鼠六匹に冬の蛙

　雨が降り、風が吹き、寒くなり、暖かくなって花が咲き、散って終い、また咲いて四月は終わった。「六道輪廻(ろくどうりんね)の間には、ともなう人もなかりけり。独り生れて独り死す。生死の道こそ悲しけれ」とは、一遍上人のことばである。「いそがしい世の中だが、過去の時間や、真実、美しいものに没入して味わうためには歩いて行くのが大切である」とは大仏次郎の言である。



　NHK大河ドラマの『八重の桜』に並行して、大作『天皇の世紀』を読み直しているのだが、明治天皇誕生、ペリーの黒船来航から戊辰戦争に至るまでの激動の幕末維新の時代を膨大な歴史資料を駆使して描いた作品に圧倒されるばかりである。1.黒船　2.大獄　3.有志者　4.攘夷　5.長州　6.奇兵隊　7.大政奉還　8.江戸攻め　9.武士の城　10.金城自壊　という各巻の題目を読めば自ずから幕末から維新にかけての散歩道を歩いているようである。眼覚めの早い老人の朝の一服を、死により未完に終わった筆者畢生の大作をちびりちびりと味わっているところである。
　今月は、天理から桜井までの山の辺の道１６キロを歩いた達成感が印象に残った。



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・人々に四つ角ひろき薄暑かな　　　中村草田男



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・花一つ石に咲きいて夏は来ぬ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　捨て去ることのよろこびもあり


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　大阪市営地下鉄が５月に開業８０周年を迎えるらしい。その記念に初代の旧１００形車両が大阪市役所正面玄関前に展示されるということで、早速、物見に出掛けた。梅田→心斎橋間が開通したのは昭和８年(1933)で今上天皇の誕生の年と同じであると思えばよい。『なにわ今昔』には、人と車と牛が綱で引っ張って南御堂前からこの車両を搬入している写真が載っている。前代未聞の風景が面白い。



　三球「…しかし、地下鉄の電車をどっから入れたんでしょうねぇ。それ考えると一晩中眠られなくなるの」
　照代「あなたも面白いこと言うわね」
　三球「あらかじめ電車を地下に埋めておいてトンネル掘りながら『確かこの辺に埋めたよなー』『あったぞあったぞ、電車が』なんて」
　照代「そんなわけないじゃないの」
　三球「じゃ、あなた知ってるんですか?」
　照代「当たり前じゃない。地下鉄の階段から入れたんですよ」
　三球「え、そうなんですか?」
　照代「常識よ」
　三球「そうなんですか。よく改札が通れましたねぇ。それ考えると、また眠られなくなっちゃう」
　照代「寝りゃいいじゃないの。眠そうな顔をして」

　春日三球・照代の諧謔を思い出しながら、８０年前、日本初の公営地下鉄として開業したときに一両編成で走った旧１００形の第１号の銀色の屋根にクリームとブルーのツートンカラーの車両が大阪市役所の玄関前にどっかりと置かれている姿を眺める。どうやら深夜に春の月の光りを頼りに運ばれたらしい。この車両が外に出て展示されるのは初めてだという。ここまでどうやって運び出されたのかを三球・照代に問いたい。



　　　動くもの皆緑なり風わたる　　五百木瓢亭

　川風が心地よい中之島の新緑の小路を歩いていると、この年の５月２３日、『娼妓取締規制改正』が公布されたことを思い出した。それまでは、娼妓の行動一切は、明治３３年(1900)に公布された娼妓取締規則で縛られていて、勝手に廓の外に出ることが禁止された「籠の鳥」であった。この規制改正で娼妓は、いちいち当局に届けなくてもよく、楼主が娼妓の自由を妨害することは取り締まられたが、現実はそうでなく、戦後のGHQの沙汰を待つまで「籠の鳥」は外には出られなかったことを考えながら、８０年ぶりに初めて地上でその威容をさらす旧１００形を懐かしみ「娼妓取締規制」があった当時のことを考え合わせると一晩中眠られなくなるかもしれない。



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・日の光り初夏傾けて照りわたる　　横光利一



　　　―今日の駄作詠草
　　　　　　・ときが来て咲く赤白黄いろの花の道
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昔の電車見て来しあとに


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　深夜、通天閣界隈を散策した。満月が煌々と照っていた。星のことなら何でも俺に聞けと、うそぶいた野尻抱影(1885−1977)は、「昔から、秋の月はさやけさを賞し、春の月は朧(おぼ)ろなるを賞すといわれるように、だいたいは朧月に通じている。しかし、暮れた夜冷えのなかにのぼって、暖かいレモン黄に澄んでいるのも春の月である。」と春の月のことを観照している。それ程、昨晩のいや、今朝の月は通天閣、いや、日本一高いビルディングのあべのハルカスの上に澄み輝いていた。
　　人だかりした跡ぬくし春の月　と刀研(かたなとぎ)を生業としながら俳諧を愉しんだ桜井梅室(1769−1852)の句の情緒にあやかるとすれば、この満月は大型連休の始まった新世界界隈の昼間の雑踏がうそのような静けさにある下界を照らしている。もっともっと遠まわりして帰りたいような春の月のぬくもりを感じたのである。
　風が薫る快晴の朝を迎えて、さて、どこに浩然の気を養いに出掛けようかと思案した。余りの好天にどこに行っても人出に疲れるだろうと遠出するのが億劫になってしまい近所の大阪市立美術館に行くことにした。入館料金が1500円、音声ガイド代が500円、図録2000円の出費で行楽出来るのだから有難いことである。



　『ボストン美術館　日本美術の至宝』と題した展覧会である。日本美術の伝道者・フェノロサ(1853−1908)、日本びいきの大コレクター・ビゲロー(1850−1926)、「アジアはひとつ」をボストンで、の岡倉天心(1863−1913)の３人が日本美術コレクション形成に尽力した人として崇め奉られているが、展覧の美術品を観た結果、展示された美術作品がボストンに流出せずにいたならば、それらの文物は国宝、重要文化財に指定されていたであろう逸品ぞろいには恐れ入谷の鬼子母神である。明治政府のお雇い外国人として来日して東京大学教授として政治学、哲学の教鞭をとったフェノロサは、在日中に日本美術に開眼し、弟子にした岡倉天心を東京美術学校、帝国博物館(東京国立博物館)設立に関わらしめ、ボストンの医師で大資産家のビゲローを呼び寄せて、日本美術品の買い漁りをせしめた。フェノロサによる収集品は1000点以上、『平治物語絵巻』尾形光琳『松島図屏風』。ビゲローによる収集品は、41000点以上でさまざまな画派の絵画、浮世絵、彫刻、刀剣類、染色品と広範囲にわたる。こんな逸品群をおめおめと外国に売り渡した美術商、買い漁ったフェノロサらの存在。地位の乱用を思う存分に発揮した結果の成果であったと見られても仕方あるまい。要は明治政府役人が暗愚であったのであろうか。



　『馬頭観音菩薩像』(１２世紀)。『法華堂根本曼荼羅図』(８世紀)。『弥勒菩薩立像』(快慶作1189)。『吉備大臣入唐絵巻』(１２世紀)。『平治物語絵巻　三条殿夜討巻』(１３世紀)。『龍虎図屏風』(長谷川等泊1606)。『鸚鵡図』『十六羅漢図』(伊藤若冲１８世紀)。『松島図屏風』(尾形光琳１８世紀)。『商山四皓図屏風』(曽我蕭白１８世紀)。など日本の逸品がボストン美術館の至宝であるとは、悔しいことではある。これだけあれば北方領土はお釣りがくる交換価値があることだろうと垂涎の的にしても仕方があるまいと、今を盛りのツツジを横目に眺めて来た。



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・葉桜や知らぬ昔のものになる　　　千代女



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・春の月そのかがやきをながながと
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おさめて西に傾きゆける



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　新緑の季節がやって来たのか、街を歩く人の軽装が目立つ。そんな中、老婆にしては厚化粧の女性に声をかけられた。不当な客引き行為はやめよう、と先日も日本橋安全まちづくりキャンペーンのパレードに参加して声をからしたあとだけに年寄りにまで媚を売るのかと、この街の変化を腹立たしく思ったのだが少し違うようだった。
　浦島太郎といえば、『日本書紀』『丹後国風土記』『万葉集』『御伽草子』などにある古来からある話なのだが、次のような浦島太郎伝説を思い出した。



　浦島太郎が浜を出て竜宮城珥に行き、村に帰ったのは３年の年月の後だった。村人は祝宴を開いて彼を歓迎してくれた。浦島太郎は竜宮城での日常を「悦楽」であったと語った。これを聞いていた村の若者の一人が、「悦楽」の意味をはき違えて、途中で席を抜け出して夜の浜に行った。そこには身動きがとれなくなった子亀が、首をのばしてあえいでいたので若者は子亀を海へ放してやった。若者が翌朝、浜に行くと大亀が待っていた。若者はためらうことなく大亀の背にまたがって浦島太郎と同じ行程で竜宮城に向かった。竜宮城での若者は、まさに悦楽の日々を送った。朝から酒宴があり、夜は舞姫の踊りに酔い痴れた。やがて乙姫の侍女と懇ろになり一女をもうけた。そんな若者も三年経てば里ごころが起こり、竜王に帰村することを願い、玉手箱を持たせてくれた。大亀に乗って浜に帰った若者は、亀への礼もそこそこに、玉手箱を岩陰にかけ込み玉手箱の紐を解くと香のにおいが立ち上り浜一面を覆ってしまった。そして、煙の出尽くしたあとに、一枚の紙片が箱の底に貼ってあった。それは竜王から若者にあてて書かれたもので、この三年間の遊興費と侍女との間にもうけた一女の養育費を請求するものであった。その後の若者の行方は杳として分からずということになったという伝説だけが残った。
　さて、件の老婆のことであるが、どこかで見覚えがある女性だと思ったらハタと思い出した。昔、男に騙されて子を産まされたまま逃げられた女性であった。訊けばその男は死んでしまったという。今は娘とスナックをして細々と生活しているとの由。老婆というほどまだ歳がいっていないはずであったと記憶している。
　風が光りながら彼女のおくれ毛を撫ぜたとき、あの頃の彼女の若く美しい顔がふと垣間見えた。



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・永き日に口あけ通る烏かな　　　　一茶



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・かへりみれば幾年月もつかの間に
　　　　　　　　　　　　　　　　　　運ばれてなお歩き足らずや


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　ひょんなことで、松岡青羅(まつおかせいら 1740−1791)のことを知った。教えてくれたのはリストラされて職が定まらない中小企業の経理マンである。広い世の中には隠れた知識人もいるものである。
　藩主に武士としては精勤さを欠き、のんびりやで出世にも意欲がなかったという理由で、お役御免となった姫路藩士なのだそうだ。止むなく姫路城下を立ち退き、出家して諸国を吟遊する旅に出る。松尾芭蕉のような渡世を送った。表向きはそうであったが、裏側では、忍者的なことをして各地の情報を探っていたのかも知れない。その趣味である俳諧がその後の彼の人生を大転換させたのだろう。一時は３０００人を超える弟子があったらしい。青羅が愛されたのは、その句風が平明で解かり易く、それでいて枯淡味があるからであろう。身分制度が厳しく敷かれた江戸時代に、武士を捨てるのは大変なことであったのであろうが、その裏側のことを考えると、世を欺くということの方がもっと大変なことであったのではないかと思ったりもする。

　

　　　　　はるふかく真昼も杉のあらしかな
　という勝岡青羅の句がある。今日の大阪は朝から冷たくかなり強い風が吹いていた。生駒に落雷があり信号機が故障して近鉄電車が三十分ほど留まったという。たまたま神社詣でに出掛けた人が、強い日射を避けて日傘をさしていたのだが、突然の雨で都合良く雨傘になったという。市内でも船場は激しい驟雨であったと聞く。春が夏に移行しようとするころの気象状態である。いわゆる青嵐と呼ぶ季節風であろう。杉のあらしという江戸時代の表現が奇抜である。現代では杉花粉の飛散云々がやかましかろうが、江戸時代にはいかなることであったのだろうか。杉のあらしとは何と美しいことばであろうか。



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・遅き日や飾磨の徒歩(かち)路牛で行く　　素堂


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・花咲きてまた花散りてまた咲きぬ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　春惜しみつつ夏を迎える



　　

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　昨夜は録画していたNHK『映像の世紀(1945−1960)』を深夜まで観た。報道関係が撮った見慣れた映像に混じり、巷の写真愛好家の眼で捉えた映像の視点の新鮮さに感動を覚えた。戦後、その日の糧秣稼ぎに齷齪していた国民にも、趣味とはいえこのような撮影をする心の余裕と経済力があった人もいたのだ。残された映像を観ていると当時の日本人の様子がリアリティーをもって映し出されてるのだから有難いことではある。大陸からの引揚げ船の映像を観ていると引揚げ者の帰国の歓喜と外地での苦労が顔にしみこんだ表情が痛々しく迫ってくる。



　「波また波、雲また雲よ、果しなき大海原のただ中を、燃える希望と憧れに、微笑む人を抱きつつ、潮路はるかに懐かしの、故国へいそぐ船脚(ふなあし)も、そぞろ心にもどかしや、過ぎこしかたのうたかたを、水脈(みずお)にながして一文字、躍る心をさながらに、へさきに描く『かえり船』。」

　♪波の背の背に　揺られて揺れて　月の潮路の　かえり船
　霞む故国よ　小島の沖じゃ　夢もわびしく　よみがえる

　故国を捨てて大陸に夢を抱いて入植していった人々に、敗戦という試練が待っていたとは予想だにしなかったであろう。無念の心を抱き、祖国に引揚げてきた感慨が伝わってくる。
　そして、今日亡くなった田端義夫は万感の思いを秘めてこの『かえり船』を熱唱していた姿を思い出す。
　また、この『かえり船』と表裏一体となる昭和１５年(1940)に歌った『別れ船』の予見性を考えると日本の植民地政策の空疎な果敢無さがかなしくなる。

　♪望み遥かな　波の背に　誓う心も　君ゆえに
　せめて時節の　来るまでは　故郷で便りを　待つがよい

　との希望を胸にしての出船であったのだが、まさか『別れ船』の憂愁を１０年後に歌おうとは想像だにしなかったであろう。



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・遅き日を見るや眼鏡をかけながら　　太祇



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・若葉してはるかむかしに歌い手が
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歌いし歌は別れ歌かな


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　　容姿の美しい人を麗人と、ある辞書に説明されている。霧島昇(1914−1984)が歌っていた『麗人の歌』の一節を想い出しながら朝から降り続いている春雨のなかを歩く。
　　♪告げぬ想いを　さみしくこらえ　君とゆく夜の　小糠雨
　　いとしお方の　肩たたく　雨がわたしで　ああ　あったなら
　詩人西条八十の情感と古賀政男の旋律が胸をかきむしる。昨夜のOSK「春のおどり」の余韻がまだ残っているからでもあろうか。


　　夢いまだ　さめやらぬ　春のひと夜君呼びて　ほほえめば
　　血汐おどる　ああ　若き日の夢　今君にぞ通う　
　　この青春のゆめも　さめて散る花びら

　かつてトップスターであった媼がうらぶれた姿で裏街の酒場の軒先で寝ているところにこれも相手役であった老婆が通りかかり声を掛けるシーンがあった。思わぬ再会に二人は懐旧に耽る。場面が暗転して二人がトップスターで活躍したかっての舞台が繰り広げられるという設定である。踊り子たちの巧みなステップにうっとりしながらこのなかからトップスターになり、さらに芸能史に名を留める人ありや否やをと詮索すると、華やかな舞台の裏側を考えるのも遣る瀬無いことである。
　昨日も少しふれたが、その昔、近所に近江茶を商う茶舗があった。宇治茶ではない近江茶にこだわって生業(なりわい)にしていた。老夫婦には二人の美人姉妹があった。姉は役所勤めの堅実な人を婿養子にしてその近江茶を夫が関係する職場に納めていた。姉は婿を助け近江茶の配達に精を出し一女がある堅実な家庭生活を送りながら両親の老後を看ていた。妹は姉とは正反対の性格で芸能界に憧れていた。宝塚を受験したが失敗し、OSKに入団する。連日もれてくる発声練習を聞いていると芸能界の厳しさが想像できた。ところが、父親と衝突して家を飛び出してしまう。数年後亡くなった、父親の葬儀にも現われず、また数年して亡くなった母親の葬儀には顔を見せていたのだがその化粧に焼けた顔には昔の面影がなかった。実家に暫くいたようで、その間、酒の配達にいった酒屋のオヤジによるとその量は並みではないと驚いていたことを、いつの間にか去ったあとで聞いた。
　昨夜の舞台の寸劇に象徴された芸能界を思っていると、頬を濡らしていく春雨が彼女に思えてくる。



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・傘ささぬ人のゆきゝや春の雨　　　永井荷風



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・軽やかなステップで舞う踊り子の
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　されば世にいう麗人の夢



　塵(ちり)ながすほどにも降らじ春の雨　　凡兆
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　 何年ぶりだろうか、多分中学生のころだったはずだ。未だ千日前に大劇(大阪劇場)があったころのことである。映画があり、その合い間に「春のおどり」があった。いや、その逆かも知れないが戦後娯楽に飢えていた時代の話である。それ以来だから年月を数えるのも面倒くさいくなってしまった。道頓堀の「松竹座」で「春のおどり」をやっているのを知ったのは酒屋のオヤジから招待券を二枚貰ったからである。宝塚歌劇団しか知らない妻にOSK(大阪松竹歌劇団)は三笠静子(笠置シズ子)、京マチ子、秋月恵美子、芦原千津子、勝浦千浪、林美智子などの有名女優がいたと説明した。



　それよりも、田辺聖子が川柳作家・岸本水府とその時代のことを書いた『道頓堀の雨に別れて以来なり』に詳しいので紹介しておくと、「現代でも戦前と同じく、宝塚とOSKは、女性ばかりの歌劇として人気を二分している。戦前の大阪の女学生は、宝塚派、OSK派、と別れていたものであった。私はその両方にゆくので、どちらにも好きなスターがいて、困ったものだった。尤もOSKのほうは、オトナの女の健康なお色気のレビュー、というので、男性ファンが多かったようだ。しかしOSKが大阪人を嬉しがらせたのは、何といっても、ミナミの大劇の「春のおどり」であろう。これを観ないと、＜何ちゅうたかて、春は来(け)えへん＞と、父などもいっていたものだ。(中略)テンポの早い舞台、シルクハットに黒の燕尾服の男装の麗人や美女が、たっぷり唱と踊りをくりひろげて堪能させてくれたあと、さｱ、いよいよラストの「さくら咲く国」が唄われる。出演者全員が造花の桜満開の舞台に並び、いっせいに絵日傘を閉じたり開いたりしつつ、「さくら咲く国」を大合唱、シルクハットにも美女の髪にも、華麗な衣装や装置にも、紙の花ふぶきが舞い散る。交錯するライト、いっせいに開き閉じる絵日傘、もう爛漫の春そのもので、陶酔した観客は、誰からともなく、われ知らず、もろともに唄う。唱声は劇場内にこだまし、うねるのである。」と、田辺聖子の表現した光景と同じ余韻にひたりながら、♪桜咲く国　さくらさくら　花は西から東から　ここも散りしく　アスファルト　桜吹雪に狂う足どり　と大阪の川柳作家岸本水府が作った歌を口ずさみながら戎橋筋商店街をナンバを抜け、千日前を横切ってわが家まで歩いて帰った。そして、わが街に来て思い出したことは、近所のお茶屋の娘はOSKに、饅頭屋の娘は宝塚へと倶に妍を競っていたことがあったということだ。今の通天閣が建ったころの話である。その後の彼女たちのことは知らないが有名でなかったことは確からしい。
　女の孫に買って帰った絵日傘が可憐な桜の色に映えている。
　




　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・寝て起きて愚かもこれや春心　　　乙二




　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・芝居はね雨を気にして外に出る
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　道頓堀は春暮れている




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　　日本橋安全まちづくり協議会という組織があり周辺の町内会と商店街が協力しあって、月一度パトロールしている。浪速警察署を出発し、でんでんタウンを北上、オタロードを南下するコースを浪速区長、警察署長、消防署長を先頭に以下のキャッチフレーズを連呼しながら行進して行く。４分の３世紀住んできたわが街をこんな呼びかけをして浄化ししなければと思うと恥かしさに心が痛む。



　　　�@まちをきれいにしよう
　　　�A放置自転車をなくそう
　　　�Bひったくりをなくそう
　　　�C火の用心で火事をなくそう
　　　�D不当な客引き行為はやめよう
　　　�Eはみ出し陳列はやめよう
　　　�F安全できれいな日本橋をつくろう
　
　七回目となれば、この掛け声のフレーズは諳んじてしまい板についたようになっている。仏を信ずるこころもなく、ただ口だけで念仏を唱えることを空念仏というのだが、最近では、咀嚼すればするほど訴えようとする意味がこころに響いてくる境地になってきた。何時の日にかこの訴えが相手のこころに届くことを念じるようになった。



　真理を愛した理想主義者、阿部次郎の((1883−1959)『三太郎の日記』を久しぶりに紐解いてみる。「汝を高むる者はただ汝自身の中にあり」という文言にぶつかる。自分をレベルアップしていく要因は、他人の評価ではなく、自分自身の努力にある。周りの評判を気にしているひまに、やるべきことであるということでわが街の安全まちづくりを考えるようになってきた。終点の公園前に着くと、ハナミズキ、ツツジが満開でこころを和ませてくれた。





　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・永き日や欠伸うつして別れ行く　　夏目漱石



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・いっせいにうす紅の花咲くも
　　　　　　　　　　　　　　　　　　思い出はなし花水木かな



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　夜来の雨が続いている。テレビの画面では東北、北海道は大雪が降っている様子が映しだされていた。雨が降って百穀を潤し芽を出させるということから「穀雨」という言葉が二十四気のなかにある。また『暦便覧』には、「春雨降りて百穀を生化すればなり」と記されていて暖かい雨に濡れて新芽が育って行くということになっている。
　しかし、ストーブを終い、冬服を脱ぎ、藤が咲き、トンボが現われるというのには違和感がある今年の天象が気になる。誰が詠んだのか分からない歌が『万葉集』にある。、「あしひきの　山の間照らす　桜花　この春雨に　散りゆかむかも」(10−1864)という歌である。
　先日、観桜してきた大阪造幣局の「通り抜け」の名花たちもこの春雨に散りしだかれていることであろう。
　わが家では、まだストーブがつき、夏服ではない服を着服している有様である。今夕、出掛ける業界の総会に着る服装に思案しているところでもあるが妻に頼るしかない。
　下村観山(1873−1930)の『春雨』の艶冶な品を想いながら『古今集』にある「わがせこが衣(ころも)春雨降るごとに野辺のみどりぞ色まさりける」と詠んだ紀貫之の春雨の情緒とくらべているところである。




　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・春雨や美しうなる物ばかり　　　千代女




　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・薄明にふと気がつけば雨あがる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　道に桜の花しだかれて



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