鼠六匹に冬の蛙

　天気が好いので行楽に出掛けることになった。孫たちが、『小倉百人一首』に興味があるとかで、追々に所縁の故地を案内したいと思うのだが、寄る年のこともあり無理がきかなくなって来ている。
　「むかし丹波の、大江山、鬼どもおおく、
　こもりいて、都に出ては、人を食い、金や宝を、盗みゆく。

　源氏の大将、頼光は、ときのみかどの、みことのり、
　お受けもうして、鬼退治勢いよくも、出かけたり。」

　と、石原和三郎作詩・田村虎蔵作曲による大江山への鬼退治の童謡を唄いながら福知山市の大江山を目指す。



　「大江山いく野の道の遠ければまだふみも見ず天の橋立」は、和泉式部（976−1030）の娘、小式部内侍（こしきぶのないし）の詠草である。現代女流詩人の吉原幸子は、（大江山をこえ、生野をこえ、遥か旅してゆかなければ、母のいる丹後の国へは参れません。丹後の国の天の橋立　音にきくその景勝の地も　まだ、この足で踏んだことはないのです。そうして、むろん母からの文（ふみ）も届きません。ああ、なつかしいひとの住む　見知らぬ国、美しい国〈わたくしとて、母に会いたい、文も見たい。けれどもそれは、あなたのおっしゃる、つまらぬご想像とは、無縁の話・・・〉）との解釈をしている。小式部内侍は、母譲りの才媛で十五歳のころ、歌合に出席することになり、貴公子の藤原定頼が彼女がいる局（つぼね）にやって来て、「丹後の国へもう使いは出しましたか？」と母親に代作でもして貰わなければ心細いでしょうと、からかったのだが、彼をひきとめてこの歌を詠みかけたところ、定頼は返歌に困って逃げ帰ったというエピソードもあると訊く。「行く」→「生野（いくの）」。「踏み」→「文」という掛詞（かけことば＝修辞法の一つ。一つの言葉に二つ以上の意味を持たせたもの）を巧みに織り込んだ流れるような調べのなかに、再婚して遠方にいる母親を慕う少女の淋しさが思わずにじみ出ている。



　その大江山ではあるが、息子の嫁が舞鶴の出身なので都度に訪れる折に訊いても定かに判明したことがない。それが伊勢神宮よりも先に皇祖天照大神が祀られていたとのことで「元伊勢内宮・外宮」との呼称がある。そして、その元伊勢内宮の皇大神社の背後の山容が大江山であることが判明した。新一年生に成り立ての女の子が、先に着いた外宮で車を降りるなり鬼が怖いと泣きじゃくっていた。此処に来る途次の道路各所に鬼退治を示唆する立看板があるのを見て本当に鬼が退治に来たのかと怯えたことが分った。



　源頼光（944−1021）と同時代に生きていた和泉式部は夫の任地の丹後にいたはずである。小式部は二人の貴公子に愛されて子を生んだが二十代で早逝して母を嘆かせている。そんなことを思いながら大江山を仰ぎみている。


　　　全くにうなじ美しき少女なり丹後の国の初夏の空

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　冷たい風に身をさらしていたら、きょうからゴールデンウイークの実感が湧いてこない。
　「いちはつの花咲きいでて我目（わがめ）には 今年ばかりの春ゆかんとす」 正岡子規が亡くなる前の年に詠んだ歌である。人は来る春を待ち望む気持ちが強いもの。だがこの短歌はふたたびあうことのない行く春を惜しんでいる詠草である。今、この子規の短歌を想い出しているのは、先日、末期のガンを宣告されて店に立ち続けて接客することが出来なくなって、１５年間経営した飲食店を閉店した店の前で、以前の店主に出会ったからである。続けてこの店を引き継ぐ人も決まり来月にはオープンする運びになっているのだが、その前に自分が丹精込めて育てた店の前の植え込みが気になるのか見に来ているところであった。四季に咲く花を次々に咲かせ都度、来客の目を愉しませいたのだが、この時節は、鳶尾（いちはつ）ですヨと、カキツバタに似た紫色の美しい花を指差してくれた。郷里の島根県では、大風を防ぐために古くから藁葺き屋根の棟（むね）に植えてあると、はるか望郷の念にかられているのか目が潤んでいる。そして、水原秋桜子に「いちはつの花すぎにける屋根並ぶ」という俳句を示してくれた。何と言う教養の持主かと今更ながらこのひとの存在を思う次第である。


　　　些事一つ春を惜しみつ道歩く人幾人ぞ悲しみを耐えて

　明日からゴールデンウイークが始まる。９連休で海外旅行に出かける人たちも多いことであろう。また、生活保護費受給者の自転車が歩道を占拠している現実もある。人にはそれぞれの人生模様があるのだろう。この日は銀行も常駐の警備員ではさばけないのか本部からベテランの助っ人がやって来る。以前、ここで仕事をしていたのだから慣れたものである。２時間ほどして、これから萩之茶屋店に行くとあいさつをしに来る如才のなさはさすがである。此処と萩之茶屋店との違いを訊ねるとかなりの温度差があるらしい。
　午後、難波周辺自転車対策協議会が、この区域も自転車放置禁止区域になっているとの認知度を宣伝するビラ配りをはじめた。月末の朝、ここに来てどんな状態であるかを実見すればと今朝のことを話してみた。配られたティッシュペーパーに、自転車安全利用５則なるレクチャーが列記されていた。
　�@自転車は、車道が原則、歩道は例外。�A車道は左側を通行。�B歩道は歩行者優先で、車道よりを徐行。�C安全ルールを守る　○飲酒運転・二人乗り・並進の禁止　○夜間はライトを点灯　○交差点での信号遵守と一時停止・安全確認　�D子どもはヘルメットを着用など、年寄りが完全に理解できるのかの原則ばかりではある。さらに大阪府には、自転車保険の加入義務化。交通安全教育の充実。自転車の安全利用。交通ルール・マナーの向上などの条例があることも知った。
　懐かしい小坂一也の歌声を想い出す。「みどりの風も　さわやかに　にぎるハンドル　心も軽く　サイクリング　サイクリング　ヤッホー　ヤッホー・・・」新緑に光る五月晴れの空を待つ。


　真直ぐに尾を立て近づき来る猫がいる初夏にして哀れなるかな

　もう亡くなってから何年が経ったのだろうか。女将が出す季節の料理が評判で近隣の同業者が参考にと賞味に来る割烹料理の店が通天閣の近くにあった。差し詰め今時分なら筍（たけのこ）だろう。掘りたてを糠（ぬか）と赤唐辛子を加えて４、５時間茹で続け、むらしてから、昆布、カツオ節、味りん、酒を使って薄味で煮ふくめて一晩おき、翌日温め直してからお客に出すという拘（こだわ）りを持っていた。また、筍の絹皮の先の柔らかい部分を薄きりにして新わかめと合わせての若竹汁は絶品の評価を持っていた。



　そんなことを想い出しながら、丹精込めて育てられた新樹の芽吹きのなかに藤が垂れ下がっていた。店は当時とそのままの状態で保存されていて、門口の植木だけが往時をしのばせてくれる。『枕草子』で、清少納言は、「すべてなにもなにも、紫なるものは、めでたくこそあれ。花も糸も紙も」と述べている紫色の藤の花が見事に咲いていた。紫は赤と青の間色である。赤が多いか青が多いかで、さまざまな紫ができるという。「紫の朱（あけ）を奪うをにくむ」という孔子のことばがある。間色が正色を乱すことで、紫は赤と黒との雑色で正色の朱に似ているが、正しい色ではないから、これが交じれば色がきたなくなるところからにせ物（邪）が本物（正）に勝つという意に例えられる。似て非なるもので、正色の赤が疎（うと）んじられ、間色の紫が重んじられるという諺を考えながらかっては藤の花が好きな女将が育てた藤が今年も紫の花を咲かせていた。


　　　風立てば新樹光りぬ午後になりますます藤の紫濃くす

　初夏の候なのに雨が降れば冷え込みを感じる。脱いだ上着を着なければと、昨日の暖かさとの温度差が堪える。いわゆる菜種梅雨（なたねつゆ）とか、菜の花の盛りのころに雨の多いことをさすと言うらしいが、以前は３、４月ごろに吹く南東の風を呼んだことばであったと認識しているのだが、花を催す雨、つまりは催花雨のことで、催花（さいか）が同音の菜花（さいか）に通じるところから菜花雨となったとの説もあるらしい。ともあれ、春には大風や雨が多く、今はほとんど春の長雨と同義に扱われていて、菜の花が咲くころには雨が多いとする人たちの生活感情とマッチしてしまったのであろう。



　この菜種梅雨を詠んだ金尾梅の門(かなおうめのかど1900-1980）の「しまひ湯の妻の皺腹菜種梅雨」の一句を想起する。小学校を出て薬の行商にかり出された富山の人である。文芸評論家山本健吉はその俳句の特徴を「こまやかで滲み透るようなリリシズム（自分の感情を述べ表す叙情主義）」だと評価している。そんな菜種梅雨に濡れながら「おへそ」をむき出しにして歩いて来る若い女の子がやって来た。大胆と言うべきか不敵と言うべきか、自分の感情を表に出しすぎたら醜悪なものになるのだと、東日本大震災を「あっちの方だったから良かった」とは。復興相の正直発言もまた醜悪なことなりやと慮っているところである。


春の街なり屑を拾う人に春持っていって良いのかとの声かけらる


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　市場から帰って来た娘が珍しいものをどっさり持っている。買わされたと言っていた。すかんぽである。傍にいた若者がそれを見て何かと訊ねた。初めてお目にかかったのであろう。勿論どのように食するのか知る筈もない。妻がむかし聴いたと島倉千代子の『花嫁峠』を口ずさむ。「すかんぽ摘み摘み学校へ通うたヨ　峠のサ　七曲り　私は花嫁晴れ小袖　しゃんこしゃんこと馬っこに揺れてゆくヨー」西条八十の詩に船村徹が曲を書いている。もう日本には存在しない光景がまだあったのだ。因みにすかんぽとは、路傍、原野、田のあぜ道などに多いタデ科の多年草で、高さ６０センチ内外、長い楕円形の葉を互生している。葉のもとの部分が矢の根形をなして、茎を抱いた形になっている。４、５月ごろに、茎の上のほうに枝を分け、紅色を帯びた小花を穂状につける。葉や茎に酸みがあり、子どもたちが食べるのは若い茎であると、物の本にある。小豆島で育った知人がいる。すかんぽをお裾分けしようとしたら、ご免蒙ると言う。これを食べながら山路を通学したのは懐かしいが、想い出すのはつらいとか。都会育ちの自分にはそんな思い出が理解出来ない。「すかんぽのひる学校にゆかぬ子は」という句を見かけて都会と地方の違いを思っている。


　　風光る街なかにいてすかんぽという奇妙な味を味わいにける


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　月に一度、月末の月曜日に、浪速警察署の前から堺筋の東西を南北に、なんさん通りからオタロードを、「まちをきれいにしよう」と、パレードすることになっている。浪速区長、警察、消防署長を先頭にもう５０回以上続けられている。



　午後３時の時点で３００歩そこそこの歩数がパレード行進から帰ったら４０００歩を超えていたので老齢者には適宜な運動量であり、汗ばんでいるからだの火照りがうれしい。相変わらず、放置自転車、はみ出し陳列、ゴミの不法投棄が決まった場所で繰り返されているのを見ながらねばり強い訴えの必要性を痛感させられる。パレード行進時の掛け声のなかに「悪質な迷惑駐車を追放しよう」「迷惑な違法駐車はやめよう」という駐車を取り上げている項目が二つある。商店街なるが故の重要な問題点ではある。朝早くから家の前にに駐車されている車がある。車には「駐車禁止除外指定車。歩行困難者使用中」のステッカーがこれ見よがしに置かれている。午前９時半に確認して自動車のナンバーを控えておいたメモが手元にあるが、現在午後５時半が過ぎてまだ放置されたままである。これは正しく「悪質な迷惑駐車を追放しよう」の範疇になるのではと思い当局に聞いてもらおうとしたが、家族にきつく静止されたので我慢中である。権利の行使も程々にと、「歩行困難者使用中」の文言を空しく感じている。


　　　用もなく歩く虚しさ例えれば二分で駐車違反の罪びと

　朝起きて、洗顔しているわが顔をふと鏡に見たら右の目が真赤に充血している。昨晩は断酒していて早晩に就寝していて破目を外してないから、無理をしたという痕跡では無いはずだ。ただ、就寝後、寒さに寝付かれない状態があったので寝間着を着替えたのだが、以後のことは詳らかではない。春になって寒さがぶり返し、肌寒く感じられるさまを「春寒料峭（しゅんかんりょうしょう）」と言う四字熟語の存在は知っているのだが、まさかこの新緑の候にかかる身が震えるような寒冷があろうとは思はなかった。
「料峭（リョウショウ）」の「料」は肌をなで触れる意味、「峭」は厳しいということで、「料峭」は春風の肌寒い様子を表していることで、春になって寒さがぶり返し、肌寒く感じられるさまのことことなのだろう。



　薀蓄を垂れれば、唐の詩人張謂（ちょうい721−780？）が、多分上司か誰かに贈り物を送るのに値打ちをつけたのだろう、その捻った詩句に、「孤舟江上畏春寒」とある。（ただ一艘の舟に乗って川に浮かびながら、春なお寒い川風をおそれることもあろう）とでも吟じている風景が目に浮ぶ。そんな寒さを感じながら右の目の充血を気にしながら、「石（いし）に漱（くちすす）ぎ流（なが）れに枕（まくら）す」という晋の孫楚の故事を思い出している。「隠棲して”石に枕し、流れに漱（くちすすぐ）ような清い生活をしたい”というところを逆に言ってしまったことを、親友に指摘される。しかし、孫楚は、”歯をみがくため石に漱（くちすすぐ）ぐのだ、耳を洗うために流れに枕するのだ」とこじつけた。文豪夏目漱石のペンネームは、この故事に基づいたとされ、負け惜しみが強く、こじつけて言い逃れをすることと、漱石らしい皮肉を感じて歯を磨いていた。
　　

　　行く春を野良猫と見る道の上蹴飛ばされたくなる寒さの故に
　　　


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　馴染みの二軒の飲食店が明日店を閉じる。双方共に盛況の店であるが働き過ぎて疲れたとか。恰も世間はゴールデンウイークを控えて本来ならばそれを当て込んで一稼ぎということになるのだがその引き際は人生の哀歓を感じさせてくれる。二軒とも店の前に季節の花が咲く木が植えられていて来客を愉しませている。この時節はつつじが咲きはじめて初夏を迎えようとしているのだが、いみじくも三橋鷹女が詠んだ「日の昏れてこの家の躑躅いやあな色」の嘆息が伝わって来る。店を閉じればそれぞれが丹精込めて育てていた植木は誰がどうするのかと余計なことを考えた。随筆家の志賀かう子さんが言っていた「たぶん、むかしの人が考えたたしなみとは、ひと様に不快な思いを与えぬために自分を鍛えることだったのだろう。そしてそのことが、生きざまそのものにまで関わっていったのではなかろうか。」という考えに当てはまるのではと、彼らを眺めていた。躑躅の清楚な花群を見ていると、嘆息が聞こえてくるような気がする。


　　　歩きつつ腰の重さを感じたり近づく夏かと春惜しみいて


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　日本橋筋商店街について関西大学の学生が調べたゼミナールの結果報告があった。現状と将来の街の姿を考えようと学生諸君の研究発表を聞いてきた。提案された�@過去にあった店舗の看板問題。�Aアダルトビデオ店。�Bシャッター店�Cフェスタでの裏道の交通問題。�Dもの造りロードの案内。で�@のデジタルサイン化。�Aの１Fから２F以上への移転。�B倉庫の後退で店舗を前面に出す。などの学生の印象を聞く。所謂、食料関連などの生活関係の一般的な商店街ではない、もの造り専門の商店街への将来図を摸索せよとの報告に久し振りに学生気分になる。
　「市場にはそれぞれの匂いがあるが、匂いのなかにも歴史がある。現在私たちが市場を歩くとき、それぞれの市場の匂いのなかにはるか遠い時代の人びとの生活の証しを感じとることもできるのである。」歴史学者の阿部謹也の言を想い出しながら学生たちの努力を称えている。


　　　魚屋や八百屋がないと首ひねる学生らには不可思議な街



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