鼠六匹に冬の蛙

　風の冷たさが身を刺す。月が替われば明日は師走である。外に出れば、近隣の銀行の前の路上には自転車の駐輪で通行人が右往左往する様子。口々に、こんなだらしのない置き方をしてという罵声が飛ぶ。月末はいつもこのような状況になるのも生活保護費の支給日にあたるのだとも。大正時代の歌人中村憲吉の短歌に、「朝ゆふの息（いき）こそ見ゆれもの言ひて人にしたしき冬ちかづくも」というのがある。吐く息を白々と見せながら、往き合った人に物を言いかける。そのことの親しさ、人なつっこさに、間近に迫った冬の到来を感じとっているのであろうが、生活保護費の受給に訪れている人々には厳しい冬が近づいたという切羽つまった気持ちになっているのであろう。



　折りしも、猿が逃げたので見つけたらここに電話して欲しいとテレビ局のカメラマンが名刺を置いて行った。「初しぐれ猿も小蓑を欲しげなり」ではないが、恐らく誰かが飼っている猿であろう。寒くなって、ひもじくなって外に飛び出したのであろうか。



　そんな騒ぎに輪をかけるような出来事があった。これも家の側を走る阪神高速道路の環状線の外壁を破ってトラックが下に落下しかけた事故があり上と下で大騒ぎする騒動が発生しヘリコプターまで出動するありさまで、猿の出て来る様子を撮ろうとしていたカメラマンまで現場に急行したのかいなくなってしまった。
　早々と年末の慌しさがやって来た１１月の終りの日であった。


　　　きょうのわが駄作詠草

　　　真相は何かと思い聞いているつまびらかならぬ話はかなし


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　昨晩は、大変冷え込んできた夜であった。妻が気を利かせてくれて、寝床には湯たんぽが入っていた。お陰さまで安眠を貪ることが出来た。有難いことではある。この冷え込みは紅葉狩には絶好の日和だと朝起きて気付いたのだが、娘に手伝いの申し出があったとかで断りをするのを躊躇ったので、今年は、京都の紅葉を見ることに縁がなくなってしまった。
　仕方がないので、一週間前に上京したとき、神田の古本街で購った興津要の編集した『古典落語』を読むことにした。落語は、噺家の話芸を味わうのが筋ではあるが、活字になった言葉を読んで名人たちが心血をそそいで伝えてくれた芸の香気を味わうことにした。『明烏』『寝床』『長屋の花見』『千早振る』『まんじゅうこわい』『そこつ長屋』『小言幸兵衛』『たらちね』禁酒番屋』『高田の馬場』『愛宕山』『だくだく』『猫の茶わん』『金明竹』『長者番付』など、いつか聴いたことがある名品に酔い痴れてしまった。なかでも先日、東京で二日間投宿した恵比須の近くにある目黒を題材にした『目黒のさんま』には親しみを覚えた。下魚であるさんまなど食べたことがない殿様が、目黒あたりに鷹狩りに出掛けた折、一軒の農家でさんまを焼く匂いを嗅ぎ空腹を覚えて所望する。屋敷に帰りそのさんまの味が忘れられず、本家の招待があったとき、何でも好きな食べ物を注文するようにと言われ、焼きさんまを指名する。料理人たちは、こんな下魚を注文するとはと腹の中で笑いながら、さんまを焼くと脂が多く出る。それでは体に悪いということで脂をすっかり抜き、骨がのどに刺さるといけないと骨を一本一本抜くと、さんまはグズグズになってしまった。こんな形では出せないので、椀の中に入れて出すことになった。日本橋魚河岸から取り寄せた新鮮なさんまが、家臣のいらぬ世話により本来の焼きさんまの味を台なしにした状態で出された。殿様はそのさんまがまずいので、「いずれで求めたさんまだ?」と訊くと、「はい、日本橋魚河岸で求めてまいりました」「ううむ。それはいかん。さんまは目黒にかぎる」。という落し話である。この噺は世間知らずの大名の横顔をのぞきこめて微笑ましい限りである。
　目黒の商店街で毎年９月の第一日曜日に「目黒のさんま祭」というイベントが行われ、焼きさんまが振る舞われているそうだ。今年で２０回目を迎えたこのイベントには毎年２万人の人が繰り出し、鷹狩りをしたお殿様よろしく青空の下でさんまを食すのだそうだ。バブル時に多くの人が土地を売り、昔ながらの目黒の好さが無くなりつつあることを憂いた当時の青年部がこのイベントを思いつき、目黒のよさを知ってもらう為に始めたイベントが今では岩手の宮古市からさんま６０００匹、徳島から１万個のすだち、和歌山から備長炭、栃木から大根を無料提供してもらい、無料の落語会も開催され、多くの人を楽しませていると聞く。世間知らずの殿様も苦笑いをしていることだろう。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　結局は色即是空のはなしかと人が逆立ちする昼下がり

　慌しくなる師走を前にして、過ぎた今年を振り返ってみる。忘年会の話がちらほら出始めてはいるが、晩秋のこの時季、静かにもの思うのも好いことであるが、思わぬ人からの喪中につき年末年始の挨拶を欠礼しますというハガキを読むと、何となくうら寂しい気持ちになるのもこの頃である。斉藤茂吉の「ひひらぎの白き小花の咲くときにいつとしもなく冬は来むかふ」という短歌を口にしながら道端に咲く柊の花を眺めながら今年亡くなった人のことを思い出しているところである。
　１１月はわが誕生の月である。土屋文明に、「頑（かたくな）の老いはいづこぞ白き額（ぬか）やはらかく七十年前の手の下に似て」という静かに人生の来し方を感慨深く見つめている歌がある。七十年前、戦争が終った少年の頃のわが姿に重ねて、老いという年輪を考えさせられるのも今時分の季節であることがわかってきた。
　「寒くなって来ましたね」と、顔見知りの老女から声をかけられた。ああ、関西人は柔らかく潤いのある声だなと思った。先日、東京で聞いた硬い声の印象とは違うなあと感じている。標準語は歯切れがよいため、しっとりとか、まったりには程遠いからであろう。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　あやまちは誰にしもあり老いてなお夜の寒さに風邪引きしこと


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　強い寒気が肌に突き刺さる冬の季節がやって来た。東京での思い出に浸っているがまだまだ疲れが残っているらしい。坂道が多い東京の街を歩いたことにもよるのだろう。しかし、大阪と比較して人の多さもまた大阪の比ではないようだ。
　冷たく寒い風が厳しさを増すなかを、とある商店街の理事会があった。所轄の警察からアーケ−ドに取り付けられた防犯カメラの録画提供の件の報告があった。この月にあった５件の内容を聞いていると、もしこれが東京の商店街なりせばと、考えてみたりもした。この商店街には無関係な事件の容疑者が街に来たということで映像の提供を求められたという。あの東京の盛り場の人出を見た者には凶悪な人物がどれほど隠れているのかを考えてみるにつけ戦慄が走る。



　また、淋しい情報もあった。高齢者ドライバーが運転免許証を自主返納したら、商店街として割引やプレゼントをしてはどうかとの提案があった。○運転免許証を返したい人は申請取り消しすることができる。○運転免許証を返納した人は、運転経歴証明書の申請・交付を受けることができる。○その交付手数料として１０００円が必要との高齢者が交通事故を起こす回数の多発に伴い、当局の思惑がちらついてくる。商店街の販促活動を通して協力すべきかどうかとの判断を求められたのだが高齢者としては寂しい案件でもある。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　物言はぬややながきとき過ぎていて不意に淋しき話を聞きぬ

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　めっきり寒くなってきて衣を重ねて着る。氷雨が朝から降り続いている。神田で買ってきた『古典落語』の題名を追いかけているところである。
　ふと朝刊に目を通すと、一面に原節子の訃報が目に入ってきた。咄嗟に、小津安二郎監督の『東京物語』の映像を思い出す。



　田舎から老夫婦（笠智衆、東山千栄子）が子どもたちの様子を見に上京して来る。だが忙しい子どもたちに厄介者扱いされてしまう。そのなかで戦死した次男の嫁（原節子）だけが親切にしてくれる。そして、老夫婦は寂しく田舎に帰るのだが、旅の疲れか出たのか妻があっけなく亡くなってしまう。夫は葬式の後、一番良くしてくれた次男の嫁に、妻の形見の時計を差しあげて、「戦死した次男のことは忘れて再婚相手を早く見つけて、自分の幸福を追求しなさい」と言って諭すと次男の嫁は泣き出してしまう。家族の絆、夫婦と子、老いと死など人間の姿を冷徹な目で描いた傑作である。永遠の処女と言われ、４２歳の若さで突然引退して以来、沈黙を守った大女優であった。夕刊には、美しいまま時間を止めた女優魂。記憶を伝説に、伝説を神話に、その世代の女神として去った原節子とある。９５歳の老残の姿を人前に曝すことなく永遠の処女として我々の世代に輝いた女神であったのだ。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　葉が紅く染まり散りゆく美しさ明るさゆえにかなしくなるは

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　大阪に帰る前の寸暇に、渋谷から東京メトロ半蔵門線に乗り神田神保町で降りる。東京に来た序でにこの古書店街を覘きたかったからである。



　岩波茂雄（1881−1946）が、この神田神保町の交差点の一等場所で、大正２年（1913）８月５日、一高、東大で哲学を選科し、神田橋近くにあった神田高等女学校の教師に在職して４年、突如退職して古本屋を始めることを決意したことは伝記にある。彼は、神田高等女学校が開いてくれたお別れの会のあと、その足で古本市に行って大（代）八車（だいはちぐるま＝ニ、三人で引くような、大形の荷車。八人分の仕事の代わりをする意）に買った本を積み、がらがらと駆けた。教壇と大八車を同日に置いて、知識人であることから決別したのに違いないと、同窓の安倍能成（1883−1966）が「岩波茂雄傳」のなかで岩波自身が書いた「人の子を賊（そこな）ふ如きことより外（ほか）出来ない教育界より去ることにした」と教職から退いた理由を紹介している。岩波は開店の辞に、「桃李云はざるも下自（したおのづか）ら蹊（みち）をなす。低く暮し高く想ふ」と意気高く、そして、「正札販売厳行仕候」という札を店内の柱という柱に貼り付け同業者の失笑を買ったに違いないが、店側は掛け値をいい、それを客が値切るという弊風を改めようとした。そんなことを考えながら神田の古書店街を歩いた。今でも税込みと税抜き価格という店舗によって異なる古本価格を閲しながら、流石に書店の多さと人の多さは京都、大阪の比ではないと驚くばかりである。




　神保町の古書店を次々はしごしながら古本を漁っていると空腹を覚えたのでうどんでもと、うどん屋に飛び込む。東京のうどんの味や如何やと、関西の風味と較べてみる。辛い。そんなことを思いながら汁をすする。ところがである。隣席の男がケンケンゴホンゴと店内にひびき渡る咳をしだした。ああ、こんな場所に咳を撒き散らすなとにらみつけたが、東京に来てまで喧嘩をする気がないが、七味をかけ過ぎたのと違いますかと言うと黙っていた。「東京の人よさようなら」。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　白雲がなびいているかと仰向きつ駿河台よりお茶の水まで


　　東海道新幹線車窓から見たきょうの富士山
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　在京三日目の朝を迎える。せかせか歩く東京の人の後についていくのも大変だが、あと暫し頑張るつもりである。渋谷に出て、飼い主である駒場の一高教授の帰って来るのをきょうも待っている忠犬ハチ公の像を眺めながら、戦前戦中戦後と変貌して来た街の来し方行方を思っている。



渋谷駅の二階、井の頭線へのコンコースに描かれた巨大な岡本太郎の「明日の神話」が何かを訴えるように圧倒している。そこから見下ろせば、最近海外からの旅行者に、とみに有名なスクランブル交差点である。動画を何名かの人達が撮っている。一度に三千人ともいわれる、往還する群衆を見てこのなかを信号を無視して狂進して来る車がありとすればとの幻想に囚われてしまう。

　

　渋谷区役所の近くにある「二・二六事件慰霊碑」を訪ねることにしたのだが、往時にはなかった喧騒のなかを歩いて行く。区役所に行くのが先決だと、その位地を訊くと、現在建替え中とのこと。仮庁舎を教えられた。その商工観光課に行き、慰霊碑のことを訊ねるとそこまでご案内しましょうと申し出る職員らしき人が現われた。思わぬ助け舟に甘えてしまった。彼は大学で近現代史を専攻していたとか。当然のように２・２６事件のことも詳しく知っていた。いろいろ話しているうちに現地に着いた。そこには真新しい花が供えられいた。ここは叛乱軍のレッテルを貼られた青年将校の処刑があった場所で、無念のうめき声が絶えなかったという伝説があったと教えてくれた。そのうえ井伏鱒二の「荻窪風土記」の”２・２６事件”について書かれた文章があることをを紹介してくれた。



　帰宅して調べると、『二・二六事件の記録を見ると、−叛乱軍の一部の将校たちは七月十二日に処刑された。場所は、渋谷区宇田川町の陸軍衛戍刑務所の隣にある代々木練兵場。死刑執行の銃声をかくすため、早朝から演習部隊の軽機関銃で空砲を打ちつづけ、やがて飛行機二機が低空を旋回した。有罪七十六名のうち、死刑十七名、罪名は叛乱罪。被告磯部浅一の獄中手記も発表してあった。「……真崎を起訴すれば川島、香椎、堀、山下等の将軍に累を及ぼし、軍そのものが国賊になるので……云々」暗黒裁判で書いたという怖るべき手記である。』とある。
奇特な人との出合いがあり、旅の面白さを覚えることが出来た。ふと道の向かい側を見るとNHK放送センターであつた。



　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　幾春の花散りにけりと詠み残す老女歌人の歌に涙す


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　朝、さてどこに出掛けようかと考えていたら東京に在住して久しい息子が、明治神宮に参拝したことがないと言っていたので、雨の予想もずれたようだし、原宿で待ち合わせることにした。早目に着いたので、有名な竹下通りを散策してみた。若い女の子たちで溢れ返っていた。女の子の好きそうなファッション、スイーツ。まれに男の子のグループも。我々には場違いな雰囲気であった。



　明治神宮には毎年年賀に３００万人以上の参拝人が訪れることは承知していたが、関西に住む者には、伊勢神宮を始めとして初詣する古社が数多くあるので、正月に帰省してくれる息子には東京人がする年賀の習慣がなく、この神社にいったことがないというのも、さもありなん、と思った次第である。

　　　　　なにごとに思いいるとも人はただ
　　　　　　　　　　　　　　　まことの道をふむべかりけり
　　　　　　
　　　　　　どんなことを思いつめたとしてもただ誠一筋の道をふむ
　　　　　　べきです

　と、明治天皇の御製が、原宿駅を出て神宮橋を渡り明治神宮に入る大鳥居の手前のところに大書されているのが目にとまる。大鳥居は下部に榊の枝が取り付けられていた。参道に敷き詰められた玉砂利を踏みしめながら先に読んだ明治帝の御製を吟味して歩いている。大正９年１１月１日（1920）鎮座祭がありまだ１００年が経っていない社ではあるが、大日本帝国の威信をかけて造営されただけに荘厳な雰囲気を醸し出していた。



社殿では新嘗祭（にいなめさい＝１１月２３日。天皇が新米を天地の神に供え、自らもこれを食する祭事）が挙されているのであろう宮司の祝詞が奏上されていた。神官たちの退席を待つ警備が物々しく流石に神宮の格式を感じさせられた。それにしても正殿に続く回廊に全国各地より奉献された新米をはじめとする山海の産物の膨大さには驚かされた。死しても明治大帝なのであろう。



　参拝後、小雨のなか神宮の表参道を通り、青山の「根津美術館」を覘いた。実業家で茶人の根津嘉一郎（1860−1940）の収集品を展示するためにつくられた美術館である。その敷地は、河内国の丹南藩主高木家の下屋敷があったところを明治３９年（1906）に根津嘉一郎が取得して数年がかりで造園した嘉一郎の私邸跡で、現在も広大な日本庭園があり、庭内には茶室が点在している。紅葉もしっとりと風情があった。収集品は主に日本・東洋の古美術で、その高い質と幅の広さに特色がある。根津コレクションは、茶道具もさることながら、仏教絵画、写経、水墨画、近世絵画、中国絵画、漆工、陶磁、刀剣、中国古代青銅器など、国宝7点を所蔵し、日本・東洋美術のあらゆる分野の名品が揃っていてこころを癒してくれた。



　ここに来る表参道に面してルイ・ヴィトン、プラダ、クロエ、セリーヌ、ジバンシィ、ベネトンなどなど、服飾ファッションのブランドが勢ぞろいし、また異なった価値観の世界を現出していた。そういえばレディ・ガガも来日したら表参道で買い物をすると聞いた。有名人御用達の店舗が斬新なデザインで妍を競ってるのだ。ヨックモックの本店もあり、喫茶室では多くの人が寛いでいた。アップルの新製品が出る都度行列のできるアップルストアも息子に教えて貰い確認した。



　もしかしたら特別展でもあり、お目にかかれたらと訪れた根津美術館の国宝中の国宝とされる尾形光琳の「燕子花図屏風」は庭園の池にカキツバタが咲く毎年4月下旬 - 5月上旬に公開されるということである。その頃に機会があれば訪れてみたいものだ。
　

　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　しぐれ来て濡れたる傘を振り払い館に入れば殷の酒壷


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　急遽、東京の孫から学園祭のライブに来て欲しいとの誘いがあった。眠れぬままに早朝から12時半の出番に間に合うように出掛けた。



　駒場で生まれた小池泰子の『駒場の二・二六事件』という10年前に書かれた本があるので書架から引っ張り出してくる。２・２６事件に興味を持っていて事件に関係する参考書籍を相当所持しているのだが、そのなかの一冊が表題の書物である。「東京の西に目黒区駒場町という所がある。東を渋谷区、西を世田谷区に挟まれ、崩れた三角の形をした小さな町である。この駒場町は江戸時代は、将軍の鶉狩りの猟場だった。この猟場は明治になり北に駒場農学校（後第一高等学校から東京大学教養学部に変わる）、南西に練兵場や騎兵連隊が出来た。私は駒場町の生まれである。一高から東大に変わった学生たちの姿と共に、騎兵連隊の騎馬や戦車の響き、兵士の隊伍を組んで行進する軍靴の音の中で育った。この駒場町を調べているうちに、不思議なことに、二・二六事件に関わった人々が、何人も住んでいたことを発見したのである。これはその人々の物語である。」と、そのはしがきにある。新幹線を品川駅で降り、山手線で渋谷へ。井の頭線に乗り換えて二つ目の駅で降りる。その日は１０万人がこのキャンパスに集ったという。その駅前を逆に坂道を登ったところに、「イエスか、ノー」で有名な山下奉文大将の旧宅があった。山下は２・２６事件当時は少将で、軍事調査部長で、昭和天皇が「鎮圧せよ」の命に従わざるをえない立場にあった。山下邸の周辺には、陸軍の関係者が多く住む偕行社があり、決起した青年将校の在住者が沢山いた。その地に立つと、向が丘の緑のなかに建つ大学の時計台がよく見える。「二・二六━あの連中は義士だよ。」と山下は呟いたという。そんなことを考えながら、昭和維新を目指した青年将校と同年輩の秀才たちが大騒ぎしている駒場の地に立って思いに耽っているところである。夜、ホテルに帰って、テレビのスイッチを入れると大阪の府市の首長におおさか維新の会圧勝の結果が報じられていたのは、変化を求めようとする人心の偶然と言えることなのか、はたまた必然であったのかと考えているところである。


　　　・きょうの駄作詠草

　　　散りかかる銀杏の道を歩きつつ去来するのは維新という語を


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　晩秋の街を歩いていると、その色彩やひびきにきびしさと寂しさを感じるのも冬近きがためなのであろうか。大正時代の歌人木下利玄（1886−1925）に「街をゆき子供の傍を通るとき蜜柑の香せり冬がまた来る」という試験問題でよく取上げられていた詠草を想い出した。
　いつもの散歩道にも落葉が目立ち始めて晩秋の風景になって来た。歩きながら世阿弥の作と言われている『落葉』という（三番目物・二場）の能場面を想起しているところである。晩秋の小野の里に旅の僧が着き、「源氏物語」の手習いの君（浮舟）の旧跡に立って成仏得脱を祈っていたら、里の女が現われ手習いの君のみを回向するのかと咎めて、「源氏物語」に出て来る落葉の宮の跡もここにあると案内される。そこで女は、落葉の宮はわたしであると告げ夕ぐれのなかに消えて行く。その晩、僧の夢枕に落葉の宮が現われ、夕霧の大将との思い出を語り舞を舞う。宮は、涙に咽んでいたが、僧の弔いを受けて、はらはらと散る落葉としぐれのなかに消え去って行くというあらすじである。
　そんな折、東京の孫が学園祭に来て欲しいと言って来た。明日の正午過ぎにライヴに出ると言うことでかなり厳しい行程になりそうなのではあるが、東京の晩秋を楽しんで来ることにする。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　武蔵野の落葉を踏みに明日行かん楽しみにして秋惜しみけり


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