鼠六匹に冬の蛙

　大阪の夏祭りは「愛染さん」がさきがけと言われて参詣者で賑う。そして、一ヶ月後、「住吉さん」に終る。その「愛染さん」の祭りはまだ梅雨の最中にある。その四天王寺別院勝鬘院愛染堂の西側に鎮座するのが大江神社である。「水無月（みなづき）の夏越（なごし）の祓（はら）いする人は千歳（ちとせ）の命延（の）ぶるといふなり」と繰り返し唱えながら、茅の輪を三度くぐって、罪の穢れや厄難をお祓いするのが夏越え大祓いとかで、半年間の厄払いの神事がなされていた。神前の庭に設えられた茅の輪を左から円形にくぐり、右側に、再度左側に正面の神前に拝礼して心身ともに清々しい気分になる。
　案の定、ポツポツ降ってきた雨に打たれながら、やっぱり梅雨はまだ明けていないのだと思った。因みに、この神社の夏の祭りは７月１６日。大阪では、この祭りが終れば本格的に炎天下が訪れてくると言われる。
　

　　　・きょうのわが駄作詠草

　　
　　　千年もいのち重ねてどうするのだと思いつ茅の輪三回くぐる



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　梅雨を忘れて夏を思わす暑さが続くが、まだ梅雨明の宣言を聞かない。昭和３年（1928）のきょう当時の田中義一内閣は先の国会で審議未了になっていた治安維持法の改定案を、閣内の反対を押し切って緊急勅令で交付した。いわゆる、国体の変革が目的である結社に対して死刑、無期懲役刑を追加するもので全県に特別高等警察を設置し、思想取締りと社会運動弾圧体制が強化された日である。そしてこの悪法はその後の日本の方向を完全に変えてしまう。例の「マスコミを懲らしめるには広告収入がなくなるのが一番」とか、「沖縄の二つの新聞社は絶対につぶさなあかん」とかの発言が自民党議員の勉強会で飛び出した。表現の自由をはき違え、民主主義を否定するような発言は嫌悪したくなる。
　明治維新を成し遂げた薩長土肥の元勲のうち西郷隆盛、大久保利通、岩倉具視らは早く世を去り、大隈重信も野に去って固められたのが、伊藤博文、山県有朋などの長州閥などであった。そして、昭和になって田中義一が担ぎ出され、治安維持法という悪法で、特高警察が目を光らせて気が付けば物が言えない世の中になっていた。聖戦という美名に踊らされて、東条内閣は日米戦争に突入して行った。その内閣の大臣であった岸信介は敗戦とともにA級戦争犯罪人となったが何故か戦後復活して総理大臣になり、日米安保条約を改定してしまった。その孫が安倍晋三首相で憲法９条を無視して、戦争に加担しようとしている。長州閥の誰かが後ろから手をまわしているのか戦争の匂いがする因縁がする。そんなことを考えていたら、福沢諭吉が『福翁自伝』で言う「私のために門閥制度は親の敵（かたき）で御座る。」との至言が胸をうつ。


　　・きょうのわが駄作詠草


　手真似けば尾を振りついて来る犬に餌与えねば来なくなりいぬ



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　梅雨の晴れ間、心地よい涼風が吹いている。娘が先週、行々子をききに近江八幡に行こうと誘ってくれたのだが、気分が優れないという理由で断った罰があたったのか、飼い猫がここのところ鼻炎に罹って洟水を垂らしているのにうつったのか、妻が朝から風邪気味とのことで寝込んでいる。そこで娘がさっさとあべのハルカスで開催中の「こんぴら」展に出かけてしまった。仕方がないので部屋に籠もって書見していたら「葭切（よしきり）よ愛して別るゝいはれはなし」という安住敦の句が目にとまった。



　偶々、幸田露伴とその次女の文の世界を考えているところである。昭和１１年（1936）２月２０日のこと。ストーブの傍でぼんやりしている露伴が、文子の話がでて、眼に涙があった。二階へ箪笥が運ばれているようであった。「合意の上で結婚し、合意の上で別れるのだから致し方ない。わたしにも責任があるようにも思うが、今そんなこといったところで仕方がないから、これから幸福になるようにするよりほか仕方がない。」との父親の情を聞かされたと小林勇は書いている。
　後年、芸術祭参加（音楽邦楽部門）で常磐津『かぜ』を作詞し、人間国宝の常磐津文字兵衛が作曲。日本語の美しさと古典邦楽の好さを十分に表現する目的で作られた幸田文の作品がある。
　「日はあかあかとこの道や、ゆきあふ人もなき。楓ももみぢ、くぬぎももみぢ、踏む八千草も赤く黄いろくもみぢして、ゆうべの雨のけさのこの冷え。風少しありて梢を吹き、しづ枝をわたり、夫の頸に誘ひ、妻の肩をよぎる。手を執りて肩を寄せて、導かれつ導きつ仲睦まじけれど、夫もの言はず、妻も語らず。おぼつかな。にはか盲の痛みあとを、ここ五十日山あひのふるさとにゐて、いま里にくだる道。」と、そのときの哀しみを常磐津の曲にのせたのであろう。
　夕食に娘が煮てくれた豆がのぼった。小林は５月２０日。露伴が相変わらず糖尿で弱って、米を食べないので顔色が悪くなっていると書いている。露伴の糖尿は夫人が亡くなったとき、長男が亡くなったときにひどくなり、今度の文子の一件にもひどくなったという。しかし、その都度、強烈な方法で糖尿病を退治したという。その方法とは米飯を全廃し、大豆を米の代りに食べるのである。大豆はなべや釜で煮たりするが、それを飯のように茶碗に盛って食べ、おかずに刺身など食べる奇妙なものだったという。
　「能なしの眠ぶたし我を行々子」と詠んだ芭蕉のおかしみを味わっているところではある。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　
　　　葉の裏もみどり増しいる六月の終らんとして風手で払う
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　週末の空を朝からぴゅーぴゅーと風が吹きまくっている。梅雨期の蒸し暑さを忘れさせる涼風なのだが吊りしのぶの下にぶら下げてある風鈴が鳴り通しなのは気にかかる。相変わらず免税品を買い求めて来る中国人を満載した、観光バスが大挙押しかけている。きょうはいつもに較べて騒々しい街になっている。聞けば船で２０００人の中国人が神戸に上陸。続々とやって来ているとのこと。この手で次々に押し寄せて来たら街どころか国を乗っ取るのではないかとの迫力を感じさせる。福岡、長崎、舞鶴と日本人が中国大陸進出の拠点となった港にいま中国人が押し寄せているのだ。その様子をぼんやり眺めていたら、流暢な日本語で道を尋ねる少女があった。あまりの見事さについ話かけてみた。ベトナムから来て三年目だという。２年間は日本語をみっちり勉強して今は大学院で政治、経済の研究をしているのだという。１０年いたら日本国籍が取得できるので、頑張りたいとのこと。祖国ベトナムと比べ、こんな美しく、豊かで、自由なところはないという。ところであなたは自転車に乗って来られたがルールが厳しくなっているので気をつけなさいと教えてはみたが、自分にもまだ周知していない老人には厄介なルールであると言ったら笑ってくれた。わが街の堺筋は北行き一方通行であるが、それは３丁目からでそこに行くまでは対面通行が出来る。さて、そのエリヤを境に一方通行の逆走が問われる通行禁止違反などの対応など厄介な判断が強いられるのである。というと研究してみると言ってくれた。この素直さが日本語を流暢にしゃべれる根幹になっていたのであろうと、聡明な彼女の目を覗いて見た。


　　　・きょうのわが駄作詠草


　　　吹く風に北への道を進むとき忘れものして南にもどる


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　梅雨前線が大阪の空を覆っていて終日鬱陶しい雨が降っている。午後、雨のなかを地元の商店街の理事会があった。アーケードに取り付けられた防犯カメラの当局からの提供の件で、今月は六件もあったと報告された。引ったくり、強盗、窃盗、強姦の容疑者が防犯カメラに写っていないかの要請という。
　「日本橋にトラムを通してにぎわいを進める会」の報告があった。資金調達で「まちづくり初動期活動サポート助成」ということで、大阪府都市整備推進センターに申請した５０万円の助成金が下り、自主財源の２０万円と合せていよいよ低床、高齢者にやさしい次世代型路面電車（ＬＲＴ）の発進の準備ができた。　
　さて、その一環として来月、富山ＬＲＴ視察の件が採り上げられた。当初、失望に値する参加者の予定であったが、バスが満席になろうかとの参加者があって驚いた。
　「旅はどんなに私に生々としたもの、新しいもの、自由なもの、まことなものを与えたであろうか。旅に出さえすると、私はいつも本当の私となった。」とは田山花袋の薀奥である。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　傘まわし歩く少女の後につき何をしているのかという勇気なく



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　行きつけの理容店での話である。最近中国人の観光客が調髪に訪れて来るという。行きずりに見かけた散髪光景が気にかかったのだろう。入って来るなり空いている椅子に腰掛けて、手まねで髪を漉き、切る恰好をする。呆気にとられるのだが、ことばが通じず、国民性が違うので、一方的に譲歩しているとのこと。
　また、ある日、３０才過ぎの女性客が入って来て並べていた商売用の挟み（はさみ）を取り上げこれを売って欲しいとのジェスチャーをしだした。彼女にとっては使いこまれた挟みに無量の魅力を覚えたのであろう。親子で挟みを取り上げて店の外につまみ出したという。職人には命より大切な商売道具に手を触れられたのだから分らぬ行為ではないが、ことばと国民性の違いようはトラブルの元になりかねないことを教えられた。
　相変わらず、TAXーFREEの店の前で迎えに来る観光バスを待つ買い物集団のかたまりの甲高い声が街に伝わって来る。観光バスのナンバープレートのご当地ナンバープレートを読むと、八王子、足立、成田、静岡など遠隔地からの観光バスが大阪に押し寄せて来ていることが分る。
　わが街も変梃な観光地に変身したものだと嘆いているところである。

　　　・きょうのわが駄作詠草


　　　日本の各地から来るバスを見て日本人は運転手のみ



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　昨日が、太平洋戦争末期の沖縄戦で組織的戦闘が終わったとされる日であることが朝刊に報じられている。この戦闘で陸軍約８万、海軍約１万の兵を失ったが、非戦闘員のおよそ１０万人の住民も犠牲になった。大本営は「沖縄を日本本土防衛の捨石」にするという大義名分で、実態は「沖縄県民のことを見捨てていた」のであり、軍は県民を守りぬこうとする気持ちも行動力もみられなかったということを戦後言われ続けられたことである。「国を守る」という大義名分のもとになされた戦争がどういう実態をもつものか、地上戦を体験した沖縄県民のこころに日本軍への、あるいは国家への根深い不信感があっても仕方がなかったのである。
　案の定、翁長県知事は、沖縄全戦没者追悼式で米軍「普天間飛行場」の辺野古への移転作業の中止を平和宣言で求めたところ参列者の拍手があり、指笛がなり、安倍首相が挨拶に立ったら「帰れ」とヤジが飛んだとある。戦後７０年たった今も蹉跌を取り外されていないことを感じる。
　微妙にこころが揺れ動くこの日のことを書いた一文がある。山岡荘八の「[愛蔵版]小説太平洋戦争」で、「とうとう、敵は、軍司令部のある八九高地の山頂まで進出して、これを占領したうえ付近の洞窟を虱（しらみ）つぶしに攻撃しはじめたのだ。むろん覚悟はできている。〈―明二十三日黎明を期して、全員摩文仁部落方面に突撃し、この間に軍司令官、参謀長は山頂において自決すること〉そう決まってゆくと、むしろみんなホッとした。（中略）山頂の奪取はもはや不可能に近い。そこでせめて海に面した坑道のすぐ外で、朝の大気を吸い、潮騒の音を聞きながら、古武士の型を踏んで切腹することになった。」とある。「矢弾つき天地染めて散るとても魂還り魂還り皇国護らん」「秋をも待たで枯れゆく島の青草は皇国の春によみがえらなむ」とのその時の辞世が残る。とは言えど、戦争は決して一つの思想、一つの観念だけに貫かれて終るのだというような生やさしい、きれいごとではないのだと、山岡荘八は釘を刺している。



　勝てば、本土の捨石となった軍神になったろうが、本土決戦をという愚行を連呼した軍部も、この後、日本各都市は空襲、そして広島、長崎への原子爆弾投下と完膚なきまでに破壊されて行く。ソ連が参戦して、ようやく敗戦を認めたのだが大義名分という美辞麗句の恐ろしさを知っているのか現首相の「わが国を取巻く安全保障環境は極めて厳しい」「日米同盟の抑止力の維持、普天間の危機除去を考えると、辺野古移設は唯一の解決策」であるのだろうかと、一旦緩急の際は、またまた亡国の憂き目を見ようとしているのか、多数の住民を巻き込んだ７０年前を考えたところである。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　
　　　枇杷の実のたわわに下がる木を仰ぐ沖縄弁の老女を知りて


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　梅雨の晴れ間のむしむしする午後である。久し振りに道頓堀を歩く機会があった。川柳作家の岸本水府が詠んだ、「道頓堀の雨に別れて以来なり」の句がぴったりはまりそうな気分になった。しかし、以前の道頓堀の雰囲気とは少しかけ離れた、異様さを感じたのは、異国語、特に中国語が彼方此方から飛び交って来たことである。
　　　　さくら　咲く国　さくら　さくら　花は西から東から
　　　　ここも散りしく　アスファルト　桜吹雪に狂う足どり・・・
　と、大阪人に春が来たときめきを伝えてくれた『さくら咲く国』を作った水府がいたならば、さぞや嘆くことだろうと思いながら、ふと映画、芝居を観たあと小腹の空きを満たすために立ち寄ったうどんの老舗「いまい」の東側の路地が目についた。



　この路地は、江戸時代から昭和初期の道頓堀界隈をテーマに再現されたもので「浮世小路」とある。昔の地図や街の賑わいを描いたペーパークラフト、道頓堀川から一寸法師の物語が始まったとする「一寸法師大明神」や「夫婦善哉」「南地花月亭」の入り口なども見事に再現されていて興味をそそる。



　甲高い中国語で異様な雰囲気になっている道頓堀から、この浮世小路を抜けて往古の街を思い返して、法善寺横丁へ入る。そこには、「上かん屋ヘイヘイヘイとさからはず」と、西田當百の川柳の碑があった。上燗屋（じょうかんや）とは大阪でおでんのことを、「かんとだき」という。蒟蒻（こんにゃく）、厚揚、豆腐に玉子と親父は酔っぱらいを相手にしなれているので、何を言われても、ヘイヘイヘイ。卑屈や迎合ではない、客の気分への暖かい心くばりであると、大阪にくわしい田辺聖子がどこかで書いていたことを思い出した。



　堺筋北行一方通行になっている日本一交差点の西側には、道頓掘に送り込むのか、大型観光バスのアイドリング禁止の立て看板が並ぶ。観光立国を目指す政府の意向とは裏腹に従来からの情緒が破壊されているのはセンチメンタルなことなのだろうか。「赤い灯青い灯道頓堀」の情緒が消えて行くのは、と思いつつ千日前に出る。


　　　・きょうのわが駄作詠草


　　　何となく行儀の悪い街となる道頓掘は梅雨の晴れ間に



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　娘から吊忍（つりしのぶ）を「父の日」にと贈られた。有難いことである。忍とは、シノブグサという山地の樹の上、岩の上に生ずる多年生のシダの一種とのこと。その性質を利用してこのシノブグサを集めて、根茎を束ねて、いろいろな形に作って、軒先に吊るして風鈴などをぶら下げて涼しさを楽しむものとして江戸時代からあった日本の夏の風流であるのだが、洋風建築に、エアコンに慣れた昨今では、時代の遺物になってしまったきらいがある。早速、その忍草を吊る場所を物色したのだが、かってのように日本建てなら容易なことだが、洋風建築のわが家には、風の通る道は何処なりやと、探し出すのに一苦労した。取敢えず様にならぬ場所に吊るしておいたが、風鈴の短冊にある「薄べりにつどふ忍のしづくかな」「水かけて夜にしたりけりつりしのぶ」と書かれた小林一茶の句に風が涼やかにあたって鳴り渡るのに寛ぎを覚えた。
　きょうは二十四気の一つ夏至にあたる。北半球では太陽が最も高くかがやき、一年で昼間が一番長い日である。しかし、このころは日本では梅雨の盛りで燦々と輝く太陽のイメージは薄い。その折、暗い梅雨の世界から集めた風を集めて涼風を送ってくるのだから有難いことである。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　
　　　かすかなる風の動きも捉えいる忍ぶ草とはゆかしきものと



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　朝早く起きたので寝直したら昼が過ぎていた。誰もいないので、不審に思ったが、どうやら父親の月命日で墓参りに行ったらしい。疲れているのだろうと、斟酌して起こさずにおいたらしい。
　外は梅雨独特の強く降ったかと思うと止み、また降ると言う雨のパターンが繰り返されいた。東京から「父の日」のプレゼントが届けられていた。中からは、上野の東京国立博物館で公開された「鳥獣戯画展」を見学してきたのか、わがブログのタイトルに使っている甲巻の蛙と兎の相撲の図が描かれた扇子があった。
　甲巻には兎、蛙、猿、鹿、狐、猫、鼠、雉、鼬、梟とこの戯画が描かれた平安時代にわが国で目にすることがが出来た１１種類の動物が登場していることを先に京都国立博物館で公開された折に買って来た図録を引っ張り出して観賞し直してみた。何度見ても見飽きない動物たち。擬人化され、のびのびと遊ぶ姿に癒される。
　梅雨の湿気で不快感を催してきたので、早速、贈られてきた扇子を取り出して煽いでみたら、白檀の芳香が伝わって来た。
　戦乱、自然災害と末法の時代といわれたこの時代を戯画化した絵を思い出しながら、扇子の風を受けているところである。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　鳥はからす獣は猫か身辺を見回して見る暗き午後かな


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