鼠六匹に冬の蛙

　昨日は疲れてしまった。明日が関係している会社の年度末にあたるので書類整理など決算事務の点検に余念がなかったのである。そこへ人事異動で４年半ぶりに街に戻って来るご仁の訪問があり、その上に環境都市工学の教授の突然の訪問もあった。先生は大阪の黎明期の市営集合住宅に詳しい人で、某大会社の地域開発チームの課長を連れていた。商店街が未来を見据えて企んでいるLRT（次世代型路面電車）にも関心が深く、意見交換を通して、いろいろと教えて戴いている。今は取り壊された今宮、北、南日東、下寺の市営住宅の存亡を惜しみ、現在その跡地に建っている市営住宅群を批判する環境都市工学者の高説は示唆に富むユニークな学説で、時間が経つのも忘れさせられる。昨夜も、手元の書棚に並べていた『現代日本の底辺』�@最下層の人びと�A行商人と日雇�B不安定就労者�C零細企業の労働者と副題がある半世紀以上前に刊行された４冊の書物を抜き出してきた。先生はこれは読みたいなと、呟かれたが大学の図書館で調べてみると言われるほどの興味の示しぶりであった。この市営住宅に住んでいた人たちこそ当時、戦後間もない住宅難に戦災を免れた公共住宅に入居した一部の人々の仮設住宅であったのだが、見方を建築当初の黎明期に置き換えた場合などを考えたら興味深々たるものがある。
　そんなことどもを考えていたら寝つきが悪く、午前４時に起きてしまった。外は暗くまだ黎明を迎えていなかったが、街に出てふと、見上げると「月天心貧しき町を通りけり」の蕪村の句を高吟したくなるような十七夜の残月が煌々と下界を照らしていた。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　あの娘なぜ泣く道の隈貧しき町はいまビルばかり



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　仲秋の名月とスーパームーンが好天に恵まれ、暑い日が続いている。立秋以後の暑さを普通は残暑と言われているのだが、一度、涼しさを経験したこの時季の身体には、盛夏の暑さとは違う苦しさを覚えるのは、年を取ったということなのかと思ったりもする。昨日の「日本橋安全まちづくり」の啓蒙パレードで思わざる途中リタイアの不覚を覚えたのもこの季節外れの暑さの所為だったのだろうか。



　気がつけば長月も後一日で終わろうとしている。夜が段々長くなっていくことから「夜長月」と呼んだのが最も有力な語源であるとされるが、雨がたくさん降るので「長雨月」を語源とするという説もあるようだ。今年の場合は特に後者に軍配を上げたいと思う。これほど集中的に多くの雨が降ったことに心を痛めるとともに、古人の季節感には驚かされる。生活の知恵とは長年の経験に裏付けされて初めて発揮されるのであろう。
　折りしも、四年半ぶりに日本橋に本社がある企業の英才が街に戻って来た。その間、免税店が進出して、インターナショナルな街に変貌していて、四年半前とは全く違う。しかし、その変貌をどう手中にし変革するかが彼の腕にかかってくるようだ。秋の人事異動で動いたのでその意気込みたりや気宇広大さを感じさせてくれた。人は五十にして天命を知るという。今年数えで五十の彼の舞台は整った。今宵もまた十七夜の立待の月を眺めながら良夜を楽しんでいるところである。


　　「孔子廟堂碑」

　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　かってわが誇りに思うことありし秘かにひとり笑いていたり


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　毎月最終月曜日にある地域の環境を悪化させる要因を排除するための「日本橋安全まちづくり協議会」のパトロールの日である。天高く晴れ渡り、残暑すら感じさせる好天である。この天候ならば昨晩の中秋の名月よりも大きい十六夜の満月が中天に懸かるスーパームーンの現象を観ることが出来そうだ。
　『徒然草』で吉田兼好がいう、「花は盛りに、月は隈なきをのみ見るものかは」と述べているのは、日本人の持つ美意識を上手くついている。花（さくら）は、満開のときだけでなく、咲きはじめ、三分、五分、七分咲き、落花、残花、余花とか完全ではないすがたを讃えているように、月もまた、仲秋の名月の他に、新月、三日月、弓張月とか待宵の月（１４日）、十六夜、立待月（十七夜）、居待月（十八夜）、臥待月（十九夜）、更待月（二十日亥中。臥待ちよりさらに４５分もおくれて出るので、ふけて待つ意味。亥の正刻午後１０時に出るので、亥中の月の名がある）また、真夜中の月（二十三夜）などと、月の出の刻限が少しずつ遅れて行くのをさまざまに言い、待つこころを主に名が付けられているのである。
　暮れなずむ空を仰ぎ見て、前夜の名月は日没とともに上がったのだが、それよりも３０分遅れてためらうように上がるから「いざよい」という名があるのだが、例年ならば右側が少し欠けているのだが今年はまん丸い満月である特異性を持っている今年の十六夜の月見である。



　そういえば妻が先日の大連から月餅を買ってきていたらしい。例年、仲秋の名月には「中村屋の月餅」をというので、本場のを買ってきましたのでどうぞ、ということであった。流石本場、ものすごく大量の陳列の中から、一番高いのを買ったとのこと。それは本当に滋味に溢れた味わい深い一品であった。妻は高齢の母にも送ったとのこと。もう賞味してくれたであろうか。

　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　十六夜の月のひかりは無臭なり犬が吠えるは何ゆえならむ





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　涼しくなったので春先に書斎を整理したままになっている不要の書物を売りに行くことにした。ところが、いざ出掛けることになると、本が重複していたのは兎も角にして手放すことに愛惜の念が急に沸いてきて、眼の前で愛読してきた本が査定されて行くのを見ているのが忍びなくなり妻と娘に託すことにした。万巻のなかからダンボール６函に詰め込まれた２百数冊とはいえ寂しいことではある。午睡の間に処理しておくことを頼んだ次第である。



　さて、今宵は中秋の月が仰ぎ見られる。　
　三五夜中新月色　（三五夜中さんごやちゆう　新月の色）
　二千里外故人心　（二千里にせんりの外ほか　故人こじんの心）
　と白居易のこころがしのべる名月に出会うことが出来ることやらと気もそぞろになってきた。現在（午後３時）、大阪市内は晴渡っている。この分だと多分、満月が入り日とほとんど同じ時刻（５時５０分頃）に上って東西を相望む望月を観ることになるだろう。
　そのむかしのこと現在のような雑多で気儘に林立しているビルが建っていなかったころの通天閣上から望んだ望月のことを想い出した。最近ならば日本一高いあべのハルカスの超高層階から眺められるのだろうが、多分大にぎわいになっていて、風流をのぞむ老人には気に入らない状態であろうことが想像できる。
　「名月や池をめぐりて夜もすがら」の芭蕉の風流にあやかりたいのだが、もうそんな風情が残る日本の街衢の風景はなくなってしまったようである。せめて微醺を帯びてその辺りを徘徊しようかと、貧しい心持ちになった自分を叱責しようと思っているところである。


　　　・きょうのわが駄作詠草


　　　誰彼と月を愛で合う人ら亡きなかに博徒も歌詠みしあり



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　めっきり秋らしくなって来た。久保田万太郎が銀座で詠んだ句に「あきかぜのふきぬけゆくや人の中」というのがある。人混みのなかにありながら、うそ寒い、孤独な感情が感じられる。自分と人との間に、何かこころの通じ合わないすき間があることを想像する。
　先日まで読んでいた小林勇が幸田露伴の晩年を書いた『蝸牛庵訪問記』のなかで、昭和２０年（1945）３月２８日、三木清が目の前から特高に検挙されて行ったという箇所がある。その後、当の小林勇も岩波書店に対する圧迫が激しくなって、横浜の東神奈川署の留置場に入れられていた。そして８月１５日、満員の留置人は重大放送があるからといって皆引き出されたが、ひとり留置場に残され、かすかに聞えてくる重大放送をききとろうとしていた。午後になり留置人は全部釈放され、警察は書類を焼いたりして混乱していた。その中で私だけがひとりで座っていた。このあと、ちょうど２週間後の８月２９日の午後になって釈放されたとある。



　三木清の場合はもっと深刻な話が残っている。治安維持法違反の被疑者高倉テルを仮釈放中に匿ったことを理由に検事拘留処分を受け、東京拘置所から、豊多摩刑務所に移された。この刑務所は衛生状態が劣悪であったために、三木はそこで疥癬を病み、また腎臓病の悪化とともに、体調を崩し、終戦後の9月26日に独房の寝台から転がり落ちて死亡していることが発見された。48歳没。終戦から一ヶ月余が経過していた。その三木清の命日がきょうであることを思いながら、
　　「孤独は山になく、街にある。一人の人間あるのではなく、大勢の人間の「間」にあるのである」との名言を残した哲学者を偲んでいるところである。


　　　・きょうのわが駄作詠草


　　　花瓶に萎れる桔梗眺めつつかの悪法のことなど思う
　

　「人生は運命であるように、人生は希望である。」
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　きょうは、午前、午後と忙しい日である。診療所の診察の予約をしていたので出かけた。血圧の数値と聴診による心臓状態が測定され異常なしとの判断が下されたあと、何故か、先生に先日の大連の話を聞かれてその印象を逐一質問された。都度、カルテに話の内容が記入されているのに気がつき、ああ呆けの様子を探られているのだと寂しくなってきた。
　小人閑居して不善をなすという教えを想い出しながら 小人物が暇を持て余すと、とかく悪事に走りやすいということであるとの意味を考えたりしつつ小人なりに我を見詰めているところである。
　午後からは、とある商店街の理事会に出席した。この街での一ヶ月間の出来事にも微妙な変化があることを感じながら、ストリートフェスタ開催の資金面での一抹の不安。昨年開店した免税店の閉店退会。アーケードへの鳩の糞被害対応など穿ると奥深い問題が秘められた要素があるような予感を覚えた。
　鳩の糞害の話であるが、この商店街では、古くて新しい問題が今また俎上に上ったのは考えさせられる。万止む無く「鳩に餌を与えるな」のテーゼをアーケードの柱に掲げたらの提言を掲げればとの提案が聞かれ、以後鳩の数が減ったのである。思はざる鳩の糞害談義に時の経つのも忘れていた。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　無名なることを喜べゆかしさにこころ酔いつつ鳩のことなど


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　（承前）。赤白黄の曼珠沙華が咲く「思い出川」の堤をあとにして農道を行く。たわわに実る稲穂の見事さに見とれていたら、ここが酒米で有名な「山田錦」の発祥の地であることを知る。ただ まだ実りが少し遅いのか黄金色というわけではなかった。丈もやや長いのか、もう頭を垂れている。用水路に沿って「山田錦を秋田へ」という幟が何本も立っている。古くから酒の最適米といわれ、その名を冠した日本酒の銘柄も多い。この地の土壌と気候が合っているのであろう。





　鈴なりになった豆柿、秋の虫が鳴き、おはぐろ蜻蛉が飛び、秋の黄蝶が舞い、ゆったりと水車が回り、せいたか鴫がじっと獲物を狙うすがたに日本の秋の風情をしみじみとした味わいを感じることが出来た。



　帰途、西脇から加古川の東岸、小野市淨谷にある「浄土寺」に立ち寄ることにした。平家の兵火で焼失した東大寺を再建するために俊乗坊重源により東大寺再建の経済的拠点として、播磨別所を開き建てられたのが「浄土寺」である。大仏様（だいぶつよう）という技法で建てられた国宝の浄土堂のなかに安置された本尊のこれまた国宝の身の丈5m30の阿弥陀如来像、３m70の観音・勢至の脇士の立像の巨大さに圧倒された。仏師快慶の力作だけあって聳え立つ立像の金色に耀くすがたに驚嘆する。そしてその像の西背面の蔀戸（しとみど＝昔の建物で、日光をよけ風雨を防ぐために格子の裏に板を張った戸）を構成し、西日を後に弥陀の来迎を眼前に表現される様子は圧巻であるという。折りしも秋の彼岸中日の落日のひかりが西の蔀戸から射しかかる時刻が迫っていたがそのほのかに刺すひかりでさえも金色にかがやいていたのである。



　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　金色の快慶の像おろがみぬ秋の彼岸の播磨路に来て


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　秋の彼岸とて、このころに咲く曼珠沙華（彼岸花）が見たくなった。播州小野市多可町間子にある加古川の支流に「思い出川」という洒落た名の小川がある。その堤沿いに、赤、白、黄色の曼珠沙華が咲いているというので出掛けることにした。赤、白の曼珠沙華は知っているのだが黄色に咲く曼珠沙華があるとは、一見に値すると興味がわいてきた。「いちめんに赤きところは曼珠沙華ひとつの堤（つつみ）川原に終る」と佐藤佐太郎の詠う情景が眼に映った。



　「思い出川」の堤にはよく見れば、曼珠沙華の白い花の群落もあったが、お目当ての黄の花は極々稀にはあり、千本に一本程度ではあるが咲いていた。



　それにしては、ここに咲く曼珠沙華の赤い群落は素晴らしい塊であった。余りにも見事で印象的であった。されば、この「赤は」に対して、白や黄ではなく、「青は」と問われたら、その曼珠沙華の下草に咲き乱れる露草を見て、露が宿るというこの花しかないと思ったりもした。そして、藍、紺、碧玉の色でもなく、蒼色、否、ラピスラズリでもないありとあらゆる青色の名前を呟きつつ、ふと口をついたのは、これが「縹（はなだ）」という日本人なら分かる青であろうとの独断と偏見に支配された思いつきであった。なぜならば、露草の花の青は、露をその花に宿す時にその花の命があふれ、これを衣に摺りつけ、紙にしませ、指にそめても、しばらくしたら命が果てて色が褪せてしまう。そして秋風を追うようにして空しく消えて行くのだと、聞いたことがある。そして、黄色の曼珠沙華もまた真っ赤な曼珠沙華の露をかぶって消えて行く運命ではと思って「思い出川」をあとにした。





　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　せせらぎを聞きつ血塗らるごとく咲く死人花とか塊ってあり



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　今年のシルバー連休は、好天にめぐまれている。空を仰げば、山口誓子が詠んだ「眼のなかの秋の白雲あふれ去る」と白雲の量感を強調した秋空の風景が伝わって来る。秋の空は変わり易いとのたとえで明日の空模様は分からないので四天王寺へと足が向いている。　　　　　
　「舂（うすづ）ける彼岸秋陽（ひがんあきび）に狐ばな赤々そまれりここはどこのみち」という木下利玄の詠草を想い出している。舂くとは、夕日が山に入ろうとする夕刻を指すのであるが、利玄は、童謡の『通りゃんせ』から「ここはどこのみち」という童心の世界に帰ったのであろう。沈む夕陽と真っ赤な狐ばな（彼岸花）に、狐に騙されたのではないかとの幻覚に襲われたのであろう。そして「ここはどこのみち」とは、我に返った呟きであったのだろう。
　明日の彼岸の中日は大阪では四天王寺の西門からこの夕陽が西の海に沈むのを拝むという「日想観」という行法がある。「契りあればなにわの里にやどりきて波の入日を拝みつるかな」と、平安時代此処に棲んだ藤原家隆の頃のようにすぐ前まで海が押し寄せていて西方浄土の入日を拝む風景は今はない。ビル群越しに沈んでゆく彼岸秋陽に侘しさを感じているところである。


　　　・きょうのわが駄作詠草


　　　ここはどこかあわれその道忘れけり大岸という公園があり



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　備中新見の庄に嫁入りした妻の妹の旦那が丹精して守りしたピオーネの葡萄が今年も届けられた。夏に大病して世話をするのが大儀だろうと気遣っていたのだが、「色づきを待てずにほお張る秋の味」と自讃した俳句が添えられていた。「強い日差しが照りつけた朝の通勤途上幼子を自転車の前に乗せた女性が口笛を吹きながら傍らを駆け抜けて・・・・・。」と練習した画仙紙の書き潰しに包まれた「黒葡萄天の甘露をうらやまず」と詠んだ一茶の感性が伝わってくるような黒耀の房が現われた。　
　ピオーネというのはイタリア語で「開拓者」という意味があるのだという。仕事をリタイアしたあとに父親から引き継いだこの宝石のような大粒の葡萄。これはまさに大病をものともせず贈ってくれた彼にこそ相応しく、今年も秋のたよりに満足しているところである。

　　　・きょうのわが駄作詠草


　　　秋空が真青に晴れる日となれり葡萄をはめば甘き味せり



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