鼠六匹に冬の蛙

　二月もきょうで終わる。きびしい寒さもこれで終わるのだ。これでもう春だというホットした気分になる二月の最後の日である。予約をしていた時間にかかりつけの診療所に行った。血圧と心臓の検診を受ける。正常な数値にホットするのだが何故か薬を一月分出しておくという。ちょっと考えたら一月後は四月に入っていて消費増税があるので三月中に予約をお願いしたいと頼んでしまうという情けない年寄りになっていた。



　　　しろやぎさんから　おてがみ　ついた　
　　　くろやぎさんたら　よまずに　たべた
　　　しかたがないので　おてがみ　かいた
　　　　さっきの　おてがみ　ごようじ　なあに

　　　くろやぎさんから　おてがみ　ついた
　　　しろやぎさんたら　よまずに　たべた
　　　しかたがないので　おてがみ　かいた
　　　　さっきの　おてがみ　ごようじ　なあに

　１００年を超えるこんな悠長な人生の時間を送った、まど・みちおの『やぎさん　ゆうびん』のわかりやすい日本語の詩を読みながら詩人を偲んでいるところである。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　ぞうさん　ぞうさん　おはながながいのね
　　　そうよ　かあさんも　ながいのよ

　　　ぞうさん　ぞうさん　だあれがすきなの
　　　あのね　かあさんが　すきなのよ

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　大正区役所で第一次大戦のドイツ俘虜収容所のパネル展示があると聞いたので出掛けた。大正区といえば、わが住む浪速区とは隣接しているのだが、木津川に分断されていて、かってはそこへ行くには、大正橋と大浪橋しかなかった近くて遠い土地であった。いまでも渡し船が運航しているのだから推して知るべしである。そんなところに、１００年前の大正３年(1914)１１月に、中国にいたドイツ兵などの捕虜を収容した施設が造られ、７６０人が収容された歴史がある。



　第一次世界大戦とは、オーストリアが併合していたボスニアのサラエボでオーストリアの皇太子夫妻がセルビアの青年に暗殺され、これにより、オーストリアはサルビアに宣戦し、同盟国といわれるドイツ・オーストリア・トルコ・ブルガリアなどと連合国のイギリス・フランス・ロシアなどが争った戦争のことである。その折、日本は、魚夫の利(ぎょふのり＝互いに争っているのにつけ込んで、第三者が労せずして利益をさらい取ること)を決め込み参戦し中国の利権を拡大することになる。当時、ドイツは、日清戦争後の三国干渉で中国に恩を売ったドイツは大洋艦隊の寄港地として山東半島の青島に租借地を持っていたが、日英同盟を理由にドイツに参戦した。そのときの捕虜が日本各地(１２箇所)に設置された捕虜収容所に収容されたのだが、そのなかの一つが「大阪俘虜収容所」として平尾亥開(ひらおいびらき)の地にあったという。収容所では、自主的に演劇が行われ、捕虜の暮らしは、朝夕の点呼以外は自由な時間で、炊事は当番制であり、サッカー、テニスなど健康のために体操したりしていた。そのなかに、日本で最初にベートーベンの「第九」を指揮したヘルマン・ハンゼンやバームクーヘンの生みの親といわれるカール・ユーハイムもいたという。



　係りに、「大阪俘虜収容所」の位置をたずねると地図を出してきて懇切に教えてくれた。「亥開(いびらき)とは変わった地名だというと、大阪江戸堀の平尾与左衛門が開発し、明和８年(1771)に幕府の検地を受けた。その地域のなかに「亥」の年に開発されたので「亥開」と呼ばれたという。現在の「平尾亥開公園」の東側で木津川に面したところ(南恩加島１丁目)に、明治４１年(1908)にペスト患者隔離所が新設され、明治４２年(1909)の天満が火元の「北の大火」で罹災した２２０００人の市民を収容したその跡地がそれであるという。早速、訪れてみたが現在でも工場地帯であるが、１００年前にはいかに荒地であったか想像にしくはない。
　そんな印象は、小野十三郎の詩に通じる気がする。『早春』というつぶやきにそのにおいがする。
　ひどい風だな。。呼吸(いき)がつまりそうだ。あんなに凍つてるよ。
　鳥なんか一羽もいないじゃないか
　でもイソシギや千鳥が沢山渡ってくると言うぜ。まだ早いんだ。
　広いなあ。枯れてるね。去年もいま頃歩いたんだ。
　葦(よし)と芦(あし)はどうちがうの？ちがうんだろうね。何故？
　向こうのあの鉄骨。どこだ。藤永田造船だ。駆逐艦だな。
　澄んでるね。荒れてるよ。行ってみよう。

　今も残るこの地ならではの大阪のくすんだ風景を見ながら「亥開」の地を後にした。



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　通りがかりの見知らぬ学生たちから、映画の上映会の案内ハガキを手渡された。某大学の映画研究会が難波のホールを借りて３月１２日に無料で発表会をするとのこと。どれ程、親の脛を齧っているのか知らないが、随分、お金がかかっているように見受けたのだが、どんな作品名なのかが書かれていないので聞くと、頭を掻いている。これは迂闊(うかつ＝注意が足りず、ぼんやりしていること。物事の事情にうといこと。)だというと、不審な顔つきをしていた。どうやら迂闊ということばの意味が分かっていないようであった。
　「月の砂漠を　はるばると　旅のらくだが　ゆきました
　金と銀との　くらおいて　二つならんで　ゆきました」
　と、『月の砂漠』の一節を持ち出すと首をかしげていた。そんな歌は聴いたことがないと、一人が勇敢な発言をしたのには、驚天動地(きょうてんどうち＝天地を揺り動かすほどの大事件)の出来事であった。というのは、この詩をモチーフにした映画ができるかを聞きたかったのだが、話にもならない雰囲気になっていた。



　白い手紙がとどいて明日は春となるうすいがらすも磨いて待とう

　とは、斎藤史が暗い時代を忘れようとする祈りの響きが聞こえてくる太平洋戦争突入の前年昭和１５年(1940)の今時分の感性である。というのは、昭和１１年(1936)２月２６日２・２６事件が起こった。史の父斎藤瀏(さいとうりゅう1879−1953)陸軍少将は、反乱軍を援助したというので入獄、史の幼いときからの友人である決起した青年将校たちは７月に処刑された。
　「天から雷鳴が轟き、驟雨がおそいかかってきた。炎熱の獄舎に生暖かい微風が流れた。磯部浅一は、薄暗い監房の中に正座し、一心にお経を唱えている。静かなうねりが、だんだん高まってくる。磯部の紅潮した顔面に大粒の汗がしたたっている。眼を閉じた、いかつい顔貌は、すさまじい怨念に燃えていて阿修羅のごとくである。ふと、磯部は読経を止めた。一瞬の沈黙が拡がる。激しい雨足が獄舎を搏つ。
　　何にヲッ！殺されてたまるか、死ぬものか、千万発射つとも死せず　断じて死せじ、死ぬる事は負ける事だ　成仏することは譲歩することだ　死ぬものか　成仏するものか(「獄中日記」)
　磯部の全身が小刻みに揺れ、あとの言葉が、弾けるように外に迸(ほとばし)り出てくる。死ぬものか、成仏するものか。この日は昭和１１年８月１日。あの２月２６日、ともに憂国の至情にもとづき決起した青年将校１５名が銃殺刑になって３７日経っていた。」山崎国紀『磯部浅一と２・２６事件』の冒頭のことばである。

　濁流だ濁流だと叫び流れゆく末は泥土か夜明けかを知らぬ

　斎藤史の激情が伝わってくる有名な短歌である。映画を研究してるという、かの学生たちは、きょうが２・２６事件の日であることを存じているのかと、考えているところである。

　梅といえば、謡曲に『箙(えびら)』という、世阿弥の作と伝えられる演目が思い出される。西国から都に向かう僧が、摂津の生田川のほとりで見事に咲く梅に目をとめ、里の男に問うと、源平合戦で、梶原景季(かじわらのかげすえ)がこの梅を箙(矢を入れて背に負う道具)に挿して戦ったという「箙の梅」といわれ、景季の武勲や源平両軍の陣形などを詳細に語り、自分は景季の幽霊であると告げて梅の木陰に消え失せる。(中入)。武者姿の景季が現われ、戦場の苦しみを細かく述べ、その修羅場の様子に驚愕するが、やがて心が静まって、昔日の奮戦ぶりを再現してみせ、旅僧に回向(えこう＝読経、布施などをおこなって死者の冥福を祈ること)を乞うて消える、という筋書きである。



　いづこにも貧しき道がよこたはり神の遊びのごとく白梅

　という玉城徹の詠草を口ずさみつつ、菅原道真が、太宰府に流されるとき、風待ちために休息したのでその名がある伝承がある、天神坂周辺から安居天神あたりを散策していると白梅の膨らみが目にとまった。ふときょうが、菅原道真の命日であることを思い出した。梅に関する伝説といえば、先日紹介した、高天彦神社の「鶯宿梅」や「飛梅」の話などがある。「東風吹かば匂いおこせよ梅の花あるじなしとて春な忘れそ」と詠んで太宰府に左遷されて行ったが、道真を慕った梅が一晩のうちに太宰府に飛んできたという伝説が残されている。今日の暖かさは、明らかに春の近づきを感じさせてくれた。



　「忘るなよ藪の中なる梅の花」なる芭蕉の句にある梅の花を見ながら早春の天神坂を上っていった。



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　「皆さん、こちらは安全まちづくりキャンペーンを実施中です」と先導の女性が呼びかける声に春の息ぶきを感じた。月一度ある「安全できれいな街をつくろう」のパレードの行進に参加してきたところである。



　昨日は、「高天彦神社」の帰りのこと、あまりの好天に誘われて「高鴨神社」にもお参りした。京都の上賀茂、下賀茂神社、全国の鴨族の総本社とされている。

　春がすみいよよ濃くなる真昼間のなにも見えねば大和と思へ

　南葛城郡忍海(おしみ)村の大地主の家に生まれた歌人前川佐美雄(1903−1990)の秀吟を思い出しながら「高鴨神社」にたどり着いた。数年前から正月に此処の静寂が好きになって来ているのだが、この時期での参拝は初めてのことである。雪が残る神さびた古社はさすがに鴨氏の故地だけに風格がただよっていた。ここから眺められる大和国中(やまとくんなか)の風景は気に入ったスポットである。蘇我氏が台頭する以前は葛城氏の支配する地であったが、きっとこの高い台地から大和国家の動静を見ていたのであろう。



　そんな上代の日本を考えていたら、今、パレードしている、まちをきれいにしよう。放置自転車をなくそう。ひったくりをなくそう・・・などのうたい文句を掛けながら歩いている現実が途方にさびしくなってしまった。

　 北風と太陽が、どちらが強いかでいいあらそっていました。
　 議論ばかりしていてもきまらないので、それでは力だめしをして、旅人の着ものをぬがせたほうが勝ちときめよう、ということになりました。
　 北風がはじめにやりました。
　 北風は思いきり強く、
「ビューッ!」と、吹きつけました。
　 旅人はふるえあがって、着ものをしっかり押さえました。
　 そこで北風は、いちだんと力を入れて、
「ビュビューッ!」と、吹きつけました。
　 すると旅人は、
「うーっ、さむい。これはたまらん。もう１まい着よう」
と、いままで着ていた着ものの上に、もう１まいかさねて着てしまいました。
　 北風はがっかりして、
「きみにまかせるよ」と、太陽にいいました。　 太陽はまずはじめに、ぽかぽかとあたたかくてらしました。
　 そして、旅人がさっき１まいよけいに着たうわ着をぬぐのを見ると、こんどはもっと暑い、強い日ざしをおくりました。
　 じりじりと照りつける暑さに、旅人はたまらなくなって、着ものをぜんぶぬぎすてると、近くの川へ水あびにいきました。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（『イソップ物語』北風と太陽より）

　何事にも適切な手段が必要であるというのは分かっているのだが…。


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　実の妹の祥月命日(しょうつきめいにち＝一周忌以後において、故人の死んだ月日と同じ月日)にあたるので、次妹を連れて平野区の瓜破霊園にある墓地にお参りに行った。７０も半ばに差し掛かっているので足腰も弱っていることを慮(おもんぱか)って車で出掛けることにした。
　好天に恵まれた浅春の匂いを嗅ごうかと、千早赤坂村に向かった。「水仙の丘」に５万本の水仙の群落があることを思い出したからである。



　水仙といえば、学生時代ワーズワースの、 The Daffodils「水仙」を英文学をとっていた亡くなった妹が暗誦していたことが甦ってきたのである。湖畔ではないが、大阪にこんな黄色い花に、春のぬくもりが感じられる場所があったとは、有難いことであった。妻によるとワーズワースは桂冠詩人(けいかんしじん＝イギリスで、宮内官に列する、名誉ある詩人。)であり、イギリスでは水仙は特別な花で、もっと大きく、水仙の詩は有名で誰でも知っているそうである。
　　　
　　I wandered lonely as a cloud
　　That floats on high o'er vales and hills,
　　When all at once I saw a crowd,
　　A host, of golden daffodils;
　　Beside the lake, beneath the trees,
　　Fluttering and dancing in the breeze.
　　一人さまよい歩いていると
　　思いもかけずひと群れの
　　黄金に輝く水仙に出会った
　　湖のかたわら　木々の根元に
　　風に揺られて踊る花々　



　天気も気分も好かったので、３０９号線を水越トンネルを抜けて一気に、金剛山の山頂に向かう急な坂道を辿って行くと大和の国である。ここが日本神話の舞台になった高天ヶ原(たかまがはら)の地と伝えられている場所であるとも言われている。そんな神話のロマンを信じることにしながら、高天ヶ原は、『古事記』が伝えるところによると、神代に皇祖神天照大神(あまてらすおおみかみ)が統治していたところで、ここから瓊々杵尊(ににぎのみこと＝天照大神の孫。三種の神器を受け、神勅を奉じて高天原から日向の高千穂の峰に下ったとされる。)が日向の高千穂の峰に降臨したとされているのだという。そんな伝承の地にある高天彦神社は、杉の大木がうっそうと参道の両側に並んぶ残雪の奥まったところに鎮座していた。葛城王朝と云われる一族の祖神を祀るこの神社は、今も伝説の地に相応しく神さびた風情を周囲に漂わせている。



　その高天彦神社の前庭に「鶯宿梅(おおしゅくばい)と呼ばれる老梅が開花を待っていた。この梅はその昔、高天寺の小僧が若死したので、その師が嘆いていたら梅の木に鶯がきて、「初春のあした毎には来れども、あはでぞかへるもとのすみかに」と啼いたという言い伝えがある。そこで、この梅を鶯宿梅と呼ぶようになったと説明板にあった。




　　半日の周遊だが道の駅などにも寄り、珍しい特産品なども手にし、妹が喜んでくれたのはいうまでもない。
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　2010年2月25日。一人の少女の頬を涙が伝った。フリーの４分間は「長かったけど、短かった、自分の演技に満足をしていない」「４年後を目指す」と、誓っている当時のテレビ映像を思い出した。４年後、少女は大人の女性になった。



　彼女のデビューはあまりにも衝撃的で、トリノオリンピックシーズンの２００５年にジュニアでありながらグランプリシリーズファイナルを制していた。全日本でも後にトリノで金メダルを取ることになる荒川静香選手を押さえて堂々の２位になったのだが、五輪開催の前の年の６月３０日に１５歳になっていないとオリンピックにはでられないという規定にひっかかり、トリノオリンピックには出場できなかった。それから数々の戦歴を引っさげて挑んだバンクーバーオリンピック。金メダルが期待され３度のトリプルアクセルを成功させながらフリーでの2度の失敗が響き銀メダルに甘んじることになる。その後、スケーティングを一から見直す為に一度今まで跳んでいたジャンプを全てやり直し、技術を磨いていった。また、表現力が乏しいと言われバレエのレッスンも再開した。そして、迎えたソチオリンピックシーズンは、スタート当初から絶好調で誰しもが金メダル候補と思っていたのだが、彼女にオリンピックの女神は微笑まなかった。



　セルゲイ•ラフマニノフ(1873−1943)。帝政ロシア時代の作曲家で作風はチャイコフスキーなどの流れを汲む正統派ロシアロマン主義で重厚な和音とロシア正教や民族的な音楽により形成されている、まさにロシアを代表する音楽家である。「数あるピアノ協奏曲のなかでも、ラフマニノフの２番の人気はゆるぎない。」「作曲前のラフマニノフは、落ち込んで筆も執れぬ状態だったという。交響曲１番が失敗作としてこっぴどく叩（たた）かれ、自信を喪失した。どん底から立ち直って紡ぎ上げたのがこの名曲だった。（「朝日新聞」2月２２日付天声人語より）」そんな曲を彼女はソチオリンピックシーズンのフリーの曲に選んでいた。
　「俺は母音の色を発明した。━Ａは黒、Eは白、Ｉは赤、Ｏは青、Ｕは緑。」とうそぶいた、ランボーの『地獄の季節』にあるように自信にあふれた曲の選択であったのだろう。
　
　彼女とラフマニノフを語る時、バンクーバーシーズンのフリープログラム「鐘」について言及しなければならない。シーズン当初「暗い」「明るい曲が似合う彼女には向かない」とさんざんこけおろされたプログラムである。しかし、今、彼女のプログラム史上最高傑作と賞賛され、他の誰もこのプログラムを踊ることが出来ないとさえ言われている。この曲はロシア民族に根ざした「警鐘」であり、逃げ惑う人々の苦悩、怒り、恐怖、そしてそれらを乗り越えていく人間のたくましさを重厚な鐘の音とともに表現したものとされる。その曲にのった演技は鬼気迫るものがあり、鐘というロシアの象徴的モチーフを演じきった。そこから彼女の苦悩は始まるのである。



　先に述べたジャンプの見直し、そして母の死を乗り越え、さらにオリンピックSPでのまさかの失速。全てが彼女の中で「わからない」状況になった。しかし、翌日今期一度も認定されていないトリプルアクセルをはじめ、今期一度も跳んでいないトリプルトリプルのコンビネーションを決め、６種類全ての３回転ジャンプを８度成功させ、スピン、ステップ全てレベル４を獲得し彼女の口癖である「パーフェクトな演技」をしたのである。ラフマニノフのピアノコンチェルト2番は苦悩と復活、再生の曲である。それを演じきった彼女もまた世界中にメダル以上の価値があると気づかせて再生した。そして彼女はまた涙を流した。それは４年前のそれと違って、やりきったという涙であった。「浅田真央」、人々の記憶にその名前を永遠に刻んで。


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　午後、とある会の理事会に出席する。例によりアーケードに設置してある防犯カメラの録画提供の件が報告されたが、その結果については報告がないのはいかがなものかという、疑問が投げかけられた。かなり凶悪な事件を追いかけている事例が多いが、この映像録画で事件の解決を見た場合には、当局から一言の挨拶があって然るべし、ということであろう。
　そのあとアーケードの一斉清掃についての案内があった。電光情報板・梁・各店舗看板の清掃で、高圧洗浄機並びにペンキ・薬品を使用するので、各店舗の支柱及びシャッター・店舗看板等に展示されているポスター・宣伝用張り紙等の展示物は清掃中店舗内に収納して置くようにとのこと。大金をかけてアーケードの維持に商店街が努力している事情を勘案して貰いたいものだとも思った次第である。
　岸本水府『番傘』に載った『類題別・番傘川柳一万句集』「創元社」(1963)に「アーケード」という項目がある。「アーケードここだけ切れて仲間割れ　　みのる」　「太陽の恩は忘れたアーケード　　正平」のおかしみを閲することができる。
　帰途、市営住宅の前を通ったら、椿が満開に咲いていた。現在は鉄筋高層住宅に建替えられてはいるが終戦直後は木造の一戸建ちであった。上記の一万句集にある「市営住宅」の項目には、「公平に市営住宅漏りはじはじめ　　青鳥」　「市営住宅抽せんからのお友達　　青鳥」というのがある。すっかり変貌したこのあたりの風景を思い出している。





　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5146

　病室を見舞ってまだひと月も経っていない。でも、病人はその部屋にはもういない。



　「透きとほる空のひかりに高々と何かあらそふ鳥体あはれ」
　とは、入院していた病院の窓から、時折り高くきらめきながら飛んでくる鳥たちを眺めてできたのだろう、河野愛子の鋭く磨かれた感性がしからしめた詠草であろう。そんなことを思いながらあの日のことを思い出していた。彼が、入院して５日目のことであった。お見舞いを極力忌避していたのだが、そっと垣間見に行ったのが、目敏く見付けられて手招きされた。病室では、ベットの上に正座した彼との対面は、つらく、かなしい時間であった。彼が経営するスナックは恐らく日本ではユニークな存在であったろう。カラオケ料金で家賃が賄えて余りあったと聞く。客人は、有名人が無名人になって訪れ、若し、開店して２５周年の記念行事をすればびっくりするであろう要人の名が出たことであろう。
　この時季の鳥は殊の外に美しい。８階にある病室の窓の外を指差した彼は、きれいな鳥が飛んでいると教えてくれた。名は判らないが美しい羽の色をした鳥であった。
　「春の鳥な鳴きそ鳴きそあかあかと外の面の草に日の入る夕」と北原白秋の短歌を涙を零しながら詠いだした。すでに命、旦夕に迫っていることを知っていたのだろうか。
　春が近いのか、囀りの声が勢いを増している、ひょっとすると挽歌を奏でてくれているのかもしれない。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2940

　室町時代から江戸初期にかけて作られた短編物語の総称で、平安時代の物語文学から仮名草子に続くもので、空想的で教訓的な童話風の作品が多いと、とある辞書の説明がある。そんな『お伽草子』を読んでいたら、次のような戯れ歌に出合った。　

公家門跡(くげもんぜき)などに、久しく住みける鼠、三首の腰折(こしをれ)を連ねたり。
　鼠捕る猫の後(うしろ)に犬の居て狙(ねら)ふ者こそ狙はれにけり
　あらざらんこの世の中の思出に今一たびは猫なくもがな
　じヽといへば聞き耳立つる猫殿の眼(まなこ)の中(うち)の光恐し

　腰折れとは、へたな詩歌や文章。また、自分の詩歌、文章を謙遜して呼ぶ語と、違う辞書からの解説を参考にしながら『お伽草子』を紐解いているところである。　



　最近、後生大事に世話をしていた野良猫にかぶられるというアクシデントがあった。高を括って(たかをくくる＝大した事がないと見くびる)いたが、時間が経つにしたがって腫れが広がって行った。
　娘のことである。深夜、救急診療に出掛ける羽目になった。様子をみて切開手術をと、脅かされる始末になってきたが、三角巾を吊り下げているすがたをみるとそう思われても仕方がない仕儀だが、どうやら医師の脅かしであるらしい。野良猫に構うなという教えなのだろう。



　「徳ある者は必ず言あり。言ある者は必ずしも徳あらず、仁者(じんじゃ)は必ず勇あり。勇者は必ずしも仁あらず」の『論語』の言葉を君知るや。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　3459