昭和天皇の誕生日である4月29日を当てたという。明治天皇の誕生日であった「明治節」が「文化の日」であるように「みどりの日」が良かったと思っているのは如何なものでしょうや。敗戦という責任をとり、退位を決意し、自ら処刑される覚悟があったと伝えられる昭和天皇であったのだが、占領軍総司令官マッカーサー元帥の判断で不問に帰せられた。以後、平和国家として現在の繁栄を遂げたことを祈念しての祝日制定になったのであろう。


　桃ケ池に貸ボート屋があった

　大阪市阿倍野区に昭和町と名付けられた町名がある。股ｹ池や長池などの溜池が周辺に現存するように田辺郷の田園地帯であったのが、昭和４年(1929)阪南土地区画整理組合の土地造成が完成して町名を新年号の「昭和」にあやかり「昭和町」と名付けられたことになっている。多分、当時、小林一三が阪急沿線を開発したことを参考にしたのだろう二階建て棟割長屋、表に２−３坪の坪庭のついた建売住宅が販売され住宅地として発展してきた。そう遠くない帝塚山の高級住宅地とは対照的な庶民の町づくりがなされたのである。第二次世界大戦の激化で、大阪も例にもれず戦禍で中心市内の大半が焼失してしまった。昭和20年(1945)3月13日の大阪大空襲で罹災したわが家も縁者を頼って焼け残ったこの地域に一旦落ち着いた。しかし、迫りくる空襲の危機を避けて、岐阜に疎開していったのであるが、戦後、奇跡的にこの昭和町一帯は焼失を免れていた。昭和26年(1951)大阪市営地下鉄御堂筋線(当時はこの線しかなかった)が西田辺まで開通した。そして、天王寺と西田辺との中間に昭和町駅は開設された。今も思い出すのだが道の上から下を走って行く屋根が見られた地下鉄であったのだ。もし、この地域までもが焼土と化していたならば、この突貫工事はなかったかも知れない。幸いにこの地は戦災をのがれ、戦前からの町並みが残されたのである。


　　我孫子筋が開通していなかった頃の地下鉄

　地下鉄御堂筋線、昭和町駅界隈で「昭和の日」に「昭和町」で「昭和の文化」を味わおうというお祭りか開催されているというので見学に出掛ける。70才になれば、大阪市民には有難いお上からのお恵みがある。大阪市営地下鉄、ニュートラム、バスと無賃で乗車できる「敬老優待乗車証」の交付がなされる。戦前、戦後と大阪市に市民税を納めてきた者にとってはこれ位のお礼は有って然るべきだと言っていた大金持ちの「ぼんぼん」もこの世から去って久しい。この昭和町界隈の二階建連棟の借家を数百軒持っている資産家の気宇広大な話を聞きながら界隈の食べ歩きの伴をしたあの頃とくらべ変貌している昭和町駅に無賃で降り立つ。


　　今も残る戦前に建てられたこの界隈の連棟家屋

　　サッちゃんはね　サチコっていうんだ　ほんとはね
　だけど　ちっちゃいから　自分のこと　サッちゃんって呼ぶんだよ
　可笑しいな　サッちゃん

　 サッちゃんはね　バナナが大好き　ほんとだよ
　だけど　ちっちゃいから　バナナを　半分しか　食べられないの
　可哀相ね　サッちゃん

　 サッちゃんがね　遠くへ行っちゃうって　ほんとかな
　だけど　ちっちゃいから　ぼくのこと　忘れてしまうだろ
　寂しいな　サッちゃん


　　坂田寛夫記念碑　阿倍野区阪南町１丁目
　　
　この町の幼稚園に昭和のはじめ通っていた坂田寛夫(1925−2005)の童心が育まれた町である。



　　昭和の遊びコーナー　縄跳び

　　―今日のわが愛誦短歌
　　　　　・春鳥はまばゆきばかり鳴きをれど
　　　　　われの悲しみは渾沌(こんとん)として　前川佐美雄


　　　―今日のわが駄句
　　　　　　・薫風や昭和名のみの町歩きけり

　左 甚五郎（ひだり じんごろう、ひだの じんごろう1594−1651）は江戸時代初期に活躍したとされる伝説的な彫刻職人で、落語、講談などで有名であり、左甚五郎作と伝えられる作品も各地にある。講談では地元の大工に腕の良さを妬まれて右腕を切り落とされたため、また、左利きであったために左という姓を名乗ったという説もある。
　諸国を回っていた左甚五郎に、昨今、昔は各地に棲息していたのだが乱獲や農薬の使用により餌がなくなり絶滅してしまい36年ぶりに野生の雛が孵って話題になっているトキに関わった次のような話が伝わっている。秋田大館の地に神社を建てることになった。その道中、腹が減ったので地元の農民に握り飯を乞うたものの、「お前のような下手糞な大工にはやれねぇ」と断られてしまった。甚五郎はそこにあった杉のくず材で鳥を模り、それに田畑を荒らさせた。その鳥がトキであるが、彼は怒りのために鼻を開けるのを忘れてしまい、そのため鳴き声が鼻声になってしまったのだという。なかなか面白い言い伝えである。日光東照宮の「眠り猫」、京都知恩院の「鶯張りの廊下」などは有名である。


　　　日光東照宮　「眠り猫」

　奥州仙台の宿場町。ある旅人が、宿引きの子供に誘われて「鼠屋」という宿に泊まる。布団も飯もろくになく、腰の立たない主と子供の二人だけでやっているという貧しい宿であった。聞けば、主は元々、向かいにある「虎屋」という大きな宿の主人だったが、妻に先立たれ、迎えた後妻は腰を悪くした主とその子に辛く当たり、番頭と結託して「虎屋」を乗っ取ってしまったという。追い出された主は物置小屋を宿屋にし、そこに棲んでいたネズミに因み「鼠屋」を構えたのだった。これを聞いた旅人は、自分は左甚五郎だと明かす。そして、木片でねずみを彫り、繁盛を願ってそれを店先に置いて去っていった。その木彫りねずみがまるで本物のねずみのように動き出した。この噂が広まって、「鼠屋」に泊まればご利益があるとして大繁昌していった。
　一方、向かいの「虎屋」は、「鼠屋」が繁盛するにつれて前の主人を追い出した悪行を吹聴され、客足が途絶えていった。腹を立てた「虎屋」は「鼠屋」に対抗して、仙台の匠に虎を彫らせることにした。それを「鼠屋」のねずみを見下ろすようにして店先に飾った。それを見たねずみは途端に動かなくなってしまった。それを知った左甚五郎が再び「鼠屋」を訪れた。自分が彫ったねずみは、虎に怯えたように顔を伏せ、じっとして動かなくなっていた。しかし、甚五郎には、虎屋の店先の虎はとても出来損ないの彫刻に見えた。顔はひどく気弱そうで、額に虎を示す王の字の模様も彫られていない。「ねずみよ、俺は魂を込めてお前を彫った。なぜ、あんなおかしな顔の虎に怯えているのか？」すると、ねずみはふと振り返って、「え、あれ虎だったの？　猫かと思ってた」というのが左甚五郎を題材にした『ねずみ』という落語である。


　連休で家に帰ると言って昔箪笥職人の名人が挨拶に寄ってくれた。正月以来かって工場長を務めていた会社が応援に来てくれと頼まれて来ていたのだが、連休でちょっと一服するつもりらしい。二枚に削った板をピタリと合わすと簡単には外れないという神業の持ち主で、講談に出て来る甚五郎の再来を思わせている。それをいえば板を水に浸けて合わせるのだから乾けば剥がれると、うそぶいている。長年鍛えた自慢の腕も寄る年波には勝てぬのかめっきり老を感じさせるようになってきた。伝記では、今日、4月28日が、左甚五郎の命日になっている。58年の人生に100以上の作品を各地にばらまいているのだが、左甚五郎的な名人が各地に居て、甚五郎の名を被せて後世に残されたのであろう。差し詰め、元工場長的な職人が隠れた技を秘め持っていたのであろう。

　　　―今日のわが愛誦短歌
　　　　　　・肩を落し去りゆく選手を見守りぬ
　　　　　　わが精神の遠景として　　　　　島田修二



　　　―今日のわが駄句
　　　　　　・薫風や彫られて香る木のみどり


　　祇園祭　月鉾の左甚五郎の兎

　晴れると爽やかな好時節の到来を迎えて気分も和む。わが家の猫も夜明けとともに活躍を始める。まず手始めに手を舐め、顔を入念にこするのに余念がない。朝妝(ちょうしょう)という難しい漢語がある。妝とは装うという意味がある。明治28年(1895)第4回内国勧業博覧会が京都で開催された。２年前フランスから帰国した黒田清輝(1866−1924)が『朝妝』と題する作品を出展した。全裸のフランス女性が、鏡の前で朝の装いをしている構図である。この絵画をみて吃驚仰天した見物人は、「この絵は風紀を乱すものとして、官憲から取締まられるだろう」と噂した。この黒田の絵は、外光描写を取り入れた印象派風の絵で、明るい光をふんだんに取り入れた従来の日本人にはお目にかかかったことのない作品であった。しかし、「近年、外国から輸入される石銅裸体人形の如きは、すでにたくさん公衆の観覧に供している。日本には在来の裸体仏像の他にも浮世絵があり、排除する必要はない」という理由でその絵の展示が許可され一件落着したという。今では滑稽千万なことではあるが、当時は、その見識は大英断であったのだ。


裸体画論争の風刺画

　1820年、エーゲ海の小島で農夫により発見された大理石彫像は「ミロス島のアフロディテ」と呼ばれ、ルーブル美術館に入った。２メートルに達するその体は、腰のあたりを断面にして上下二つの石材からなっていて頭は小さく、首長、生々しい豊満な胸の起伏、ふくよかな腰、左右に重心をかけて上体を左にひねり、右に曲げた体全体が均衡の美を示すとともに、その官能的な美しさが魅力となった。この像には、両腕が失われているため、そのポーズも憶測が絶えず、下半身にまつわっている衣と発達した腰がただよわす官能美は話題が絶えない。門外不出と言われたこのヴィーナス像が日本に来た時のことを思い出す。一体の石像を観るのに京都博物館に見物に出掛けた。会場を取り巻く長蛇の列に加わった純真さがなつかしい。あれから半世紀の時間が経っている。

　朝妝の気分のなかに、洋の東西の美術を思い出す。


　　ミロのヴィーナス



　　　―今日のわが愛誦短歌
　　　　　　・とある樹を鬱金桜と確認し
　　　　　　得たる日までの四月長かり　　　加藤将之



　　　―今日のわが駄句
　　　　　　・朝目覚め顔洗いけり風光る



　　黒田清輝　『朝妝』(1893)

　承前。
　舞鶴とは美しい名が付いたものだ。多分、鶴の飛ぶ姿に似たところからの呼称であろうことが想像できる。五老岳（ごろうがたけ301ﾒｰﾄﾙ）は、京都府舞鶴市の中央部、東舞鶴と西舞鶴を分ける山である。地の人は是非とも上るようにと勧める。山頂から見ると、複雑に入り組んだリアス式海岸と、日本海に浮かぶ緑の島々が広がる景色豊かな山であるのだそうだ。その景観は「近畿百景第1位」に選ばれ、舞鶴湾、大江山、長老ヶ岳、青葉山など丹波高地の山々を望むことができると自慢する。なるほど、頂上に立って眼下の舞鶴湾を俯瞰すると鶴が舞っている姿に思う。
　この舞鶴の地形を見ていると、東西の舞鶴人の気風も違うと聞く。それがこの五老岳で二分されているという。西舞鶴は明治維新以前は田辺藩に属した城下町であった。そして、東舞鶴は、維新後は軍港として殷賑を極め、敗戦後は引揚港としての歴史を残した。西舞鶴の人は新舞鶴と呼んでいるらしい。新旧のプライドが見え隠れする。



　「神明（しんめい）は、ただ平素の鍛錬に力（つと）め、戦わずして既に勝てる者に勝利の栄冠を授くると同時に、一勝に満足して治平（ちへい）に安ずる者より直ぐに之を奪う。古人曰く、勝て兜の緒を締めよ、と」。日露戦争に勝利し、連合艦隊を解散し、平時編成に戻すことになった。その際に連合艦隊解散の辞として東郷平八郎が読み上げた秋山真之草稿の名文を思い出す。この軍港がかって舞鶴鎮守府と呼ばれたころの初代長官が東郷平八郎であったことの誇りが今もあるようだ。赫々たる大日本帝国海軍の栄光のレンガの建物が並ぶ地であったことが、差し詰め西舞鶴への当てつけになっていたのかも知れない。
　舞鶴湾の彼方に広がる日本海の呼び方はおかしいのではないかとする声が聞こえる昨今である。この呼称は1920年の国際水路機関によって決定されたものとされているのだが、1992年の国連地名標準化会議で韓国は、「日本海という名称は、かっての帝国主義や植民地政策の名残であって、容認できないとの韓国側の主張があり、「東海とんへ）という名前を採用すべしとの提案があったのだが、いまも決着していない。「日本海」の名が地図からその名が消える可能性が無きにしも非ずでその議論の推移が気になるところでもある。



　「敵艦見ゆとの警報に接し、連合艦隊はただちに出動これを撃滅せんとす。本日天気晴朗なれども波高し」「皇国の興廃この一戦にあり。各員一層奮励努力せよ」と、嗚呼、「日本海海戦」を「東海海戦」と呼ぶべしや。

　　　―今日のわが愛誦短歌
　　　　　　・万緑のなかにひとりのおのれゐて
　　　　　　うらがなし鳥のゆくみちを思へ　　前川佐美雄



　　　―今日のわが駄句
　　　　　　・自衛艦みなとは遅き春のいろ

　息子の嫁の父親が亡くなったので昨日から舞鶴を訪れている。通夜のあとホテルに一泊して午後１時からの葬儀式までの時間に「舞鶴引揚記念館」を訪れることにする。


　　「舞鶴引揚記念館」2012・4・25

　昭和20年（1945）第二次世界大戦が終わったとき、海外に居住していた日本人は軍人、民間人併せて約660万人いた。敗戦でこれらの人々はいっせいに帰国しなければならなくなった。いわゆる、引揚げと言われる転居大移動があったのだ。その当時の様子を、使っていた物、、絵、写真、模型などを展示したのが「舞鶴引揚記念館」である。特に、シベリアに無理やり連れて行かれ、捕虜として働かされた様子、ロシア語で「ラーゲリ」と呼ばれていた収要所での、極寒のなかでの、粗末な食事に耐えて強制労働させられていた様子などが詳しく紹介されている。そのなかに我が叔父もいたことを思い出している。戦死の公報を受け取り、石ころが遺骨箱から出て来た大混乱の時世である。もしや生きてはいないかとの淡い期待を抱いていたが、戦後復員してきた戦友から死亡されたことは間違いではないと報告された。その人の言によると、私は炊事場から流れ出てくる、わずかな食べ残りのものでも人に教えず拾い集めて飢えを凌ごうとしたが、それすらも出来なかった人は、栄養失調になり、次々に寒さに耐えられず死んで逝ったという。叔父もそのなかの一人であったと、自分も生きるために精一杯であったという。しかし死を伝えるために探し訪れてくれた。当時の日本人には、このような善意があったのを思い出した。

　　今日も暮れゆく　異国の丘に　友よ辛かろ　切なかろ
　　我慢だ待ってろ　嵐が過ぎりゃ　帰る日もくる　春がくる

　増田幸治の詩に吉田正が曲をつけた『異国の丘』の世界がいっぱいあったのだ。その曲が流れる「舞鶴引揚記念館」の周囲は、今を盛りのヤマザクラが満開を迎えていた。


　　舞鶴記念公園の八重桜

　舞鶴にあの頃海外から引き揚げた人数は、韓国14225人(2･1％)、北朝鮮2375人(0･4％)、ソ連455952人(68･6％)、中国人191704(28･8％)、その他275人(0･1％)計664531人の数値を「引揚記念館」の資料を見ているとその中に生死の境を乗り越えてやっと祖国の土を踏むことが出来た人間の個々の人生の壮絶なドラマを想像することができる。
　舞鶴湾を眼下に眺めながら、戦後「興安丸」をはじめ多くの引揚船が寄港した桟橋公園に立ち寄って来た。そこには『岸壁の母』のメロディーが流れていた。帰って来ることを信じて岸壁に立ち息子の帰還を待った老母の執念が胸をうつ。

　　母は来ました　今日も来た　この岸壁に　今日も来た
　　とどかぬ願いと　知りながら　もしやもしやに　
　　もしやもしやに　ひかされて

　この悲劇を書くのは今日は辛い。

　　　―今日のわが愛誦短歌
　　　　　　・いつの間に夜の省線にはられたる
　　　　　　軍のガリ版を青年が剥ぐ　　　　　近藤芳美



　　　―今日のわが駄句
　　　　　　・引揚者歩きし街よ春かすむ


　　『岸壁の母』をしのぶ桟橋　舞鶴湾平地区

　平成15年(2003)10月10日。日本本土での最後のトキ、キンちゃんが力強く飛翔した。佐渡トキ保護「センターがキンの飼育室の監視ビデオを再生し確認したところ、キンは同日午前6時半ごろ、突然飛び、飼われていた入り口のアルミ製ドアにぶつかった。頭部をかなり強く打ったとみられるという。キンは最近、飛び回ることはなくなっていたといい、突然飛んだ理由は不明だ」（10月11日付『朝日新聞』）。この日、日本のトキが絶滅した。



　　　　　桃花鳥(とき)が七羽に減ってしまったと新聞の片隅に
　　　　　写りの良くない写真を添えた記事がある
　　　　　ニッポニア・ニッポンという名の美しい鳥がたぶん
　　　　　僕等の生きてるうちにこの世から姿を消してゆく
　　　　　わかってる そんな事は たぶん　小さな出来事
　　　　　それより君にはむしろ明日の僕達の献立の事が気がかり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（さだまさし「前夜」より）


　トキ。学名を「ニッポニア・ニッポン（Nipponia nippon)」という。学名とは全世界共通の名称で、日本の国鳥であるキジ、また日本を代表する鳥ツルにも「ニッポン」という名称は付けられていない。これははるか江戸時代にかのシーボルトがトキの標本を持ち帰ったことによりこの美しい名前が与えられることになった。
　日本での歴史は古い。第二代綏靖（すいぜい）天皇は桃花鳥田丘上陵（つきだのおかのえのみささぎ）に葬られている。この桃花鳥（つき）がトキのことである。現在の橿原市に在るこの御陵の名称になるほどトキは身近であり、美しく敬虔な鳥であったのであろう。20年に一度、伊勢神宮で行われる式年遷宮（定期的に行われる遷宮）が来年にせまっているのだが、原則として内宮（皇大神宮）・外宮（豊受大神宮）の二つの正宮の正殿、14の別宮の全ての社殿を造り替えて神座を遷す。このとき、宝殿外幣殿、鳥居、御垣、御饌殿など計65棟の殿舎のほか、装束・神宝、宇治橋なども造り替えられる。その神宝のうちのひとつに「須賀利太刀（すがりたち）」がある。この刀の柄に2枚のトキの尾羽が使われている。『延喜大神宮式』に「須我流（すがる）横刀一柄　柄長六寸鞘（さや）長三尺、其鞘以金泥画柄以鴇（トキのこと）羽纏」とある。記録によれば神宮式年遷宮は、飛鳥時代の天武天皇が定め、持統天皇の治世の690年（持統天皇4年）に第1回が行われた。その後、戦国時代の120年以上に及ぶ中断や幾度かの延期などはあったものの、1993年（平成5年）の第61回式年遷宮まで、およそ1300年にわたって行われている。つまり60本の太刀がおさめられてきたのである。これもまた、その美しい羽が神宝に相応しいと古来から認識されていたのであろう。





　一昨日の夜、日本列島を駆け抜けた「野生トキ誕生」のニュースは大飯原発再稼働、尖閣列島問題、北朝鮮のミサイル実験などこのところの重苦しい雰囲気をひととき忘れさせてくれた。
　思えばトキ保護の歴史は長い。その美しさゆえに戦前から乱獲されどんどん数を減らしていった。１９５２年に国の特別天然記念物に、続けて６０年に国際保護鳥に指定される。６０年時の個体数は１０羽であった。その後も１０羽前後を保ちつつ推移するが、１９８０年に野生でわずか５羽しか確認出来なくなった時点ですべてのトキの捕獲、人工繁殖が試みられたが成果はあがらなかった。しかし、日本で野生のトキがいなくなった時を同じくして、中国で７羽のトキが見つかる。もしこの時、初動態勢が遅かったら今のトキの誕生はなかったであろう。日本は直ぐに中国に協力を申し出、「トキ」という「種」の保存を全面的にバックアップすることになる。そして、中国のトキとのペアリングが試みられるも悉く実を結ぶことはなく、１９９９年に「ヨウヨウ」「ヤンヤン」を借り受け国内初の人工増殖のトキ「ユウユウ」が生まれる。そして２００８年。初めて１０羽が放鳥されることになる。今現在飼育中のトキ１６７羽、放鳥され生存しているトキ４５羽となっている。「種」の絶滅はそこへ向かった本当に短い期間の何十倍も何百倍もの時間と労力をかけてその危機から引き戻す事ができた。なんとも長き道のりであった。



　かつてトキは東アジア全体に広く分布していた。中国の書物『本草綱目』(1578)の鷺の項目に「朱鷺」という名がでてくる。朝鮮半島でも目撃証言が多数残されている。トキの体長は約７５センチ。羽を広げると約１６０センチなのだと言う。大きな羽を広げて飛ぶ先に国境線はない。そこにはただ日本海とそこを囲む美しい島国、半島、そして大陸があるのみである。「トキ」は「ヒト」よりも遥かに昔からいがみ合いなど関係なく飛び回っていた。日本最後のトキ「キンちゃん」が最期に大きく夢見て飛び立ったのは自由に往き来できる青い大空だったのだろうか。その美しい鴇色の羽を広げて。

　　　―今日のわが愛誦短歌
　　　　　　・朱鷺の巣を見に来て心やや痛む
　　　　　　　放浪に似しわれの来しかた　　　　　中西悟堂


　　　―今日のわが駄句
　　　　　　・舞鶴にまだ桜あり故人（ひと）しのぶ

　一夜明ければ、夜来の雨も上がっていた。空は晴れあがり微風（そよかぜ）が頬をなぜる。『宇治拾遺物語』にある「谷の底のかたより、物のそよそよと来る心地のすれば・・・」と、春風が静かに心地よく吹くさまとは裏腹の、何か得体の知れない物が触れ合い、物が動くときに発する音を感じた。案の定、息子の嫁の父親の訃報がもたらされた。



　「人、死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び、日々に楽しまざらんや。」　吉田兼好のつぶやきを想い出しながら、予約していた24時間ホルダー心電図の記録装置の装着に出掛ける。服薬、トイレ、バス・電車、歩行、運動、休息、階段昇降、食事、飲酒、起床就寝、仕事、運転などの行動時刻を逐一記録せよと、そして、胸痛、動悸、息切れ、めまい、倦怠感の症状があれば記帳せよとの行動記録カードを傍らに置いて記録していると、毎日無意識に過ごしている限られた人生の時間の一刻の重さを噛みしめさせられる。



　　「病気と寿命は別のもの。病がいつ死につながるかは寿命に任せ、病を一つの試練と観じ味わい、大事に大切に養いたい。」
　経営の神様といわれた松下幸之助(1894−1989)の言葉がある。長寿を全うした達観の人の言辞が重たく迫ってくる。
　そよ風に頬を打たれながら、鼓動を記録されながら、病気と寿命とは別物だっせ、との松下幸之助のあの大阪弁のひびきが懐かしい。

　「生ぜしおりも一人きたりき、去りてゆかんおりも、又しかなり。あいあう者はかならずわかれ、生ずる者は、死(しに)かならずいたる」
　後深草院二条の『とはずかたり』の一節に行く春を重ねて惜しんでいるところである。


　　　―今日のわが愛誦短歌
　　　　　　・河豚くうていのち死なまし海棠(かいどう)に
　　　　　　春うつくしく雨のふる日や　　　　　　　太田水穂


　　　―今日のわが駄句
　　　　　　・掌(て)を合わす木々の芽立ちの愛しさよ


　　芽ぶかんとするしづけさの枝のさき　　　長谷川素逝

　全国的な悪天で、今年の花もこの雨でお終いであろう。終日、蔵書の整理を決め込むことにする。宮崎地方では、一日中を「ひがなひしち」と言うそうで、多分、「日長日一日＝ひがなひひとひ」が訛ったのであろうとされているようだ。一般的には「ひがないちにち」というのが昔から使われているようであるが、この言い回しもあまり聞かれなくなったのは寂しいことである。ますます強まる雨脚を怨みながら、外出を諦めて、家に閉じこもることにする。ふと手元に方言資料研究会が編集した『方言おもしろ事典』(アロー出版社)が目にとまったのでパラパラめくっていたら貧乏に関する方言があった。愛知、岐阜県の一部地域は「貧乏」を「つまらん」と言っているらしい。金さえあれば、生活を愉しむことができるのだが、金欠ではまさに貧乏は「つまらん」ということなのだろう。「つまらん」とは広島県では、「役に立たない」長崎県では「いけない」というそうだが、何の役にも立たないうちに、年を取って「つまる＝死ぬ」と茨木県では変化しているようである。
　一方、「金持ち」のことを分限者(ぶげんしゃ)というのだが、貧乏人のことは、この「分限者」をもじって「ひげんしゃ」と福岡県では呼んでいるという。「非限者」と駄洒落(だじゃれ)じみた蔑(さげす)みの呼称がされたのだろう。われわれが住む大阪でも、貧者を指して「さぶい」ということばで、大人たちがかって言っていたことを思い出す。確かに、ルンペン、乞食と呼ばれていた貧者が盛り場をうろついて物乞いする姿を冬の寒風にさらしていた光景を見て、「寒い」を大阪訛で「さぶい」という語を彼らに浴びせかけていたことを思い出した。愛知や岐阜県などでも「つまらん」とか宮城県仙台では「ふべん」などとも言われているという。たしかに貧乏人は「寒くて、不便で、つまらない」ものであったのだろう。だれでも「非限者」でなく「分限者」「よかし」(熊本・鹿児島)でいう金持ちになりたいのは望むところであろう。
　
　　　　 ゆうべみみずの　泣く声きいた
　　　　　あれはけらだよ　おけらだよ
　　　　　おけらなぜ泣くあんよがさむい
　　　　　足袋がないから　泣くんだよ
　　　　　・・・・・
　サトーハチローの詩に三木鶏郎が曲をつけた『どなたになにを』という福助足袋のコマーシャルソングを何故か思い出した。
　俗に一文無しのことをオケラ（おけら）という。その関連語はいっぱいそこら辺に転がっている。曰く、一文無し、柏餅(敷布団、掛け布団がなく一枚の布団を二つに折ってその中に寝ること)、がらんどう、食い上げ、ご褒美(ほめたしるしに与える金銭、品物）、貧乏サラ金、しける、ジリ貧、すかんぴん、つんつるてん、ドヤ街成り下がり、成貧、ネットカフェ難民などなど、こんな隠語を言って掌を合わされ寸借して消えていった手合（てあい）の顔が次々に浮かんで来る。
　整理は遅々として捗らず、本を拾い読む悪癖に陥ってしまった。物事に興味あることは良いことなのだが、何も知らぬ間に馬齢を重ねていた怠慢を恥じいるばかりである。



　　　―今日のわが愛誦短歌
　　　　　　・またひとり顔なき男あらはれて
　　　　　　暗き踊りの輪をひろげゆく　　　岡野弘彦



　　　―今日のわが駄句
　　　　　　・珍しくルンペン笑う春の闇


　　少年老い易く学成り難し　一寸の光陰軽んずべからず
　　未だ覚めず池塘春草（ちとうしゅんそう）の夢
　　階前の梧葉（ごよう）已（すで）に秋声

　降ったり止んだり、晴れたかと思ったらまた降っている。梅雨の季節でもないのに不順な天候を繰り返しているうちに花は散っていく。きょうこの頃の天気である。　
巷に雨の降るごとくわが心にも涙ふる。かくも心ににじみ入る
このかなしみは何やらん？
　堀口大學の名訳が光る19世紀末のフランス象徴派の詩人ポール・ヴェルレーヌ(1844−1896)のつぶやきである。ヴェルレーヌはアル中と男色家で、友人のランボーに些細な感情のもつれからピストルを発射して、一年半にわたって投獄される。その獄中でカトリックに改宗するが、生活はますます乱れ、ついに放蕩無頼の生涯を終えた。酒、女、神、祈り、反逆、背徳、悔恨と人生の不条理を混在させた詩人であったようだ。


　　Il pleure dans mon coeur
　
　Il pleure dans mon coeur
　Comme il pleut sur la ville ;
　Quelle est cette langueur
　Qui pénètre mon coeur ?
　　　　　　　　　　　　　　　　　　Paul Verlaine

　雨の新世界、通天閣の下で、後ろから呼び止められる。振り返ると数年ぶりの邂逅(かいこう)である。私服刑事の彼とは、あることから親しくなった。酒場で睡眠薬を入れて客を眠らせて財布を抜き取る事件があり、情報を探ってくれないかとのことであった。とある筋から詩を書いて売っているAではとのうわさを伝えた。結果、Aは交通事故に遭い、あっけなくこの世を去った。Aと交際していたBはその後、ゲイバアーを経営して堅実な店を営んでいる。刑事はその後、二度転勤して今月定年退職したとのことである。造幣局の通り抜けの帰り道、つい新世界を思い出して串カツでもと足が向いたとのことで、一緒しないかとの誘いがかかったのだが、先約があったので、またの機会を約す。別れ際に、Bは元気かとのことばがあったが、真面目にやっているようだとしか言いようがなかった。『落ち葉』というヴェルレーヌの詩集から採ったBの店名もその店内にある「巷に雨の降るごとく、わが心にも涙ふる。」のフランス語で金文字で打たれたプレートが掛けられた洒落た店の様子も熟知しているはずである。

　　　　　　　NEVERMORE
　彼女と私は二人きりで、 夢見ながら歩いていた、
　風に髪と思いをなびかせて。

　急に、私の方に、 感動的な眼差しを向け、
　「あなたの最も美しかった日はいつのこと？」 と、
　彼女の息づく黄金の声。
　その甘く、響きのいい声は、天使の爽やかな音色。
　つつましい微笑みがそれに答え、
　私は、敬虔に、その白い手に口づけをした。

　ああ、 初花の何とよい香りがすることだろう！
　心を魅するささやきのこもった、
　愛する人の唇から出る、　何という最初の「諾（ウイ）」


　新世界の雑踏に消えて行く定年の刑事の孤影を追いながらポール・ヴェルレーヌの詩の世界を重ねる。



　　　―今日のわが愛誦短歌
　　　　　　・花の無い昨日(きぞ)より明日へ日時計の
　　　　　　日に背き指す刻の翳りを　　　　　　　塚本邦雄


　　　―今日のわが駄句
　　　　　　・愛惜の定年落花忙しく


　　散る花の間はむかしばなしかな　　越人