鼠六匹に冬の蛙

　政治を支える民意が離れたらどうなるのかを考えさせられたのが、昨日の堺市長戦の結果で、大阪都構想は頓挫してしまったと思うのだが、橋下徹維新の会代表大阪市長は、来年秋に住民投票をやって数で都構想に決着をつけるとうそぶいている。「川の向こうにヒトラーのようなやからがいて、堺を属国化しようと狙っている！」と訴えた声を聴くにつけその政治手法を見直さなければ『裸の王様』になりかねない滑稽さが見える。


　　「自由は戦いによって得られる。泣き言は通用しない。自分の意見を他人に認めさせるか、屈服させるかである。自らの力で自らを守れない者は、強い者に従属させられるものだ。例え弱くても、拳で自分を守るだけの意気地をもつべし。」　　ヒトラー
　　
　明日から１０月。年金は減額され、厚生年金保険料は引き上げられる。児童手当は引き下げられ、自動車保険料、牛乳、輸入小麦は値上げされる。そして、来年４月からの消費増税が予定されているが、商品の「税抜き価格」表示が可能だという。本来は「税込み価格」が義務付けられているのだが、どうやら業者が増税分を明示して価格に上乗せしやすくするということらしいが、政治家がやる政治の手法がチラチラする。
　手元に豊田武「堺―商人の進出と都市の自由」という学生時代に読んだ本がある。そのはしがきに、「十六世紀の堺については、耶蘇会の宣教師が、これを、〈町人を基礎としてつくられた国家である〉とか、〈日本においてもっとも美しく、また富み栄えた町〉であると述べて、ベニスのような自由市として本国に報じている。堺が戦国諸侯の対立抗争の中にあって、よく自立を全うし、信長に対しても強く抵抗した事実は、確かに自由の歴史の中において特筆するに足る事実といわねばならない。」とある。あの絶対権力者織田信長に強く抵抗した歴史を持つ堺が、この度、維新の会の大阪都構想との戦いに、「自由自治都市堺を守れたことが無二の幸せ」との勝利宣言をせしめたことを考えると、まだまだ堺には、自由自治の精神が連綿と根づいていることが分かった選挙でもあった。


　　　住吉祭礼図屏風

　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・みそぎして寄せくる秋の声きかん　　中勘助



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・さながらに群雄割拠の時代のごとく
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　堺の町の騒がしきこと


　「交渉における自分の主張とは、譲歩できるものと、絶対出来ないものの、二つにひとつしかないということだ。言い換えれば、事前に自分の主張をその二種類に分別し交渉に臨む必要がある。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　橋下徹

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1086

　骨董を商う知人から『暮らしと美術と高島屋』展のチケットを頂戴したので、難波の「大阪高島屋７Fグランドホール」と日本橋の「高島屋史料館」の『高島屋と美術家たち』展に妻と出掛けた。



　岡本太郎も与謝野晶子も、仕事した。高島屋物語、いよいよ大阪で！と、サブタイトルが付けられている。岡本太郎は、今でも百貨店建築としては初の国の重要文化財に指定されている東京日本橋の東京店の地下通路にあるモザイクタイル壁画『創生』を残しているし、百選会と称して毎年春秋二回、数種の流行色と文様のスタイルを選定して製作させた綺羅錦繍の衣、帯が展示されていて、このきものの歌を詠んだ与謝野晶子の美意識が売り上げに貢献したことは間違いないが、こんな美衣を羽織ったのは如何なる貴顕美女なりやを想像するだけでも楽しくなってくる。美人を描けば北野恒冨だが、その昭和４年（1929）に描かれた『婦人図』は圧巻で展覧会場を圧倒していた。
　香くはしき近代の詩の面影を装ひせんと明眸のため　晶子


　　北野恒冨『婦人図』

　絵に添え書きされた晶子直筆の短歌詠草は珍しいものだ。
　現在の難波に高島屋が移転するまで大阪人は高島屋が長堀橋にあったことを覚えていたものだ。そこで開催された「北野恒冨新作美人画」展で発表されたものである。堺筋に「三越」、「高島屋」、「松坂屋」。心斎橋筋には「大丸」、「そごう」と市内に百貨店が集中していた大大阪の時代で、「阪急」、「阪神」、「近鉄」はまだ揺籃のころであったのだ。しかし、御堂筋が拡福され現在のようになったのを潮に昭和１４年（1939）長堀店が閉鎖され難波に移転したのは、郊外電車のターミナルとしたのは先見の明であった。大阪出店１１５周年を記念して、この催しがなされているのだが、高島屋を舞台に数々の物語が花咲いたことがよく分かった。横山大観『蓬莱山』、竹内栖鳳『竹に月』、菅楯彦『鯛あみ』堂本印象ゴンドラ』、前田青邨『風神』梅原龍三郎『薔薇図』、吉原冶良『丸』、平櫛田中font-weight:bold">『白寿庵』など高島屋所蔵の逸品が出陳されているのを観ると、儲けを私物せず文物に替えて置くという、企業存続のための蓄財であることが分かる。
　高レベルの美術品の観賞は、疲れるものである。


　　岡本太郎『創生』

　　
　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・二科を見る石段は斜めに登る　加倉井秋を




　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・高階ゆ疲れて下りる街のなか
　　　　　　　　　　　　　　　雑踏もまた楽しからずや


　　日本橋筋３丁目高島屋東別館(旧松坂屋)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　8599

　この２０日に退職した知人が念願のひとり旅に出掛けた。知り合いから４WDの自家用車を譲ってもっらったので少々の山道も雪道も遠出もオッケーである。
　その車で息子と呼ぶ愛犬を伴い遠野に行くのだという。『星守る犬』になるのかと、皆から揶揄されニコニコしながら、序でに出羽三山を走破してくるのだと豪語して行った。学生時代山岳部に属し、ヒマラヤを目指した山男で、大峰山の修験道に魅かれ、毎年の戸開け、閉めに参加する大先達(せんだつ)でもある。大阪から７時間半掛けて群馬に着いたと知らせがあった。そこには幼なじみの家がある。これもまた初恋の君なのではと揶揄されているのだが、ご主人は日本山岳会員で知る人ぞ知る登山家である。そこで一宿一飯の世話になり、明日は、会津で白虎隊と「八重の桜」を偲び月山の麓で野営。翌日出羽三山を走破して、遠野へ向かうという。



　遠野とはまた粋狂な土地を選んだものだと、その真意を量り兼ねていたら、何処かで飲んでいたとき、偶々、そばにいた女人と意気投合した。その女人が遠野で民宿を経営していることを知り、必ず行くという約束を実行したのであろう。



　泉鏡花に、『遠野の奇聞』という、柳田國男の『遠野物語』を読んだ感想文がある。「此の書は、陸中国、上閉伊郡(かみへいごおり)に遠野郷とて、山深き幽癖地の、伝説異聞怪談を、土地の人の談話したるを、氏が筆にて活(い)かして描けるなり。敢えて活かし描けるものと言ふ。然らざれば、妖怪変化豈(あに)得て斯くの如く活躍せんや。此の書、はじめを其の地勢に起し、神の始、里の神、家の神等より、天狗、山男、山女、塚と森、魂の行方、まぼろし、雪女、河童、猿、狼、熊、狐の類より、昔々の歌謡に至るまで、話題すべて一百十九。附馬牛(つくもうし)の山男、閉伊川(へいがわ)の淵の河童、恐ろしき息を吐き、怪しき水掻きの音を立てて、紙上を抜け出で、眼前に顕(あらは)るゝ。近来の快心事、類(たぐい)少なき奇観なり。」とある、天下に知られた幽癖地である。彼が遠野滞在の日は、偶然、柳田國男の縁者の方が同宿になると聞く。おそらく秋の夜長を遠野物語の世界に花が咲くことであろう。


　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・秋の夜や紅茶をくゞる銀の匙　　日野草城



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・秋の夜は思うことありかずかずの
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　若き日のこと物語りめき


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　507

　ことわざに「小敵と見て侮(あなどる）な」という教えがある。『東北楽天ゴールデンイーグルス』という正式な球団名があるとは知らなかった。平成１７年(2005)から、新規参入したプロ野球の球団があった。その球団が、パシフィックリーグで初優勝した。当初、リーグのお荷物と言われ、開幕戦こそ勝ったが、２戦目に０−２６と大敗。シーズン通算３８勝９７敗１分。勝率・２８１と田尾安志監督が気の毒になって、ひそかに応援していたのではあるが・・・。それが今年、その弱小チームが見事にリーグ優勝したのは驚きである。田中将大という開幕２２連勝という前代未聞（今までに聞いたこともないような珍しい〈大変な、または、あきれた〉こと）の絶対的な大投手の存在が大きいが、昨日、優勝を決めた試合で、９回表、４−３と一点リードしたところで９回裏に胴上げ投手として登板、１死二、三塁。一打サヨナラのピンチを迎えたが、後続の２者から連続三振を奪った剛腕を見て、大概の投手なら優勝を意識して萎縮する場面であるが、田中の場合、一打逆転サヨナラ負け、連勝のストップという悲惨な場面と表裏一体となるドラマティックな結果になりかねない緊張を断ち切ったのだから大投手であることを証明したのである。



　常山の蛇勢(じょうざんのだせい)ということばがある。中国山西省に棲む「率然(そつぜん)」と呼ばれる蛇は、首尾両頭の蛇で、首を撃たれれば尾が助け、尾が撃たれれば首が助けたという故事が『孫子』にあり、連携した攻撃、防御の陣法として説かれている。これを実際に利用したのが諸葛孔明の布陣で、先陣と後陣、右翼と左翼など、味方同士が有機的に連携することのたとえなのだが、今回の楽天の優勝を考えると、田中以外、然したるスタープレーヤーもなく、味方同士が有機的に連携し合った結果だとみる。
　苦節９年の頂点を喜びたい。



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・浮浪児が栄達へ投げる梨の芯　　加藤かけい



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・さげすまれ罵られつつ得し栄冠に
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　被災地に夢与えしは嬉し



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　994

　格別にこの夏の暑さが厳しかったので、きょうの清涼さは生き返ったごとく爽快に感じる。外に出て街の様子を見渡していると、この街にもシャッターを下ろした店じまいの商店が散見しているのは寂しいことである。商店街の業態が静かに変化しているのであろう。物思いに耽りながら長く佇んでいたら半袖を長袖に替えてみたくなる秋の風が吹いて来た。　

　ま澄にも澄みたる空に白雲の湧きそびゆるはこころ足らはむ

　とは、斉藤茂吉の感慨である。
　真澄の空ということばの明るいひびきが好きで、島田芳文の詩に古賀政男が曲をつけ、藤山一郎が歌ったはるか昭和６年(1931)の青春の讃歌である『丘を越えて』のフレーズを思い出す。真澄(ますみ)の空が朗らかに晴れて渡って、たのしかった頃の、でんでんタウンの全盛期の殷賑ぶりをふり返って空を仰いでいたら肩を叩かれた。過ってはこのでんでんタウン大手家電店で、泣く子も黙ったという敏腕の営業をしていた店長である。昭和３０年代、山陰地方の山地から集団就職で、でんでんタウンにやって来たのだが、商売が好きで、数字に強く、暗算の天才で、これから何％引くという商談を算盤を使わず解答した特技の持ち主でもあった。当然、客は彼の鮮やかな弁舌に魅了され、でんでんタウンの名物男になっていった。彼の右に出る売り手はいないだろうと、競争相手の売り手が認めるのだから、でんでんタウンの伝説の売り手であった。独立してはという話もたくさんあったようだが、あっさり引退してしまった。己の引き際を知っている男でもあった。「お元気ですか」と訊けば、医者に来たのだという。一瞬、驚いたのである。義理を重んじる男でもあったのだ。逆に、何を考えているのか、と尋ねられたので、「空を見ているのです。」というと怪訝な顔をされた。でんでんタウンの現状を考えているところだというと、「冬が近付いているぞ。」と切り返された。また会おうといって去って行った。



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・まん丸な露やいろ葉のろの字なり　　信徳


　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・青春の明るき歌声おきざりに
　　　　　　　　　　　　　　　　　丘を越えても来る人のあり


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1048

　今年も、新見の自家農場で採れたピオーネが送られて来た。小学校長を勤めあげて定年後の日々を晴耕雨読を愉しむ羨ましいご身分である。「秋本番畑のミルクでリフレッシュ」と添え書きがつけられていた。例年のように、主人が書きつぶした練習に使った和紙に認められた墨跡を吟味するのも楽しみの一つである。



　「石山の石より白し穐の風」と読める。

　山中の温泉（いでゆ）に行ほど、白根（しらね）が嶽（だけ）跡にみなしてあゆむ。左の山際に観音堂あり。花山（かざん）の法皇、三十三所（さんじゅうさんじょ）の順礼とげさせ給ひて後、大慈大悲（だいじだいひ）の像を安置し給ひて、那谷と名付給ふと也。那智、谷汲（たにぐみ）の二字をわかち侍（はべり）しとぞ。奇石（きせき）さまざまに、古松（こしょう）植ならべて、萱ぶきの小堂（しょうどう）、岩の上に造りかけて、殊勝の土地也。
　　 石山の石より白し秋の風

　と、『奥の細道』にある芭蕉の文章が、墨痕鮮やかに流れている。

　

　　ひと房の葡萄を持てばきみが手に流るるごとく秋の紫

　福田栄一の美しい調べに圧倒されながら、葡萄の紫のいろを秋の紫に集約した寂寥感を味わっている。秋を主題とした、みずみずしい精彩を放っている短歌である。葡萄の味覚を一粒づつ閲しつゝ、今年の秋を味わいたいものである。


　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・葡萄食ふ一語一語の如くにて　中村草田男



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・紫の葡萄の酸が口に満ちて
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秋めく朝は何事もなく


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2454

　わが今日のいまの歩行距離の数値を、歩行計を取り出して覗いてみたら、５９６歩を指していた。恥かしいことで、日に三度、食事するのが勿体ない情けない話である。
　比叡山延暦寺に伝わる「千日回峰行(せんにちかいほうぎょう)を２度にわたり満行した男がこの世を去った。天台宗大阿闍梨(だいあじゃり)の酒井雄哉師である。阿闍梨とは、徳があり、行いが正しく、手本となるべき僧のことで「千日回峰行」を達成したらこの称号が付くと聞く。比叡山の峰谷を７年かけて千日間巡り、礼拝する行で、山川草木に仏のすがたを感じながら歩く距離は地球を一周する４万キロあるという。そして、修行を開始して７００日を超えると９日間、断食、断水、不眠の難行が待っている。「４日目くらいから死斑が出て来て、魚のくさったようなにおいがしてきた」と有名な後日談がある。不動真言を１０万遍となえる「堂入り」の行が課せられ満行すると、行者は大阿闍梨と称され土足で宮中に参内することが許されてきた。酒井師の修行の様子をひと晩、車で追いかけたことがある、宗教学者の山折哲雄の言を借りると、「山を歩くというより、まさに鷺が飛び立つように、山を飛んでいた。」という。


　　そもそも自分で「やります」といったからには、自分を信じて進まなくちゃならないのが行なんだ。他人の助けなんて役に立たない。仕事でも何でもそうだけれど、アドバイスをしてくれる人ならいるかもわからない。でも、実際に行うのは自分だけ。それ以外にないんだからね。お釈迦様は入滅のときに「自らを頼りとし、他人を頼りとせず」とおっしゃった。

　大正１５年(1926)大阪で生まれ、父の会社が倒産して５歳で東京へ。麻布中学を受験したが失敗。昭和１９年(1944)、予科練に入る。特攻隊を志願したが終戦。戦後、株売買のブローカーを父親とやっていた頃、大金を稼いだこともあったが、「スターリン暴落」で大損をして、借金取りに追われた。ラーメン店を経営して借財の返済に奔走するが、その店も火災で全焼してしまう。そして、親戚の世話で従妹（いとこ）の女性と結婚するが、大阪の実家に帰ってしまった。びっくりして、東京から大阪まで追いかけていくがガス自殺してしまった。結婚して二ヶ月しての出来事だった。義母（叔母）が、気分を転換させようと比叡山に連れて行くことがあった。そこで偶然、千日回峰行中の行者に出会う。その行者は、千日回峰行でももっとも厳しいとされる「堂入り」の最中だった。場面は、９日間籠もっていた堂から出てくるところ。９日間不眠・不臥・断食・断水で不動明王の真言を１０万遍唱えるという常人の思考を遙かに越える過酷な修行だ。その行者宮本一乗阿闍梨の姿に触れた時、若き心に強く響くものがあった。運命の出会いだったかもしれない。時が経って、自分も出家し、千日回峰行を行う道に入っていくのである。と、その著『一日一生』で述べている。波乱万丈の数奇な人生行路。「青く茂って、時期が来たら葉が落ちる。また来年になったら青く茂ってくる。それを見て、ああ生命っていうのは一回でおしまいではないのだと、気づいていく。こういうのが仏様からいただく『仏智(ぶっち)』である」との悟りの境地になったと聞く。
　今日は、月一度ある「町をきれいにしょう」と歩く日であるが、都合で初めて出掛けることが出来なくなった。汚い町を歩けば、きっと、千日回峰行者の億万分の一の心境が味わえたのではないかと残念なことではあった。



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・語るにも夜ながくなりて別れけり　　北枝



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・最初の一歩とは気休めか
　　　　　　　　　　　　　　　　一日一生とは長き秋の夜



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　639

　飛鳥大仏のアルカイックな微笑が、まだわが瞼のうらに残っている。紅白の萩の美しく咲く寺でもあった。
　境内を出ると、目の前に広がる黄金いろに稔った稲田は美しい日本の原風景である。


　　飛鳥寺の萩

　そこには過ってわが国を統治した都の地があったのだが、今は田中に埋没されている。そして、その稲田を取り巻く、曼珠沙華の真っ赤ないろの妖しさが、この地であった権謀術数が暗躍した歴史を嘲笑するかのように咲き乱れていた。ふと、北原白秋の『曼珠沙華』の妖しく、ささやく声が聞こえてくる。
　　
　　　 GONSHAN. GONSHAN. 何處(どこ)へゆく、
　　　 赤い、御墓(おはか)の曼珠沙華(ひがんばな)、
　　　 曼珠沙華、けふも手折りに来たわいな。
　　　 GONSHAN. GONSHAN. 何本(なんぼん)か。
　　　 地には七本、血のやうに、血のやうに、
　　　 ちゃうど、あの児の年の数(かず)。
　　　 GONSHAN. GONSHAN. 気をつけな。
　　　 ひとつ摘(つ)んでも、日は真昼、日は真昼、
　　　 ひとつあとからまたひらく。

　　　 GONSHAN. GONSHAN. 何故(なし)なくろ。
　　　 何時(いつ)まで取っても、曼珠沙華(ひがんばな)、
　　　 曼珠沙華、恐(こは)や、赤しや、まだ七つ。　


　ぬまたまの夢にかさなる曼珠沙華あかあかと咲きて今日の沈黙

　わが国で最古の仏教寺院だった飛鳥寺の旧境内地の西南で、7世紀ごろの石敷き遺構の一部がみつかった。以前に70�bほど北方でも、同様の遺構が発掘されているので、寺の西側に石敷きの広場か、道路が広がっていたのだろう。その石敷き地域の範囲は、東西30�b、南北70�b以上であったことも推定されている。そして、この石敷地には10〜20�aの石がていねいに敷き詰められていた。



　『日本書紀』によると皇極３年(644)、大化の改新の前の年、飛鳥寺の西側には槻（つき＝ケヤキ）の木があり、「蹴鞠(しゅうきく)」＝けまりをしていた中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）が、中臣鎌足（なかとみのかまたり）にはじめて出会った場所であると書かれている。
　推古１６年(608)、遣隋使として小野妹子のもと、学者の高向玄理（たかむこのくろまろ）や学僧の旻（みん）らともに中国へ渡った留学僧の南淵請安は、隋の滅亡、唐の建国を見守り、32年後の舒明１２年(640)に帰国し、飛鳥川の上流にある南淵で塾を開き豪族の子弟らに大陸の文化や制度のことを教えていた。そこで、中大兄皇子と中臣鎌足が親しくなり、蘇我氏打倒の計画を練る。いわゆる、乙巳の変（いっしのへん）で、蘇我入鹿を暗殺して蘇我氏（蘇我本宗家）を滅ぼした大化の改新と呼ばれる改革を断行したのである。
　今は棚田に咲く彼岸花の名所に変貌したあたりの風景を愉しみながら鎌足、所縁の談山神社に抜けようとしたが、先週の台風で道路が寸断されているので、桜井から迂回せよとのガードマンの指示があったので諦めた。



　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・万葉の野あり山あり曼珠沙華　　下村非文



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・たまかぎるはるか彼方に棚田見ゆ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　何処にも赤い曼珠沙華かな




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2236

　彼岸に入ってから好日が続いている。思い立ったが吉日なりと、日本で一番古い仏の尊顔を拝したくなったので、飛鳥寺に出掛ける。



　寺の縁起には、推古天皇１３年(605)、天皇が聖徳太子、蘇我馬子らと発願し、同１７年(609)鞍作鳥(生没年不詳くらつくりのとり＝止利仏師)によって造られた仏像であることが『日本書紀』、『元興寺縁起』に書かれている。鞍作鳥の名は、法隆寺金堂の本尊である『釈迦三尊像』(623)作で、その光背銘に「司馬鞍首止利(しばくらつくりのおびととり)」と表記されていることから考えると、この飛鳥大仏は、法隆寺の国宝本尊より１４年も早く存在していたことになる。しかし、平安・鎌倉時代の大火で罹災してその損傷が激しく、後世の補修を受けているとの解説があった。現存する像のどの部分が鞍作鳥作の原型であるかは判別し難いが、概形を観ていると、飛鳥彫刻らしい特色を細部にわたって伝えていることが分かる。驚いたことには、各地の寺社仏閣の神像仏像は、撮影を憚らずということで、ここの住職の大きな御仏の心には感銘を覚えた。数枚、自分で考えた遠慮のない角度から尊顔を写させていただいた。この仏像より後年に造られた、日本全国にある秘仏の写真と、比べられる愉しみを許容した飛鳥寺の慈悲に念仏喜捨の合掌を惜しまなかった。


　飛鳥寺を出たら、今を盛りに彼岸花が黄金に穂を垂れた田中の畔道に咲いていた。この辺りは、当時の日本の政治が執り行われた都城跡地である。その有力者の神祇崇拝を重んじてきた物部氏と、伝来の仏教布教に聖徳太子も加わり、蘇我、物部両氏の戦いで物部氏が滅ぶ。その折、仏教側の戦勝を祈願して建立されたのが飛鳥大仏であったのだ。



　付近にある蘇我馬子の墓と伝えられる「石舞台古墳」を見ると物部氏に勝った蘇我氏の権力が解かるし、飛鳥寺から８０ﾒｰﾄﾙの田中に、大化改新で滅んだ蘇我入鹿の「首塚」が彼岸花の群落に沈むようにあった。こんな小さな地域で起きた治乱興亡の歴史に一層の憐れさを感じた。
　　　曼珠沙華咲いて　ここが私の寝るところ
　種田山頭火の呟きが秋の匂いを伝えてくれた。


　　石舞台古墳。蘇我馬子桃源墓

　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・実り田と思ふ俯瞰のただ黄色　山口波津女



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・秋の蝶いつまで生きているのやら
　　　　　　　　　　　　　　　　　首塚の供花吸いて消え去る


　　蘇我入鹿首塚
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　4499

　誰の句だか忘れたが、昔々、どこかで読み覚えていた「秋彼岸汗ばむ晴のよかりけり」という句がふと蘇えってきた。秋の彼岸に入って日中は汗ばむほどの好天が続いている。あまり浮かれていると、唐の詩人・于武陵の『勧酒』を「ハナニアラシノタトエモアルゾ〈サヨナラ〉ダケガ人生ダ」と訳した井伏鱒二のしっぺ返しが待っているかも知れない。思えば昭和９年(1934)のこの日、室戸台風が大阪を直撃したのだ。秋の彼岸の入りというので、大阪の四天王寺には強風にも拘わらず朝から参詣の人々が多数押し掛けていた。飛鳥時代に建立され千年不倒と信じられていた国宝の五重塔が強風を避けて避難していた人々を巻き込んで倒壊したのである。そんな悲惨な出来事を言い伝えていた大阪人はすっかりいなくなってしまった。亡父の月の命日で四天王寺の近くにある菩提寺に参って来たが、逢坂を上る四天王寺への参詣人は今も昔と変わらず陸続と続いている。「五重塔倒れしまゝや秋彼岸」こんな句も誰かが口ずさんだ誰が詠んだか知らない句が忘れもせず口に出てくるのも不思議なことである。穏やかな秋日和の彼岸である。


　　　―今日のわが愛誦俳句
　　　　　　・うき秋の長物がたりきく夜かな　　大魯



　　　―今日のわが駄作詠草
　　　　　　・夜もすがら痛む歯に耐え眠られず
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　秋の蝶々がちらちらと飛ぶ


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1716