鼠六匹に冬の蛙

　年末の交通渋滞で阪神高速の市内環状線で後ろの車両に追突され、前の車両に追突して前後を破損。命は助かったものの体の各所を打撲した人が杖をついて年末あいさつに訪れてくれた。もし、渋滞がなかったら、命はどうなったかという微妙なタイミングであったとか。次に訪れてくれた人は、夏、愛妻をガンで失った喪中の人で、来年こそは好い年にならねばとのあいさつでの交換があった。藤原俊成の歌に「今日ごとに今日や限りと惜しめどもまたも今年にあひにけるかな」と、一瞬たりとも止まることがない時の流れを、行く年、来る年と、人は誰でも特別な思いをもって大晦日を迎えている。何はともあれ、命があってまた大晦日の今日にあうことが出来た、という俊成の感慨は今年も多くの人のこころのなかで繰り返されるのだろうという感情が伝わって来る。
　今朝、木津市場の知り合いの魚屋がさばいてくれた本マグロを肴に、一献かたむけている。一夜明ければもう新年。時の流れのなかで、去り行く年を思い、新しい年を迎えて感慨にひたるという去年今年（こぞことし）を迎えようとしているところである。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　静かなる歳晩の夜さながらに酒一雫に酔いにけるかな


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　年末のあいさつに来た近所の主婦の嘆きを聞いたばかりである。今も台の上に載って照明器具の拭き掃除をするのが怖くなったと嘆いて帰って行った。「かぞふれば年の残りもなかりけりおいぬるばかりかなしきはなし」と平安の昔につぶやいた和泉式部ではないが、あと一日を残して今年も暮れて行く。せめていつも居る部屋だけでも片付けようと気が焦る。読みかけていた本のなかから『昭和の大阪昭和２０年〜５０年』と題する産経新聞社の写真集を紐解いていたら、終戦直後の年末の大阪府の人口２８０万人。うち大阪市の人口１１０万人とある。戦災でほとんど罹災した市内とほとんど焼け残った府下との人口差を考えたら想像が逞しくなる。何もない市内にこれだけの人口が集中し、府下の農家に食べ物を買出しに行っていたのだから当時の持たざるもの、持てるものとの感情が錯綜する。そんなことを思い７０年経った年末の大阪のことを考えさせられたところである。食わんがために衣類を売り、猛烈なインフレーションの嵐に耐えながらその日の生活の貧しさを乗り越えて来た試練を子どもながらに覚えている。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　正月を待たず咲きたる寒つばきそのくれないの花の哀しさ


　

　今年、世界の注目都市の４位に此花区がランキングしている、と意外なことを聞いた。テーマパーク、ユニバーサル・スタジオ・ジャパン （USJ）があるからなのかと思ったが、然したる根拠が見つからない。王仁が詠んだとされる「難波津に咲くやこの花 冬ごもり 今は春べと 咲くやこの花」からとった「此花」が区名となったという。



　その此花に用事が出来、同乗して欲しいと頼まれ出掛けることになった。わが住所がある浪速区もこの王仁の和歌に由来していると聞いている。浪速区はずっと大阪市では最小の人口であったのだが最近では此花区と大正区を抜いたと聞く。車中で以前から此花で仕事をしてこの地域を熟知している運転者にその人気具合を訊ねてみたら、ＵＳＪ以外に万博、カジノのことが考えられると極めて常識的なことしか思い出せないとのこと。彼が言うには、町工場が無くなり、その従業員の減少で街の様相が大きく変わっているという。あと三日となった今年もここに来てその賑いもなく静かな街の印象であった。結局はこの年末の静けさは何だろうかと分からないままにこの街を去った。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　美しき街と思へば美しき誤算と思へ夕日の街を


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　粛々と歳晩の時間が過ぎて行く。
「冬の蝿そこら遊びし小夜ふけて居るものは無し凍（し）みて来らしも」北原白秋が昭和５年（1930）、歳晩の夜に物した詠草である。今では暖房が効いてこの時期、蝿が飛んでいるのをよく見かけるのだが、凍て蝿とも言い寒くなってから目にする蝿のことで日向に出て来て飛び回るが、夏のような元気はない。窓や障子などに止まってじっとしていることもある。日溜りのなかでそんな冬の蝿の様子を眺めていたら、声がかかった。以前から知っている主婦で、主人が倒れて車椅子の生活になってしまい、好い年ではなかったという愚痴を聞かされる羽目になった。介護の世話で腕が利かなくなってしまい疲れが取れないとのこと。介護には体力が要りますね！といったがこの手の会話は苦手である。次は古い知人が電動車椅子に乗って買い物にきてくれた。これは申請して貸してもらったとか何とか、言葉を濁しつつおしえてくれた。さすれば知らず、申請もできぬ人たちは、はて？と考えさせられる。
　次から次へと年末のあいさつの交換で時が過ぎている。滅多に会えぬ珍しい人の来訪もあった。キルケゴール（1813−1855）の言によれば、「ぼくは子供と話すのが最も好きだ。彼らからは、彼らがいつか理性的存在になりうることを期待できるからだ。しかし理性的存在になった者たちときては━やれやれ！」


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　さまざまな夢があるなかその一つ指を吸いつつ子供になりぬ


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　　早朝から激しく雨が降っている。年末押し詰まっての雨は年用意の段取りを狂わせるものとして不快なことである。妻の実母の二七日に当たるので帰省中の孫を連れて岡山に妻は出かけて行った。「冬つひにきわまりゆくと見てゐたり木々は痛みをいはぬものにて」という馬場あき子の抒情歌を思い、ひっそりと木々の枝や葉が堪えているすがたを見るにつけ深まり行く冬の到来を感じている。また夕刻雨が激しく降って来た。知人が来て阪神高速環状線を走っていた知り合いが衝突事故に遇い更に前方車に追突するという厭なことを話しに来た。大過なきことだったとか。正月を控えてゆく年のことを考えると来る年のことを思はなければならない。
　お貸した本を返しに大学の先生が年末のあいさつを兼ねて来られた。来年は闇市のことを学生と勉強するとのこと。ああ、あの闇市の光景を想い出しながら、あの殺伐とした闇市のことが学問の対象にされるとはと感慨深いことではある。



　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　巨きなる冬の欅の下かげに佇みいつつ年惜しみいて



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　（承前）南方熊楠邸をあとにして折角、田辺まで来たのだから闘鶏神社に立寄ることにする。この神社の娘を熊楠が嫁にした縁を思いながら訪れる。新熊野鶏合（いまくまのとりあわせ）大権現闘鶏神社とあるのだから熊野権現に所縁の宮であることが分かる。



　源平合戦の際、源平どちらに加担するかで思案した別当湛増が、神前で赤（平氏）と白（源氏）の鶏を合わせたところ赤鶏が白鶏を見て一番も闘わず逃げたので源氏に味方したという故事により闘鶏神社の社号になったという。社務所でご朱印を戴いている間に以前ここに立寄った時に聞いた先の大戦が終って外地からの引揚者が田辺港に帰国した話を思い出して神官に訊ねた。神官は地図を出して来てその場所を教えてくれた。



　今日の海は冬には珍しく凪いでいた。海外引揚者上陸記念碑はそこにあった。



　碑文には、「太平洋戦争の終結により、海外から軍人・軍属・一般邦人６３０余名が引き揚げた。ここ田辺港も昭和２１年　２月２０日国の引揚指定港となって田辺引揚援護局が開設され、６月２４日まで輸送船６３隻が入港し、中国、台湾、マレーシア、インドネシア、パプアニューギニアなどから引揚者２２万３３２名が故国へ第一歩をしるし、同時に戦争の犠牲となった１万１４６９柱の遺骨も無言の上陸をした。」とある。九死に一生の命拾いして帰国した南方方面からの引揚者の万感の思いを忖度してしばし湾口に佇んでいると、当時仏印から引揚げて来た人から幾たびも聞かされた苦労話が耳の底に残る。
　ふるさとの山はなつかし　ふるさとの川はなつかし
　疲れたるこころいだきて　足おもくかへり来たれば
　ふるさとに山はありけり　ふるさとに川はありけり



　小腹が空いたので田辺市の人気トンカツ店「よし平」に立寄る。店前の板塀に「昭和８年　よし平　今日も元気にとんかつよし平　今日も楽しくとんかつよし平　・・・」消え入るように殴り書きされた文字が食欲を誘う。磯の香りが夕ぐれの冬の田辺港から伝わって来る。



　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　戦いはたちまちにして業苦あり冬の日暮れて田辺湾より


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　 朝、冬にしては明るく澄み渡った空模様であった。田辺市の南方熊楠顕彰館で来年の干支を意識してか「鶏に関する民俗と伝説」についての展示展が今年は今日までなので出掛けることになった。南方熊楠は、和歌山市に生まれ、東大予備門中退後米英に遊学。帰国後の明治３７年（1904）から田辺に住み、内外の学者と交流しつつ、生物学、人文科学等多方面に渡り研究を続け、在野の碩学として注目された。特に粘菌（変形菌）・菌類の研究、民俗学・宗教学に特異の足跡を記し、現在においてもなおそれぞれの分野に影響を及ぼし続けている。



　大正５年以来ここに住み、庭を研究園としていた。例えば、今も残る柿の木に粘菌の新種「ミナカテラ・ロンギフィラ」を発見したことで知られる。それまで粘菌は腐朽した木について成熟するものとされていたが、彼は生きた木にもつく粘菌があることに着目する。



　また安藤みかんという天然記念物に指定されたみかんの木が邸内にあり、たわわに実をつけている。カラスが突（つつ）くのか枝に成ったまま食べられた跡形があった。カラスが食べるのだからきっと美味しかろうと、妻は戯れに落ちた無傷の果実を園丁に申し入れてゲットする。聞けば熊楠もこのみかんを好物にしていたとのこと。帰途、寄り道した紀州蜜柑の卸市場に立寄って「安藤みかん」がないかと訊ねたら存じないとか。因みに、熊楠邸の安藤みかんを示したら首を傾げられたので、半分進呈するからと差し出した。当然、有田みかんに慣れている者にはすっぱさが勝っていると評価した。妻は絶品なりとの断を下した。



　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　そそくさと冬の風吹く街を行く海近きかな潮の香りして


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　思わず畏まってしまった。たまたまエレベーターに乗ったらそこにサンタクロースの衣装を着たサンタクロースがいた。どこかの催しに呼ばれてこれからその会場に行くところなのであろう。サンタは、サンタであってもまだサンタではない。彼も何となくバツが悪そうに目をキョロキョロさせている。知らない者同士が山路ですれ違うときにお互いが交わす「こんにちわ！」と、言葉をかけようかと思ったのだが、何となく違和感がある。今宵は、クリスマスイブにあたりタイミング的にはあり得る光景で、頭の隅に、「サンタクロース共に乗り込むエレベーター」と、どなたかの作品を思い出しているところである。



　今は昔のこと。イブと言えば、紙の三角帽子を被り、コメットを鳴らしながら「メリー�]マス」と、ところ構わず連呼して歩きまくり、相手が呼応しなければ、喧嘩沙汰になるという時代もあった。そのちぐはぐなところにおかしみがあるのもクリスマスイブなのだろう。
　「今日はクリスマス・イブだ。君がいないので淋しい。君も、僕がいないので淋しかろう。でもぼくは菌を見つけなくちゃならないんだ。・・・ぼくのことは心配しないで欲しい。良い本を読み、映画やショウに出かけて、淋しさをまぎらわしてくれ、細菌を見つけたらすぐとんで帰る。・・・・フレクスナー先生にさえも手紙を書く時間がないんだ。・・・これから実験室に帰らねばならぬからこれで・・・。」野口英世（1876−1928）の（メリー宛書簡、1927・12・24）のつぶやきの声が伝わって来る。



　　　・きょうのわが駄作詠草

　後ろから呼びかけられてふり向けばサンタクロース笑っていたる


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　歳末助け合いの「みおつくしチャリティー能」と称して能楽協会大阪支部の能楽公演が大槻能楽堂であった。収益は九州熊本地震の義捐金に当てられるとのこと。「観世　カ（軽）るすぎ　喜多　キ（気）ばりすぎ　金春　コ（蒟蒻）んにやく　宝生　ホ（骨）ねばかり」と、能楽のシテ方には、観世流、喜多流、金春流、宝生流、金剛流があるが、それぞれの芸風についてこんな戯れ歌があり、金剛が入っていないので、金剛流の人がつくったものだろうと勘繰られていたと聞いたことがある。狂言にも大蔵と和泉があり、今日は大蔵流で、各流派が混じっているのは歳末助け合いらしいことだと考えながら能楽とお付き合いできる時間があったことは嬉しい。　



　世阿弥の作とされる『富士太鼓』が上演されている。「内裏で七日間の管弦の催しがあり、太鼓の役で楽人の間で争いがあり、摂津の住吉神社の太鼓の名手富士が天王寺の浅間という楽人に討たれる。そこへ住吉から富士の妻と娘が上洛して、富士が討たれたことを知り、悲歎する。富士の妻は、夫の形見として鳥兜と舞衣を渡される。それを見つめて、彼女は夫の上洛を止めるべきであったと悔やむ。妻は夫の形見の装束を身につけ、狂乱状態になって、太鼓のために死んだのだから太鼓こそ夫の敵であり、父の敵であると、娘に太鼓を打たせ、二人は涙にくれる。やがて、富士の霊が妻に乗りうつり、妻は娘を押しのけて恨みの太鼓を打ち、舞を舞う。それは富士の山おろしに裾野の桜が四方へ散るような華やかさがあった。太鼓を打つバチを捨てて泣き出した妻は、恨みのこころが晴れたといい、君の御代を祝って舞う。そして鳥兜と舞衣を脱ぎ捨て、これこそ夫の形見であったと太鼓を見つめ住吉へ帰って行く」親子共演の珍しい能で特に娘役の健気さを観て涙が零れるシーンに感銘する。



　夫を討たれた恨みを娘とともに仕返ししようと半狂乱になっている妻のすがた。その妻の一挙手一投足の動作を追いながらその単純な動きのなかにも、複雑より、単純なことにこそ秘かに憧れていないかという思いが湧いてくる。また現代生活では、浅薄という視点を考えることがある。浅いことがじつは広く見よと仕向けられることが多々ある。能はあらゆる点に現代への反措定を意味するという考えがある。時々は一見奇妙な世界を覘き見ることで気が付いていない現代文明の偏向を修正しなくてはとの思いを忘れてはならないと久し振りの能楽鑑賞に感じたことである。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　上町に冬のこがらし吹く日なり狂女百萬という仕舞いを観たる


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　昨日は薄陽がもれて穏やかな一日であった。老歌人斉藤茂吉は、「平凡に冬至となりぬつきつめていたし方なき吾ならなくに」の詠嘆を残している。冬至が来ると、いよいよ残り少なくなった歳末の実感が湧いて来る。燃えるがごとき思いはあっても、さてどうするすべもない自分を嘆くか、そんな自身を控えてしずかに人生に思いをめぐらすのかと、間を持て余すような心境になっている。老いて自らを省みて生まれた詠草なのであろうか。
　しぐれが止んだのを見計らって街を歩くことにする。後ろで「年が明けたら八十になる」という声がした。同じ街に住む同い歳の誰かを確かめようと思いふり向こうとしたが名状し難い気分になっている。誰だろうか、どんな風体なのか、もし知り合いならばなどと、いろいろ考えが廻る。老いた自分を卑下するつもりはないが何となく気重になっている自分である。そして、その声の人物がわが前を通り過ぎるのを待って歩行速度を緩める。先方も気付かず、こちらも見知らぬ人物であった。この人も来年は八十歳になるのかと、わが年齢のことを感慨深く思っている。


　　　・きょうのわが駄作詠草

　　　人間の一生ただに短しと思へばかなし年惜しみをり



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