鼠六匹に冬の蛙

　正月の月も尽きようとしている。今年は、妻の母の年末の不祝儀で忌中の新年を迎えることになった。月内に満中陰の法要も済み、月が替われば陽春を迎えようとしている。
　近隣の銀行が開店前から異様な人集りがあった。ガードマンに聞けば、月末で生活保護者の費用支給日とか。その多さに驚きながら、「すべて国民は、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を有する。」とある、「憲法２５条」の理念を慮っているところである。なかには、スッピンに紅を引いた和服姿の女性がいて、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利の限界がどこにあるのかと、首をひねってしまった。
　一方、春節祭が近いのだろう甲高い中国語が街に飛び交っている。節分、立春と月が替われば春の訪れを告げる行事が続く。摘みたてた新鮮な蕗の薹を塩湯で茹でて、アクを出し、軽くしぼって、酒、味醂に塩を少し加えて煮るとほんのり薄味のついた、ほろ苦い薄みどり色の蕗の薹のすがたが其処にある。噛みしめればその香りと苦味が口の中に広がる。その味のすがすがしさが浅春の味であり、母の匂いでもある。消えて行く明治、大正の風味が懐かしい二月の到来でもある。


　　　爪噛みて悲しき思い忘れむと忌中の正月終らむとする


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　朝起きたら雨であった。恐らくは春を呼ぶ雨なのであろう。何となく温もりを感じる。昨晩、伊勢本街道の旅から帰ってきた娘は足が張っているといいつつ元気に働いている。若さであろうか。8回に分けて歩いてみて、かって大阪から伊勢まで歩いて伊勢詣りに出掛けた人々の健脚ぶりを思い知ったとのこと。全行程168キロとか。それを往復するというのだからたいしたものである。
　伊勢のことを思えば、天武天皇の皇女の大伯皇女（おおくのひめみこ661−701）のことが浮ぶ。母は大田皇女。大津皇子の同母姉。天武二年(673)、十三歳の時、伊勢斎宮に卜定され、翌年伊勢に下る。十三年間斎宮として奉仕し、朱鳥元年(686)十一月、帰京。万葉集に六首の歌を残しているが、すべて弟の俊才大津皇子を思いやった歌である。俊才なるがゆえに異母妹の持統天皇に疎んじられ、謀反の疑いで自刃の悲劇に見舞われる。
　大津皇子の薨ぜし後、大伯皇女が伊勢の斎宮より京に上る時に詠まれ歌が悲しい。

　　神風の伊勢の国にもあらましを何しか来けむ君もあらなくに

　（伊勢の国にいたほうがよかったのに、どうして私はのこのこやって来たのだろう、あなたはいもしないのに。）
　という、伊勢への愛着と大津皇子への追憶を巧みに詠み込んだ名歌であると思い愛誦している。


　　　あわれなる詩歌も残る伊勢詣りその上の人の健脚想う



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　昨日から猫三匹以外に、誰も家の中に居ないような状態が続いている。前夜、岡山から帰って来た妻のことは知っていたが、朝は三時には起きねばならないのでそのまま寝てしまった。用事が済んで昼過ぎまで寝ている間に、アベノで友と食事してくるとの書置きを残して出かけていた。
　仕方がないので岡山から持ち帰った酒饅頭の銘菓「大手まんじゅう」を味わいながら、書斎で、開高健でも紐解いてヒマを潰すことにした。自らの「酒に目覚める頃」を振り返ったエッセイが目に止まった。曰く、幼いころ食べた酒饅頭が美味しくムシャムシャ食べたら、酔ってしまい愉しくなってしまった。戦後、大阪駅裏にある酒場で、「カルピス」と名付けた粗悪な酒とは知らず、しこたま飲んで倒れていたら、「誰や、こんな坊ﾝに飲まして」という大人たちの嘆声が降ってきた、という文章が飛込んで来た。ああ、自分にもこんな酒の経験があったことを想い出した。酒まんじゅうや粕汁で真赤になり、周囲の大人たちに酒を飲んでるﾅと揶揄された頃もあった。酒とは不可思議なもので、わが酔う限界が奈辺であるかを知るための試行錯誤を積み重ねた結果、粗悪酒であろうが、違う種類の酒を混合したものと口に合えば飲むことになり、反吐を吐き、倒れ、足をとられ、意識を失うところを経験して、初めて節度ある愛飲家の誕生になるものだと思うようになった。恐らく、開高健もカルピスで割られた粗悪酒が口当たりが良かったので飲み過ぎて酔っぱらってしまったのであろう。ひと頃、持て囃された日本酒にライムジュースを割ったもの、ビールに焼酎、日本酒を割ったもの、ウイスキーにタンサンを割ったハイボールなど、洋酒メーカーで糧秣稼ぎをしていた開高健の発想があったのだろう。



　いろいろある酒文化との出逢いを振り返りつつ、三匹車座に身をすり合わせて眠っている猫と留守番をしているところである。


ともすれば酒饅頭の酔いならむ老いて酒飲むなということならむか

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　ビルの合い間から望まれる通天閣やあべのハルカスに春霞が懸かっている。春を思わせる好天に恵まれた陽気である。妻は岡山へ母親の四十九日の法要に、娘は以前から続けている大阪玉造から生駒山を越え伊勢本街道を小間切れに伊勢まで踏破する一泊の旅に出かけて猫三匹と留守番をしているところである。娘が伊勢へ歩く旅はこれが最終で、どうしても最後は伊勢神宮の内・外宮参拝を一泊の予定で行こうということになったらしく、民宿でよいから経費がかからないことにしたため２０名近くの参加者になったと喜んでいた。そして、昨朝、民宿先から宿泊人数確認の電話があり、その人数を聴いて喜んだ主人が、そんな大勢来られるのなら、これから山に行って猪を撃って来て、牡丹鍋にしてお出ししましょうかという張り切りぶり。昨今、このような素朴な接待がまだ存在しているとはと、参加しない自分までも感心していると、どこで聞いたのか、是非、仲間に入れて欲しいとの飛入り参加の打診も出る始末。歩く人、電車で追いかける人と本来の目的を外れた旅になってしまったようだが、牡丹鍋の人気は大変なものであることが判明した。



　イノシシの肉を牡丹（ぼたん）と呼ぶのは、牡丹に唐獅子のシシと、イノシシのシシの同音をとり入れた一種の隠語であるとか。猪の肉を薄いそぎ身にして、芹、大根、葱、蒟蒻などと一緒に煮込み、白みそで味付けをすると教えてくれた丹波篠山出身の大学の同窓生はもういない。彼と学生時代、京都出町柳の桝形商店街のなかにある食肉店の前の路上に猪の屍体がごろりと転がされているのを見て仰天したことがあった。その時の彼の説明であるのだが、さらに山鯨（やまくじら）とも言い、獣の肉を食べるのを忌み嫌ったのでこんな呼び方をしているのだとも教えてくれた。
　さあ、今宵、牡丹鍋をつついた連中はどんな感想を聞かせてくれるのやら後日談が愉しみである。
　

　　　声かけてまたかけられて教えらるあかときまでの猫の恋かな
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　冬の名残がまだあるというのか、晩冬の寒さが残っている。正月の月である一月ももう直ぐ終るとなれば何故か失ったものが惜しまれるような気分になる。
　とある商店街の会合があるので四季折々に見慣れた道ではあるが春近しを感じながら冬なのに咲く花を見、さえずる鳥の声を聴きつつ会場に急ぐと、おのずと春の近いのを覚える。会議では各種団体の新年互礼会出席の役員各位の報告などあり、笠信太郎が言う、落語の『花見酒』を、例えにして、身内で売買を繰り返すことで、うわべでは売上が伸びたように見えるが、実質は変わらず場合によっては借金だけが残るような取引が行われているような経済行為のたとえ話しを想い出した。バブル経済の繰り返しを今もしているではないかと、新年互礼会での仕来たりと比べて皮肉な思いになっている。



また、遊戯業者の新台広告の広告代金が提示され、どうしようかの打診があった。アニメに絡めた新台なればこそ、オタロードを控えた絶好の宣伝場所なのだろう。目の前のご馳走に目が眩まず慎重な取り組みをとの意見もあった。


　　　かってわが反対したる幟旗人を欺く春待つこころ


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　午後になって寒さがゆるみ、春近しの温もりを感じている。ストーブの前で三匹身を摺り寄せて眠っている猫も時折り居場所を離れて外を窺っているのを眺めると冬も終りに近づいていることを感じる。
　テレビ中継されている衆議院の予算委員会の様子を注目するのも、アメリカ・ファーストを高らかに標ぼうするトランプ新大統領に代わって、日米同盟関係が従来の価値感ではどうなって行くのかと、気になるところではある。
　俳人石塚友二が、「ストーブの囁（ささや）く日脚伸びにけり」と観察したように、冬から春への変化を思う午後のひと時でもある。
　ときに、私が幼少年時代から目にした大阪の街の変貌が過（よ）ぎってくる。昭和２０年（1945）、度重なる空襲に瓦礫の山と化した大阪の街のすがたである。そして敗戦して戦いは終った。人々は明日の糧を求めて、焼けて野原となった街を耕して、復興に向けて走り出した。あっという間にバラックが雨後の筍のように建ち、そしてビルへと変わって行った。市電はやがてその使命を終えて、地下鉄に、また高速道路が建設された。いろいろの試行錯誤を繰り返して日本は戦勝国を凌駕する経済大国になっていた。雇用に不満を覚えた人々の思はぬ支持の結果で出現したのだからその要望に応えるには従来からの価値感を見直さねばならないのは当然のことであろう。今、この国が風邪を引いてクシャミしたら移されないように世界が気にしているところまでなってしまったとは。そんなことを考えながら、春の訪れを待っている。


　　
白魚（しらうお）が夕べの膳にのぼりいて春がそこまで夢を見ている
　　　

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　妻が岡山から晩く帰って来たときには就寝していた。朝、聞けば米原方面が大雪で、新幹線、在来線が共に混乱していたらしく予想外の遅延でやっとこせ、帰阪できたとのこと。新見の妹が大雪のなかを持って来てくれた「備中お祭り寿し」とある焼き鯖寿司を頬張っている。説明を読めば、「その昔、尼子十勇士の山中鹿之介が、捕らえられ播州から芸州へ護送されるとき、警護の武士たちが新見の宿場で食べていた酢鯖弁当がその発祥とか。魚の中でも腐敗しやすい鯖を酢で〆め、長持ちさせる、この地方の祝いごとや祭りの日には欠かせないとのこと。」とある。北国街道、若狭からのさば街道、京都の「いづう」などのそれらを想いながら、この地方ならではの棒さば寿司を賞味しているところである。
　戦争中の暮らしの記録を載せた『暮らしの手帖』編の復刻版が手元にある。なかに「秋刀魚が大漁の噂さ。鰤が大漁の噂さ。鰯が大漁の噂さ。大漁のうわさはしかしかあれど、欲しき魚は片鱗（へんりん）だに見えで、名も知れぬ魚のみ、膳上にのる。」「楠公飯とは、楠正成の発明した米のたき方だという。まず米を煎（い）り、その米の三倍量の熱湯中に投じ、長時間にたきあげる。分量は確かに驚くほど増えるが、美味しくないのも事実だ。」先の戦争で日本人が経験した食わんがための知恵の数々が胸を打つ。


　　春めくと思いて静かなるひかり射す７時２分に夜が明けるとか



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　春を待つこころが強いのだが、各地からの大雪の便りも続いている。夕刊に国道や高速道などで数十台の車の立往生の写真が載っていた。兵庫県山間部の佐用、岡山県新見、京都府福知山、舞鶴、滋賀県近江高島と豪雪地帯に住む親戚知人の安否も気になる。何度も通った道が、大雪に見舞われた哀れさを見ると、自然の驚異を思い知ることが出来る。
　有難いことだが、大阪市内で雪が降り積もることは滅多にないのだが、身がずきずきと痛むような寒風が吹くことはある。終日、ストーブの前を離れない猫を見ていると、「叱られて目をつぶる猫春隣り」と久保田万太郎老人が詠んだ春を待つこころが伝わってくる。
　家でくすぶっていても底冷えは防げない。外に出れば掌は悴み、身はおろか声も震えるが歩けば体が火照る。寒木瓜（かんぼけ）の緋色が鮮やかに目の前に迫って来る。「わが心澄みゆく如し寒木瓜の花の豊かに咲きつぐ見れば」という誰かの歌が飛込んでくる。枝の先にあるつぼみへとつぎつぎに移り咲いて行く寒木瓜の花を見ていたら春の近づきを思いたくなる。


　　　ゆらゆらと後ろから吹く風ありぬ雪が交じれば春近きかな


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　昨日は、久し振りに大相撲千秋楽のテレビ中継を観戦した。日本人横綱の誕生の瞬間を見たいためである。大関で二場所連続の幕内優勝がなければ横綱になれないのだから、日本人横綱の登場をご無沙汰していた場所数の長かったことを思うと、稀勢の里の優勝は、臥薪嘗胆を乗り越えた快挙であろう。



　中国の春秋時代。越に敗れた呉王は太子の夫差（ふさ）に、必ず復讐するよう遺言して死んだ。夫差は寝るときには薪（たきぎ）の上に臥（ふ）して（臥薪）父の怨みを忘れないように心がけた。そして、ついに越王勾践（こうせん）と会稽（かいけい）山で戦い、降参させた。以後１２年間、勾践は苦い肝を嘗（な）めて（嘗胆）会稽の恥を忘れないようにして、忠臣范蠡（はんれい）と呉を攻め、夫差を亡ぼしてしまった。この故事から、成功を期して苦労に堪える意味に用いられている。
　さて、好角家でない私が横綱以上の実力を持ちながら日下開山横綱に成れなかった力士に熱中したことがあった。現在でも破られていない幕内最多勝利８７９勝。優勝５回。準優勝１１回の実績を持つ魁皇の存在である。優勝した翌場所、怪我に泣いた悲劇に見舞われた哀愁のすがたを見るにつけ胸が痛む思いになったものだ。
　魁皇と同じタイプの稀勢の里ではあるが、気の弱いのが玉に瑕とあるが、横綱になって大器晩成の力を発揮して欲しいものと期待したい。


　　賜杯抱くなみだを見たり喜怒哀楽土俵にありて相撲観ている


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　一年で最も落ち着いた時候である今時分の静けさが好きである。寒さ厳しきのなか陽が射せば春の匂いがするからである。
　『古今集』に誰が詠んだのか詳（つまび）らかでない「色よりも香こそあはれと思ほゆれ　誰（た）が袖触れし宿の梅ぞも」という名歌がある。例えば、「梅はその色彩よりも香りの方がしみじみと趣深く思われる花である。宿の梅に誰かの袖が触れて、その移り香が香っているのだろうか。」とでもつぶやいているのでしょう。
　正月以来、わが宿のなかでも踏み入れる間がなかった書斎に入っている。書架にある書物をなぞりながら、梅の香が何処からかただよって来ないかと思いながら、手に取って見開いたのは、上田郁史『俳人山頭火―その泥酔と流転の生涯』である。



　著者はその「まえがき」に社会的栄誉と財産と妻を捨てて一介の俳人になった尾崎放哉と比較して種田山頭火は、ある日路上で拾って来た化粧品のクリームのあき瓶から発する異性の匂いに年甲斐もなく抗し難く夢精する。山頭火には高貴なお方の袖に触れた梅の香であったのだろう。「放蕩無頼―風に柳の如くあれ」。「出家得度―舌無くして喋る」。「行乞流転―魚ゆいて魚の如く」。「酔中野宿―忍び寄る懐疑」。「東漂西泊―寝る食べる飲む」。「煩悩菩提―鉄鉢の中へも霰」。「其中一人―飯ばかりの飯」。「廃庵晩秋―今度こその乞食」。「仲秋無銭―愚に生きる」。とある目次をなぞって行けば、山頭火の人生が読める。



　「今日一日、腹を立てない事。」「今日一日、嘘をいはない事。」「今日一日、物を無駄にしない事。」を誓願して乞食の旅に出た。
　「分け入っても分け入っても青い山」と、「山頭火よ、お前は何処へ行くのか？」と自分を自分で呼ばせたに違いない行乞流転の旅の生涯であった。


　冬の蝿採らえて捨てる屑のなか何故かあわれと捨てどころなる



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