鼠六匹に冬の蛙

　台風が崩れてはるか海上に去っていったようだが、どんよりと重たく暗い空に吹く風は生温かく不快である。「風鈴は夜に鳴りいでて淋しさのきはみの音をわれに聴かしむ」と上田三四二の短歌を思い出して、台風がもたらした風に激しく鳴る風鈴の音に極めて暑かったこの夏を追想しているところである。



　電化商品をネット販売している人が先ほどまで話込んで行った。彼は、無店舗で億の商いをするのだから井原西鶴がいう「見ぬ商いはならぬ」と『好色二代男』にある諫めのことばをどう解釈してよいのかわからなくなってしまった。何事も自分の目で確かめて売買せよ。商売の原則は現物主義であれということ。人の話やパンフレットからでは、正確な知識は得られにくく、的確な判断は、正しい情報からしか生まれないという常識論であるのだが、現代のネット商法は、西鶴のいう原則を悉く覆しているのである。最近閉店した、でんでんタウン最古参の電器店のシャッターを眺めながら去り行く夏を惜しんでいるところである。



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・てのひらを刺す髭挫折の夏の果　伊丹三樹彦



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・風温くく吹きこみ来たり暮れていく
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八月果てむ粛々として

　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1127

　猛暑日が続き、その疲れがでてきている。
　旧の盆が過ぎた今頃と、昭和２０年（1945）の当時（終戦から二週間経った頃）と比べている。８月１５日の正午に天皇によるポツダム宣言受諾の放送があった。それから２週間目の今日８月３０日、連合国最高司令官マッカーサー元帥が厚木飛行場に着陸した日である。彼はウエストポイントの陸軍士官学校を平均点９８点という前例のない抜群の成績で卒業した秀才であると言われる。
　１９４５年８月１５日。トルーマン米大統領は、マッカーサーを、連合国最高司令官に任命した。彼に与えられた権力には、天皇及び日本政府の国家統治の権限を従属させ、無条件降伏を基礎とするものであった。



　その権限は最高であるから、その範囲に関しては日本側からのいかなる異論をも受け付けてはならない、という絶大なものであった。反ファシズム、反共産主義に裏打ちされた強烈な自我の持ち主であった彼の最大のねらいは、日本を徹底的に民主化することで、政治犯の釈放、特高警察の廃止、憲法改正などを矢つぎばやに出されるが、民主化については日本政府の認識は弱かったという。
　然（さ）もありなん。海軍の厚木基地だけは、徹底抗戦を叫び、飛行機や自動車で「徹底抗戦」のビラをまいていたという状態がまだ存在していたという、価値観の相違がまだ存在していた。海軍の必死の説得で回避されたのだが、決行されたなら茶番劇であったであろう。
　さて、シリヤへの軍事介入を今日か明日かと画策していた米英の連携を、英議会が政府動議を否決して攻撃に不参加になったことに時代の変化を見る。国民に厭戦ムードがあることを英政府が誤算した結果だと思う。時代が変ってしまったといえばそれまでのことだが、同盟国に身捨てられたオバマ米大統領の選択はますます厳しくなってきたことなどを考えながら、マッカーサーが支配した戦後の貧しかった日本を思い起こしている。



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・夏の蝶白々浮きて通りけり　　上林暁



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・逃げ場所もなくおろおろと逃げしこと
　　　　　　　　　　　　　　　進駐軍が怖かりし日々


　　シリアで民間人に対して化学兵器が大規模に使用されたことに異を挟める者はいない
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　584


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　八月も終りに近づいている。多分、まどろみの季節が訪れてきたのだろう。朝から夏の熱が土深いところから、秋風にのって吹いてきて人のからだにまどろみを催させているのであろう。
　「りんりんと秋は鳴らずやものなべて尖れるものにあきはならずや」という浜田到がいう秋は、りんりんとした音でもなく、尖(とが)るものでもない。聴覚や視覚ではつかみにくい、焦点がなかなか定まらない季節なのである。
　知り合いで骨董を生業(なりわい)にしているご仁がこの夏の不況を嘆いている。通天閣のマスコットになっているビリケン人形も取り扱っているという。
　ビリケンといえば、『哀愁』　というR・テイラーとV・リーを思い出す名画がある。ざっとした、そのあらすじではあるが、「第２次世界大戦の暗雲がたちこめる１９３９年９月３日。イギリスがドイツに対して布告をしたその日の夜、霧にけむるロンドンのウォータルー橋の上で初老の将校クローニン（Ｒ・テイラー）が一人、２５年前、この場所で出逢い、そして命を落とした最愛の人の思い出に耽っていた。



　第１次世界大戦下の１９１４年、フランスの戦地に赴く途中だった彼は、空襲の夜、バレエダンサーのマイラ（Ｖ・リー）に出会う。彼は一目で彼女に結婚の申し込む。しかし、式の前日、前線への出動命令が下った。結局、彼女に会わずに戦地へ。マイラは舞台に穴を開けたとして、弁護してくれた親友のキティと、バレエ団をクビになる。そんな折、クローニンの戦死の知らせを新聞で知り、生き甲斐を失い絶望した彼女は、病の床に伏してしまう。看護する親友のキティは生計のために、夜の女となる。、一年後、死んだと思っていたクローニンが戦地より生還し、喜びの再会を果たす。そして、彼女がずっと待っていてくれた事に感動した彼は、再び結婚を申し込む。しかしマイラは彼を失ったと思い絶望と生きるために、親友同様、売春婦に身を落としてしまっていたのである。そのことを彼が知ったらと、もし、彼が知ってしまったら、と、苦悩した彼女は、置き手紙を残し彼の前から姿を消してしまう。彼女はいつの間にか、彼とはじめて出会った思い出の場所、ウォータルー橋の上に立っていた。いくら考えても彼を幸せに出来ないことに悩み、思いつめた彼女は軍用トラックに身を投げてしまう。
　そして、再び２５年後。追憶を終えた彼は、再び繰り返された戦争の地へと赴くことになった。彼の手には、今も彼女の形見のお守りであるビリケンが握られていた。」
　ビリケン (Billiken) とは、尖った頭と吊り上がった目が特徴の子供の姿をしている幸運の神の像のことである。



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・風の街すゞしすぎるよ灯(ひとも)れば　石田波郷



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・さて何を求めて街に出んとする
　　　　　　　　　　　　　　　　百日経てばまどろみから覚め


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　374

　今朝は、日の出の光にかがやいた見事な鰯雲がアベノハルカスから通天閣上に展開していた。
　　鰯雲動くよ塔を見てあれば　と詠んだ山口波津女の観照とくらべるまでもなく大阪市内の上空は秋の気配に覆われていた。
　所謂、鰯雲とは、「小石を並べたような小さな雲片の集まり、さざ波の形などをした薄くて白い雲で陰はない。その広がりは小さいことが多い。小さな雲片は互いにくっついていることもあり、はなればなれになっていることもあるが、いずれにしてもかなり規則的な配列をしている。」と、気象学でいう、巻積雲の定義である。５０００ﾒｰﾄﾙから１３０００ﾒｰﾄﾙといえば、先日、噴火した桜島の噴煙より上空に、イワシの群れるように現われるのが見えるので鰯雲の呼称があるといわれている。



　そんな見事な鰯雲を仰ぎ見ていると、通天閣の向こう側からプードルを抱いた顔見知りの女性がやって来た。春先、長年、愛玩していた愛犬に死に別れて同じ路上でおいおい泣かれ慰めるのに困った記憶が蘇ってきた。聞けば、駕籠に入れられて公園に捨てられていた仔犬を拾ってきたとのことらしい。ぶるぶる震えているその仔犬を抱きながら、一くさり飼い主の人間性を聞かされ、このあと飼うことになったのは必然的だと見受ける。
　「病弱（びょうじゃく）尚恩を忘れず」という『正法眼蔵』にある道元のことばがある。すずめでさえも、病気を治してくれた相手の恩は忘れないという意味で、きっと、このプードルも人の恩を忘れないことだろう。

　　若い思い出　道頓堀の　水に流して　明日から一人
　　強く生きるぞ　通天閣よ　せめてお前に　せめてお前に　
　　負けぬよに

　



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・手にもてば手の蓮に来る夕べかな　河原枇杷男



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・屋上に咲きしききょうの一輪を
　　　　　　　　　　　　　　　活けて秋の夕ぐれさびしくなりぬ



　あの朝の数かぎりなきそしてまたたつた一つの表情をせよ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小野茂樹

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5599

　つい先日までは、「暑い日が続きますネ。」と交わした挨拶が、「随分、涼しくなりましたネ。」などと挨拶が交わされるようになった。多分、この涼しさを新涼と云うのであろう。
　「新涼の咽喉透き通り水下る」と、熱中症対策で枕許に置いてある水を呑めば、西東三鬼の句意が明瞭に理解できる、そんな朝の涼しさを感じる季節になった。
　鏑木清方（1878−1972』に娘をモデルにして描いた「朝涼（あさすず）」という名作がある。薄明の蓮池のほとりを歩く少女がおさげ髪をいじるあどけなく清楚な姿の構図にこころが引きつけられる。見れば、白い蓮の花もつぼみのままでまだ花が開いていない。明け方まで残っている月が影をさして、清らかな乙女の初々しいすがたが伝わってくる。

　　　　　鏑木清方「朝涼」

　『枕草子』の第一段に、「秋は、夕ぐれ。夕日のさして、山の端(は)いと近うなりたるに、鳥の、寝どころへ行くとて、三つ四つ、二つ、三つなど、飛びいそぐさへ、あはれなり。まいて、雁などの列(つら)ねたるが、いと小さく見ゆるは、いとをかし。日入りはてて、風のおと、虫の音(ね)など、はたいふべきにあらず。」とあるのを思いながら、夕ぐれのでんでんタウンを見渡してみる。夕日がさしたビルの端から端まで西日がさして眩しいが、昔あった電器店のシャッターは閉ざされて商売をしていない。その屋上を塒(ねぐら)にしている烏が二羽、三羽と啼いた。昔は家のなかで鳴いていたコオロギの声は久しく聞かない。しかし、日が落ちてから吹く風は、肌に冷たさを感じさせる。清少納言の時代とは雲泥の違いがある今、わが住むまちの秋の夕ぐれの寸感である。




　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・夕焼くる子らにやさしきことを言ふ　　三谷昭



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・今(いま)昔(むかし)こころふるえるはなしあり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　夏は静かに秋となり行く




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　744

　毎月、一度呼び出される、「日本橋安全まちづくり」キャンペーンに参加して来た。�@まちをきれいにしよう�A放置自転車をなくそう�Bひったくりをなくそう�C火の用心で火事をなくそう�D不当な客引き行為はやめよう�Eはみ出し陳列はやめよう�F悪質な迷惑駐車は追放しよう�G迷惑な違法駐車はやめよう�H安全できれいな日本橋をつくろう。と、いつものスローガンを執拗に繰り返しながらのパレードで汗を掻いてきた。
　今日の『朝日新聞』朝刊の「声」欄が目にとまった。そこには、「高校の日本史の先生が、〈終戦〉という言葉について、[私は『敗戦』という言葉が正しいと思う。『終戦』と言い換えるのは、『撤退』を『転進』と言い換えた旧日本軍の狡猾さをイメージさせるからだ]と言ったことが心に残り、長く〈終戦〉という言葉に違和感を持っていた。しかし最近、私は〈終戦〉こそが真に正しい表現なのだと考えるようになってきた。・・・。」という投書記事があった。
　歩きながら街筋を眺めていると終戦直後のいろいろな聞いたこともあるが、見たこともある日本橋の様子が思い出される。�@まちをきれいにしよう�Bひったくりをなくそう�C火の用心で火事をなくそう�H安全できれいな日本橋をつくろう。などとシュプレヒコールを繰り返していると、終戦直後の荒廃のなかでの人々の殺気だった生業(なりわい)の風景を思い出してしまう。
　「炎天の下、むせかへる土ほこりの中に、雑草のはびこるように一かたまり、葭簀(よしず)がこひをひしと並べた店の、地べたに何やら雑貨をあきなふのもあり、衣料などひろげたのもあるが、おほむね食ひものを売る屋台店で、これも主食をおほっぴらにもち出して、売り手は照りつける日ざしで顔をまっかに、あぶら汗をたぎらせながら、「さあ、けふつきりだよ。あしたからはだめだよ。」と、をんなの金切声もまじって、やけにわめきたてているのは、殺気立つほどすざましいけしきであった。けふ昭和二十一年七月の晦日(みそか)、つい明くる八月一日からは市場閉鎖といふ官の触れが出ている瀬戸ぎはで、さうでなくても鼻息の荒い上野のガード下、さきごろも捕吏を相手に血まぶれ騒ぎがあったといふ土地柄だけに、ここの焼跡からしぜんに湧いて出たような執念の生きものの、みな裸同然のうすいシャツ一枚、刺青の透いているのが男、胸のところのふくらんでいるのが女と、わずかに自分のつく風態(ふうてい)なのが、葭簀のかげに毒気をふくんで往来の有象無象に噛みつく姿勢で、がちゃんと皿の音をさせると、それが店のまへに立つたやつのすき腹の底にひびいて、とたんにくたびれたポケットから安つぽい札が飛び出すといふ仕掛けだが、・・・。」と、長々しい引用になったが、石川淳『焼跡のイエス』の冒頭の引用である。戦いに敗れたあと、多くの日本人は、住む家さえなく、日本各地の大都市は、空襲で灰燼と化していた。そこには、バラック建ての怪しげな小屋がいっぱい建っていた。そうした戦後の風俗を象徴的に描いたのが、『焼跡のイエス』という小説である。東京上野のガード下には、よしずで囲ったイワシやオムスビ屋などの露店がならんでいた。そこに「ボロとデキモノとウミとおそらくシラミとをもってちりばめた」少年が出現し、この少年をめぐって混乱した事件がおこる。作中の「わたし」は、この少年を「焼跡のイエス」とみたのである。というのがこの小説の骨子であるのだが、石川淳の現実を見る歪んだ目が時代の真実をみることを教えてくれる。

　

　同じような混乱が、日本橋にもあった。でんでんタウンが栄え、そして衰退したあと得体の知れない業態の風俗店が発展しているのだが、かってあった戦後の風俗と間違うような混乱を正そうと、月一度、警察署長、消防署長、区長を先頭にパレードしているのである。
　貰ったお茶のペットボトルを１本手に提げての帰り道には、百日紅の紅い花がまだ残っていた。


　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・すばらしい乳房(ちぶさ)だ蚊(か)が居る　尾崎放哉



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・美しき街にせんとて声を出す
　　　　　　　　　　　　　　　　　　戦争はもう終りしものよと



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4201

　大阪市内で昭和１７年(1942)の１６日間、連続の猛暑日(最高気温３５℃以上)の記録を更新、と思っていたら１７日間で止まってしまい、雷が鳴り雨が降った。昨日は最高気温が２８・１℃まで下がり、凌ぎやすい日になった。
　神経質で細やかな詩魂と感性を持つ歌人、坪野哲久に、「雨のおと風のながれを夜深(よわ)に聴き夏も果てきと足冷えておる」とある歌のごとくこれだけの温度差が急に訪れると、一気に秋である思いになってしまった。
　昨日の拙文のなかに、「カンテキ割った、すり鉢割った、叱られた、おかしてたまらん、トッテレチンリン」という文句があるがどう云うことか説明してほしいという問い合わせがあった。おかしくてたまらないことを、「オカシテタマラン」というのだが、オカシクテ→オカシュウテ→オカシイテ→オカシテと大阪弁が変化して行ったものであろう。そして、現在では、余り使われず死語になりつつある「カンテキ」や「すり鉢」を、割って叱られたという意味とはということであるが、「カンテキ」。一般的には、七輪、こんろのことを指すが転じて、よく怒る人を指していう譬えがあるということが国語辞書にある。



　ところが、牧村史陽『大阪ことば事典』を紐解いてみたら、「オカシテタマラン」説が紹介されていた。すなわち、『守貞漫稿』には、「かんてきは、かんへきの訛か。此炉、忽ちに炭を火とす。故に、癇癪と云ふなり。江戸にては、七厘と云ふ」また、早川自照の説として、「間鉄器の転。また、燗適器、酒の燗に適するといふ説あり。」とある。そして、宇井無愁という人の説では、「燗的か、燗は冷熱中間を得る意で、火加減自在になる意味か」と、勝手気ままに自説がとなえられているのだが、酒飲みのお好みにはついて行けない独断と偏見が述べられているようである。



　「すり鉢」とは、みそやゴマ等を入れ、すりこぎですり砕くのに使う鉢であるのだが、「すり鉢転がし」というのがあって、すり鉢の上縁から一銭銅貨をころがして、底にある銅貨に重なったら自分のものになり、重ならないと相手のものになる簡単なバクチがあった。その日の生活に必要な「カンテキ」や「すり鉢」を使い酒を飲み、バクチにうつつを抜かしている者には、親や嫁や子供から見ればろくでなしである。たまらず「カンテキ」や「すり鉢」を割られて叱られた姿が可笑しくて仕方がないと揶揄されているのではないかと考えてみるのだが、・・・。
　その昔、「かんてき長屋」と呼ばれた、電気もガスもない細民の住む、地域がそこに在ったと古老から聞いたことがあった。今は高層ビルが林立していてその面影の欠片もない。そんな風景を想像しながら秋思に耽っているところである。


　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・きしきしときしきしと秋の玻璃を拭く　三橋鷹女



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・思い出すことみな暑しことばかり
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　変貌の街に秋は来にけり


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2443

　近所にある地蔵盆に寸志のお供のお下がりが来た。孫の名がある提灯がぶら下がっているので息災を念じてお供えは毎年欠かさないことになっている。



　孫達は地蔵盆のない東京にいるのだが、宅配便で送くられてくる菓子、オカキ、水羊羹、炒り豆などを楽しみにしているようだ。この地蔵尊はわが子供のころに戦災の焼け跡に残ったものを篤志の人たちが祠を建ててまつったものである。戦災にも罹災せず残ったので、「火除け地蔵」と命名されている。上手く考えたものだと感心させられる。焼跡を耕した畑で出来たきゅうり、なす、まくわ瓜、とまとなどが供えられ、子供の目にも収穫の秋の近づきを感じさせられたものだ。このお下がりを夏休みの図画の宿題に描いたことを思い出しているところである。



　昔は地蔵尊の前で盆踊りがあった。「トッテレチンリン」という多分三味線に関したお囃子の振りで踊りが構成されたものであろう。「カンテキ割った、すり鉢割った、叱られた、おかしてたまらん、トッテレチンリン」やそれ西瓜(すいか)、それ真瓜(まっか)、それ焼け茄子(なすび)、食いたい食いたい、おかしてたまらん、トッテレチンリン」に合わせて踊る幻想の世界が今も彷彿と浮かんで来るのだが現在はない。こんなことより楽しいことがいっぱいあって、いつの間にやら消滅してしまった風景ではあるが我が心の中には鮮明に残っており、その思い出はきゅうりやなすと同様に愛おしく思い出される。

　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・四五人(しごにん)に月落ちかゝる踊りかな　　蕪村


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・夏終る雨に濡れいて花が散る
　　　　　　　　　　　　　　　　　　裏道に遊ぶ子らも少なく
　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1359

　暑気すでに潜まり処(を)るをもって、処暑と名づく。夏の間は息を潜めていた大陸の冷たくてかわいた高気圧が、勢いを盛り返すのが、二十四気の一つ「処暑」のころである。１７日連続の猛暑日の記録が更新されたが、その猛暑が続いた間、一滴の雨も降っていない大阪市内にも降雨の予報が出ている。この雨が一雨ごとに秋の到来を伝えて行くのであろう。わが人生で経験したことがない夏の暑さであった。



　赤く咲くのは　けしの花　白く咲くのは　百合の花
　どう咲きゃいいのさ　この私　夢は夜ひらく

　十五、十六、十七と　私の人生暗かった
　過去はどんなに暗くとも　夢は夜ひらく

　このやるせない怨み節を歌った『圭子の夢は夜ひらく』を思い出しながら藤圭子の自死が話題になった。
　とある商店街の理事会が午後２時からあった。アベノからナンバまでをLRT(次世代型路面電車)を走らせる夢が縷々、議論されて行く。積極、消極、日和見、無関心、無理解の表情をする各理事の立場が面白い。次回までに商店街の態度を決めるということで夢の続きを見ることになった。

　前を見るよな　柄じゃない　うしろ向くよな　柄じゃない
　よそ見してたら　泣きを見た　夢は夜ひらく





　「町をきれいにしよう」との意見の交換があったが、その夢を実現させるためには、まず基本的な原則が、当然、「こうしよう」「こうしなければ」ということが自明の理であろうが・・・。と、思いつつ会議は終わってしまった。


　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・鯵(あじ)くふや夜はうごかぬ雲ばかり　加藤楸邨



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・たわやすく夢見ることの楽しさよ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　夏を惜しみつ秋来るを待つ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2061

　立秋が過ぎて秋にはいってはいるが、まだまだ暑い日が続いている。夏の高校野球も前橋育英(群馬)の、初出場、初優勝で幕を閉じ、夏が終ったことを思うのだが、大阪市内では、１６日間連続となる３５℃を超す猛暑日が続いた昭和１７年(1942)の記録と並ぶ歴代１位の長さになったと報じられていた。
　散策の途次、萩が咲いているのが目に留まった。萩はその字が示しているように秋の草の代表的なものであるが、やはりこの時期に見るよりは秋でなければならない花であろう。
　花札のイノ、シカ、チョウではないがハギはイノシシと組み合わされており、シカはモミジにとられているのだが、昔からハギとシカとは縁が深いのである。ハギの別名が、鹿妻草(しかづまぐさ)、鹿鳴草(しかなぐさ)と呼ばれていることでも、秋に縁が深い花であろうことが理解される。



　先日、帰省していた孫の東京土産を持ち出して食べている。古来、人々は神に供えた食物を神とともに食べると幸せがやってくると考えていたらしい。お祭りでお宮にお参りに行った人は、供え物を持ち帰って家族や近所の人々に配ったものであるという。それは神から得た幸せをさらに多くの人たちに配る気持ちの現われであったのだろう。これが宮笥(みやげ)、即ち、土産(みやげ)の始まりだとされている。そんなことを考えながら、幸せを持ってきてくれた孫の土産を味わっているところである。
　明日から始まる、地蔵盆の寄付の依頼があった。その寄付金で買った地蔵尊への供物が、子供たちの持ち帰る土産になるのだと思い、行く夏を惜しんでいるところである。


　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・夏萩や細腰(ほそごし)を巻く一重帯　　西島麦南


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・酔えばすぐ理屈が立ちて傷つきぬ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　晩夏静かに過ぎて行きけり


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　352