鼠六匹に冬の蛙

　春休みになって東京の孫がやって来た。東京とは違う大阪の良さが合うのだろう。早速、プランターに春の香りがする草花を植え替えてくれた。道往く顔見知りの人が、帰って来たのかと声を掛けてくれるのが嬉しいのか、相槌を打っているところを見ていると東京にはない親しさが湧いてくるのだろうと、こちらまで明るい気持になる。



　先日、行って来た流れ橋の話を聞いて、大学の教養の先生から隅田川に架かる橋の構造のリポートの提出があったことを想い出して、流れ橋にも興味を示した様子が窺われた。確かにあの欄干のない木橋を見て渡った孫はいつになく昂奮していた。また、そのあとに訪れた「蟹満寺」についても興味深々であった。



　寺の縁起によれば、ある村に住んでいた娘が、村人に食べられるところだったカニの命を助けて欲しいと願ったが聞き入れてくれないので急いで家に帰りその日の自分が食べる食べものと交換してそのカニを救ってやった。後日、娘の父はカエルを食べようとしているヘビを娘を嫁にやるからといってカエルの命を救う。そして、その夜、その家を訪れた男は、約束通り娘を嫁にくれと迫って来た。いったんしたくがあるからと帰ってもらい、約束の日、雨戸を閉ざして閉じこもっていたところ、その男は正体を現し、ヘビの姿で暴れだした。怖くなった娘は、一心不乱に観音経を唱えるとヘビは退散してしまったのか夜が明けて家の外に出てみると、そこにには寸々に挟（はさ）み切られたヘビの片々と戦った無数のカニの亡骸が落ちていた。
親子は娘の身代わりになったカニと死んだヘビの供養のため観音堂を建てて祀ったという「蟹満寺縁起」が『今昔物語集』などにある。



　白鳳の釈迦如来坐像の相好の親しみにその寺の縁起を思う。




　　　かりそめに花は散るもの光りつつ川に流れて二月終りぬ


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　（承前）。流れ橋のある近くに「四季彩館」というやわた流れ橋交流プラザ（八幡市上津屋里垣内５６の１）がある。そこで流れ橋周辺地区のビデオの公開がなされていた。



　かって庄屋であつた国の重要文化財になっている伊佐家住宅のことが紹介されていた。母屋は享保19年（1734）に建築された入母屋造り。大きな茅葺屋根は、かつてあった巨椋池の茅で葺かれ、特徴的な赤い壁は、今は入手できない伏見の「桃山」という壁土を用いる。と説明されて行く。



　かってその屋敷に、和算の英才があった。現代の文章による問題にすれば、次のごときものであろう。その和算とは、現在でいう算数のことである。
「ある博物館の入館料は大人５００円、子ども３００円です。　ある日の入館料を調べてみたところ、大人の入館料の合計は、子どもの入館料の合計より１４０００円多いことがわかりました。入館者数は、大人と子供合わせて７００人でした。この日の入館料の合計は何円ですか？」
と言った類いの問題を言うのだが、１８歳の折、下図にあるような問題を作り、付近の「石田神社」に奉納していた。
　
　多分、レベルの高い地域であったのだろう。
　その地を後にして、蟹の伝説縁起が残っている「蟹満寺」を目差す。「みかの原わきて流るるいづみ川いつみきとてか恋しかるらむ」と『小倉百人一首』にある中納言兼輔の詠草にある風景と比べながら、「古（いにし）えに酒をつくる甕（みか）を埋めてからいつしか泉が湧きだしたという瓶（みか）の原　その原をふたつに分けて　さらさらと流れる　泉川」そんな川に沿って広がるみかの原、百人一首に夢中の孫たちは、ここがみかの原‼とよろこんでいた。


　　　金柑のたわわに実る寺に来て蟹を助けし伝承を聞く

　
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　歴史に興味がある孫たちを京阪奈に跨る日本歴史の故地に案内することになった。神代時代の神武がら関った歴史上の治乱興亡の数々のなかで安土桃山の戦国時代にあった本能寺の変をめぐる織田信長、明智光秀、豊臣秀吉、徳川家康の暗躍の地が国道１号線沿いに絡んでいるのでその辺りを徘徊することになった。「敵は本能寺にあり」で天下人、信長を暗殺した光秀を討つために中国の毛利征伐を欺いて一路、大返しを断行して天王山に結集させた秀吉は光秀と対峙。奈良郡山から馳せつけた筒井順慶〈1549−1589〉が洞ヶ峠から、どちらに付こうかと日和見を決め込んだところに茶店があり、そこからその地形を閲して、名物特産の藁草履ほどの大きなぼた餅を齧りながら順慶の心境を考える。



　その間、安土城に信長を表敬訪問していた家康がその接待役を勤めた光秀が苦心のご馳走にと差し出した「鮒すし」の匂いを嗅いた信長がこんな腐ったものを出すとはと烈火のごとく怒って人目も顧みず光秀を打擲（ちょうちゃく＝人をぶつこと。なぐること。）を受けて堪忍袋の緒が切れて（かんにんぶくろのおがきれて＝もうこれ以上はこらえてしのぶこと）信長暗殺に走ったとされている。家康はそのあと堺に滞在していたのだが、その報を聞くと、船による三河への最短距離を採らず、生駒山麓に沿い、四条畷付近から光秀、秀吉の対決を近くに感じながら服部半蔵など伊賀忍者の手引きの伊賀越えで三河に無事帰還したとされることなどを話しながら京田辺の木津川に架かる木橋の通称、流れ橋（上津屋橋〈こうづやばし〉）に向う。



　洪水のときに流れ出す構造となっているこの木橋の存在は、日本の魅力的な原風景がよみがえって来るということでか、かなりの見物人が橋長３５６・５ｍ　巾員３・３ｍの橋を渡っていた。テレビや映画の時代劇の撮影に好都合なのか遥かかなたに東山三十六峰が望見することが出来る好スポットでもあるようだ。



　堤防に咲きはじめた辛夷（こぶし）の白い膨らみを見て春が真近に迫っている様子がよみとることが出来た。


　　　山城の国を流れる川渡るみかの原とは大和への道


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　一週間前の日曜日には、もう駄目かと諦めていた愛猫のため好天にも拘らず外出を控えて見守った猫が、獣医先生も首を捻るほど快気してしまった。ある詩人が書いた愛猫が亡くなる数日間の様子を読んでこころの準備が出来てはいたが、生き物との決別は不憫を誘うものだ。曰く、「１６年飼っていた愛猫が腎臓を病んで、抜けてしまった腰を引きずるようにして律儀に小水へ行き、食事は三日前から摂らず、水だけを旨そうに飲み、かつおぶしを少量口にするだけで他の食べものはすすめても興味を示さず、自分の毛布の上に横たわり、抱かれては、時折り眼をひらいてまわりを見わたしてはまた眼をつむった。そして、どんな啼き声もあげず黙っていて、最期のときは少し頭をあげてまわりを見渡してから頭を落とし、息をひきとった。」とか。わが家の老猫も水を飲み食事も摂らず、血尿を止める薬を服して、自助努力で延命した。静寂のなかに、死とたたかうすがた。何も持ち物を持たない、残すべき金銭もない猫を見、人間とのことを考えていたら生きものすべての死に関する普遍性を思う。この一週間の経過の早さを感じているところである。





　　　思わざる高みに咲ける朴仰ぐ白きがゆえに涙あふれる


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　とある商店街の会合があった。他の月とは違わず二月もあまり話題のない月であった。商店街のアーケードの情報板が機能していない箇所をどうするのか、その一部だけではなく全部消灯してはとの具申があった。そんなに電気代がかさむのかと質問したが然したる差はないとか。消灯した情報板にぶら下げる広告を採ってはとの案が浮上した。そのアーケードにドコモのＷｉ−Ｆｉの設置工事がなされるという。「きっと、この先、携帯電話は、あらゆる組織のあらゆる下っ端から〈留守〉を奪うだろう。電話にでて、〈私は留守です〉と言えない以上、下っ端は、電話に出て、何らかの対応をせざるを得ない。結局、コミュニケーションは権力関係を媒介するだけのものだ。」とは、ある有識者の言がある。



　帰宅したら、梅田の堂山町まで行くので車の横に乗ってくれと頼まれた。どうやら駐車違反の取締りに同乗者がいることが必要であるとか。久しぶりで梅田界隈の通行人を観察しようかと出掛けた次第である。春まだ浅い堺筋から御堂筋と大阪のメインストリートの夕ぐれを車で泳いで来た。



　　　夕ぐれの空くれないに染まるなか梅田ナンバと如月二月


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　新世界本通商店街を歩いていたら昭和２３年（1948）からここで商売をしている女性に捕まった。彼女が結婚して新世界に来たころの話が出て、変貌した現在の商店街を見渡しながら、あの店、あの人のことが次々に飛び出して来る。話の穂を継ぐために先日通天閣の下を待ち合わせの場所にしていた地方の人から聞き取った「ぜんざい食べに行こうか。」の話題を持ち出したら、「からさき」の「びっくりぜんざい」の話になり、その店が営業していたころの新世界に来て、ぜんざいを食べたことを想い出したのだろうと、そのぜんざいの話に飛び火してしまった。
　ふと、前方のシャッターが下りている店の蔭で、八卦を見ている老女を指さして「うなぎ屋」の成れの果てで、今では店をたたんで、一攫千金の八卦を信じて夢を見ているとか。「当たるも八卦、当たらぬも八卦」と、占いは、当たることもあるし外れることもあるものなのだからと説教したら、頑として聞いてくれず気が向いたらあの場所で占いの店を出しているとか。



　そう言えばうなぎ屋をやっていたとき、あの店先で、半助（はんすけ＝うなぎの蒲焼の頭だけを集めて一山いくらでうなぎ屋の店頭に売っていた。この半助とおやき〈焼き豆腐〉とを一しょに煮ると、うなぎの脂とだしが廻って豆腐が美味くなると、牧村史陽は説明する〉を売っていたことを想い出した。
「八卦」とは占いのこと。易で、陰と陽を示す算木の組み合わせで得られる八種の形から 目に見えない世界を判断するのだが、手相との差が分からないという議論になって来たのでまた遭いましょうと別れた。



　　　夕食の豆腐にうなぎの頭ぶち込んで母煮る味の懐かしきかな



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　午前３時過ぎに起床した。今晩から天気が崩れて荒れるとの予報が出ているので、明日が命日にあたる実妹の墓参を午前中に済まそうと早起きした。それぞれが午後の予定があるための措置である。
　「春は、あけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは、すこしあかりて、紫だちたる雲の、細くたなびきたる。」だれもが諳んじる清少納言が一年四時各季の好ましい時分・天象・景物を対比して評論した『枕草子』の冒頭文である。



　そんな光景が大阪市内から生駒のやまぎはが変化して行く様子を妻と見物できたことは、将に早起きは三文の徳と古来伝えられる風景の出会いがあった。かって司馬遼太郎がこの場面を校注した萩谷朴の文章を激賞したことを想い出したので覗いてみよう。「日出前（にっしゅつまえ）一時間半ばかりから、月のない暗黒の空もわずかに透明さを加えて濃い縹（はなだ）色となり、更に半透明の縹色から浅縹と変わって、日出前三、四十分頃から空は一面に白みはじめる（白くなりゆく）とともに、高い雲が西のほうからトキ色に染まってくる。そのうちに日出前十分ともなると、東の方から透明な淡青の空色となり（あかりて）、青灰色のひくい雲が下半面を朱（あけ）に染め分け（紫だちたる）、東の空は強烈な赤蘇芳（すおう）に塗りつぶされたかと思うと、旭日が遠く高い空に光条を放射して、瞬（またた）くうちに日出となる。」とある。濃い縹色→半透明の縹色→浅縹→白→トキ色→青灰色→朱→赤蘇芳と変化して行く東雲の空の色を観察しているうちに瞬く間に生駒の山に光条を放射して旭日が輝いていた。その情景を伴に見ていた妻は声を発したが、私には声も出ない感動があった。


　シクラメンその朱色が目に止まるなぜかあたたか春のあけぼの
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


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　昨日は終日冷たい雨が降る大阪市内であったが、きょうは風は冷たいが春の陽光が街を明るくしている。ひかりにつられて昼間の新世界界隈を歩いた。通天閣を中心に動物園、美術館、飲食店と昔からある名所に混じって昨今ではビジネスホテルが幅を利かし始めているようだ。そんななかから出て来たのだろうか、ちょうど通天閣の下で待ち合わせていた地方から遊びに来たのだろう、５、６人の老男女が、「ぜんざいでも食べに行こうか。」との誘い合う声が耳に入った。新世界と串カツは今では定番になっているのだが、「ぜんざい」とは、と泪がこぼれそうななつかしい会話がまだ生きていたのだと、そのグループの顔をまじまじ見てしまった。農作業で鍛えたのだろう、骨太で日に焼けた頑強な体型は、都会生活者とは雲泥の差があるすがたで、かって軍国時代、世界を風靡した日本軍兵士の強靭さと銃後を守った婦人を思わせる体型でもあった。
　ぜんざい（善哉）とは、豆（主に小豆）を砂糖で甘く煮た日本の食べ物である。大阪の法善寺の横に織田作之助も小説に書いた「夫婦善哉」という店がある。ぜんざい一人前を二つの椀で出すことから夫婦善哉という。



　戦後すぐのこと、近所に「ぜんざい屋」があり行列が出来る繁盛店であった。当時、ぜんざいを作って商売できる砂糖、小豆（あずき）がふんだんにあったのかと後年思ったことがある。『戦争中の暮らしの記録』という暮しの手帖社が編集した記事を想い出す。学童疎開中に親から差し入れられたお手玉のことで、なかにある小豆を取り出して煎って食べたという。戦後はさらに砂糖どころか小豆すら欠乏していたはずなのに、何故、入手できたのかを思いめぐらせたりした。要は、取締り当局の目を潜っての商売だったが、好事魔多しか、経済犯としての取り締まりに遇い何時しか一家離散してしまった。



　ジャンジャン横丁で２０年前ごろまでぜんざい屋をしていて、大峰山で法螺を吹いていた人物のことをふと想い出した。店頭で餅を焼き、ぜんざいに入れて評判をとった人物であるが、戦後、近隣でぜんざい屋をやっていた人の話をしたら、全部まで言うなと話の腰を折られてしまった。その焼き餅を入れたぜんざい屋も今はない。通天閣の下の老人たちは、一体、どこに行ってぜんざいを食べようとしているのか、もう一度それぞれの顔を見て別れた。




　　　不意に遇い不意に別れて涙する失われたる善哉汁の甘さを


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　午後、強い風が急に吹いて来た。ネットで検索すれば、南西の風　やや強く　後　北西の風　やや強く　海上　では　南の風　強く　くもりと大阪市の気象情報が瞬時に分かる便利な時代である。
　傘も差さず飛込んで来た知り合いの会社員が、ずかずかと家に入って来て、会社を辞めると語り始めた。何か不具合なことがあったのかと訊ねたらそんなことはないと断言するので信じることにした。年齢を問うと５５歳とのこと。定年まで、もう一勝負するのだと言ったので自信があるらしい。そこに、ここ数日、血尿が出て水ばかり飲んでいる老猫がのこのこ現われたので、今までの様子を話した。ようやく猫のシニア用とされる１８才食を摂ったことを言い、血尿も止まり通常の排尿があったことを告げた。余命幾許も持たないと思っていたのを、漸く脱したのか食欲旺盛で回復の兆しが出て来たこの猫の生命力に感心しながら、あやかりたいものだと頬ずりして帰っていった。嬉しいことで彼の今後の奮闘を祈ったところである。


　　　道濡らす春の雨ありおもほへば老いて転職の人の顔追う


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　東雲の空が明るくなる時間が随分早くなってきた。今朝は絶好の春の陽気になるだろうと思わせる暖かい大阪市内の夜明けである。「日南（ひなた）にも尻の坐らぬ猫の妻」とは、大阪の俳人上島 鬼貫（うえじま おにつら1661 -1738）の句をつぶやいたら、いわゆる、猫撫で声というのよりは凄みのある声でうなり出した。もうその辺には、黒、白、茶のトラ猫などその付近の不良青年、不良老年どもが取り巻いて、やがて始まる恋のラブコールの合唱を聞いていると動物の物まねの芸で糧秣稼ぎをしている芸人の芸など笑止千万の駄洒落に過ぎない戯言になってきた。
　折角の好天なので淡路島あたりに水仙でも観に出かけようと考えたが、家の老猫の状態が気になるので取り止めることにした。ストーブの前で寝ている猫をひなが観察しながら書見していると、あとの二匹の猫が老猫の様子が気になるのか、替わり合うて肌を摺り寄せて暖を取ってやる様子であろうか不思議な光景を見せ付けられた。昔、評論家で愛猫家の坂西志保（1896−1976）の書いた随筆を想い出した。「正直なところ私は猫に飼われている。自分の十分の一にも足りない動物に頤（あご）でこき使われているなんて、一寸だらしがないと思われるかもしれないが、これは猫界の習わしであって、最初からはっきりそういってしまった方が気が楽である。彼らから見たら、猫を飼っているなんていう人間の自惚れこそ、ちゃんちゃら可笑しいと軽蔑したくなるらしい。孤独に徹し、生命を削らないで生きている彼らに、そういわれたって仕方がないほど人間という者は弱く、頼りないのだ。」という鋭い指摘を考えてみたら、あたらこの好天を避けて室内でうじうじしている自分が恥ずかしい老人になり下がっている気さえした。
　きょうもまたご主人の実家が松山の、岡山の親戚から送られて来た、伊予蜜柑の甘さを噛みしめながらいたずらに馬齢を重ねている愚直を反省することしきりである。



　　　衰ろへし猫と比べるわがからだ恋する猫の声を聞きつつ


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