鼠六匹に冬の蛙

　四月もきょうで終ろうとしているのだが、うづきと「四月」にルビがある旧い「歳時記」を見たら、その例句のなかに「旅人も草も夜明けの四月かな」と江戸時代の俳人田川鳳朗(たがわほうろう＝1762−1845)の一句が目にとまった。まずこの「四月」を解説している気象学者の平塚和夫によれば、陰暦四月の異名でいまならばほぼ五月にあたる。卯の花の咲く月ということ。卯の花は、ウツギの花のことで、アヤメをさしていうこともある。一説には、植月(うづき)のことで、イネを植える月のことだとも。いずれにしても、晴れれば気持ちのよい初夏の候で、一度天気がくずれるとなかなか回復しないのも、この月の特徴だともある。



　ところで田川鳳朗の例句だが、好天の朝の散歩をしていて気付いたのは、各家の前で植えられたサツキが今を盛りに咲き誇っている。ところが、そこら辺りににある家の中から、大きな旅行カバンを持った若者がゾロゾロ出て来た。最近、頓(とみ)に増えている民泊なる無許可な宿泊者をとり、内緒で稼ぎをする家が雨後の竹の子よろしくあるということである。そんな旅人を見たら江戸時代の俳人はどんな反応をするのだろうかとも思ったところである。


　　　いま直ぐに束縛からを離れたしぞろぞろ歩く旅人の街の

　人間国宝で、文楽界唯一の文化勲章受賞者である七世竹本住太夫の訃報を知った。鍛え抜いた芸で味わい深い情の世界を語り続け、人形芝居の語り手で太夫として頂点を極めたと、『朝日新聞』朝刊一面トップで報じられている。母親が大の文楽狂であったため、戦後四ツ橋の文楽座で三和(みつわ〉会、因(ちなみ)会と分かれていたころから、商売の忙しい寸暇を縫って子守り代わりに連れて行かれていた。太棹に合わせ語られる浄瑠璃。そして、あれが吉田文五郎と教えられても一向に理解出来なかった芸も後年、大学の短歌部の先輩から紹介され『吉田文五郎一代』を書いた梁雅子に会い、じっくり勉強したことは、２０１２年２月２０日の拙文、『鼠六匹に冬の蛙』に詳しく書いているのでクリックして戴きたい。



　因みに文楽界で人間国宝になったのは歴代、○人形浄瑠璃文楽大夫 では、六世竹本住大夫、十世豊竹若大夫、豊竹山城少掾、八世竹本綱大夫、四世竹本津大夫、四世竹本越路大夫、九世竹本源大夫（認定時は九世竹本綱大夫）、七世竹本住大夫、八世豊竹嶋大夫（存命）で、○人形浄瑠璃文楽三味線 では、四世鶴澤清六、六世鶴澤寛治、野澤松之輔、二世野澤喜左衛門、十世竹澤彌七、四世野澤錦糸、五世鶴澤燕三、七世鶴澤寛治（認定時は八世竹澤團六）（存命）、鶴澤清治（存命）。○人形浄瑠璃文楽人形 では、 二世桐竹紋十郎、二世桐竹勘十郎、初代吉田玉男、吉田文雀、吉田簑助（存命）、吉田和生（存命)の名を見るが吉田文五郎の名はない。存命中の七世鶴澤寛治(三味線)、吉田蓑助(人形使い)と組んだ七世竹本住太夫の義太夫節を聴きたかったことは希有なことではあったが、その死で伝説になってしまった。紋付袴姿に威儀をを質して、当時の橋下大阪市長に、「文楽のすばらしさを知らず、そして文楽そのものを知ろうとしないで、長い年月を費やして形をなした文化を、たった数年の任期中に自分の考え方だけで、文化を破壊してしまいかねない政策は如何なものですか」と、市の支援を打ち切ろうとした愚行に真っ向から対峙したときの気迫を思い出す。ご冥福をお祈りしたい。


　　　太棹の音に負けじと語りいる情の世界を老いて涙す


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　早いもので４月は過ぎて行く。「ここのつの蕾をもちて芍薬(しゃくやく)は四月二十日の朝を動かず」そんな花がかすみ草と組み合わせて人の遺影に供えられてからはや一週間が過ぎた。芍薬という花は豪華な花だから蕾でも重量感があって、けだるさを覚える。四月はじめでは、爽やかすぎるし、終わりごろにはまったりという見方をする人もある。何故に四月二十日というのが、絢爛豪華に咲き開こうとするのが四月二十日ごろなのであろう。そんなことを思いつつ五島美代子に、「咲ききりて衰へむとするたまゆらをくれなゐ深む芍薬の花」という歌がある。五島美代子は美智子皇后に妃殿下の頃から作歌の手ほどきをされた方でもある。一輪挿しに活けていた花ももう終わりを迎え四月も終ろうとしている。先日、税務当局に提出を四月末日までに要求されている書類の締め切りが迫っている。そして大型連休の始まりである。それでなくとも難波周辺、オタロード、なんばパークス、道具屋筋、もちろん日本橋筋の人出は相当なものであるから、混雑が予想される。どこか静かなところに出かけようと考えているところである。


　　斜交いにしゃくやくの花活け変えて微笑まざるに四月が尽きる


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　朝から、南北朝鮮の首脳が板門店の軍事境界線を跨いで握手している様子がテレビでライブ放映されている。韓国の文在寅（ムン・ジェイン）大統領は南北首脳会談のため軍事境界線を越えてきた北朝鮮の金正恩（キム・ジョンウン）国務委員長に対し、「私はいつ（北朝鮮側に）越えていけるか」と話しかけたところ、金委員長が「では今行きましょうか」と述べ、文大統領が境界線を越えて北朝鮮側で記念撮影を行う場面があった。大きな前進が予見出来る。



　�@非核化�A恒久的な平和の定着�B南北関係の進展には、巷間いわれる茶番劇ではないかとの愚説は殆んど感じられない友好的な雰囲気がある。詩人高村光太郎の『道程』ではないが、「僕の前には道はない　僕の後ろに道は出来る」ということもと再び戦乱のないことをと期待したい。
　夕刻、歯科医院に行って来た。待合室で映されている、南北朝鮮の首脳会談のテレビ放映を観て涙する人がいた。呼ばれた名前が、朝鮮名であった。創氏改名という旧日本帝国主義時代の忌まわしい歴史を想い出しながら、同胞相争う悲劇を愁い、祖国の融和を願うこころの現われであったのだろう。
　きょうで終りかとの歯の治療もまだ続くとか、どうやら義歯にミスがありサービスで再度造り治すとのことである。
　休戦中の南北間に終戦の話も浮上してきた。歴史的な会談であり嬉しい日になっている。


　　　えごの花散りしを踏みて見送りし北に帰ると別れし友は


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　少しばかりはヒヤッと感じる連休を控えた日本橋の街なかである。先日(４月２０日)意見交換があった「日本橋まちづくり構想案」のメモを読んでいる。日本橋にトラムを通してにぎわいを進めるには�@路上をバリアフリーに楽々と移動。�A車窓から街の景色を愉しめる。�Bトラムそのものが魅力的な街の景観などをトラムの導入効果とし、トラムが走れば企業が動き出すのではと、ある鉄道関係者の「裏ナンバ、黒門市場、オタロードの地域」をトラムで結びつけると面白いとの言もあり、日本橋はこんなことを考えているのだと、即ち、孫子の兵法に「拙速（せっそく）は巧遅（こうち）に勝る」という格言がある。 拙速とは、つたなくても速いことであり、巧遅とはたくみでも遅いこと。 つまり、完璧でなくとも「仕事が早い」に越したことはないという、トラムを通すための「街づくり構想」として、トラムと街づくりを同時進行して行く必要性を思う。



　でないと、昨今気になっているのだが、日本橋界隈には、急速にホテルやマンションが民泊施設に変貌して、ひょっとしたら、十返舎一九(1765−1831)が書いた『東海道中膝栗毛』で「弥次さん、喜多さん」も泊まった江戸時代の「長町」に逆戻りして、おかしな街になりつつあるのではという、街の風紀や環境の変化を憂える考え方も出始め出した。
　そこに、朝、掘ったという大きな筍(たけのこ)を持って来てくれた人があった。トラムはどうなっているのかと訊いてきたので、「急いては事を仕損じる」といったものの、存命のうちに実現はしてほしいものだというのが内なる願いではある。


　　　芍薬の花も終りてあとに咲くつつじの花の色白きかな


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　夜来の雨に洗われて杜鵑花(さつき)の真紅の花が学校の周囲を取り巻いた塀に沿い咲き乱れている。その見事な美しさを見て、通学の生徒たちの落ち着いた環境での勉学ぶりを想像する。



　関係する会社が税務当局への報告書類の提出期限が４月末というので、書類の作成を急がなければならない。届けられている書類用紙を捜しているのだがどこに行ったのか分らなくなってしまい当局に書類の再発行をお願いに行くところである。念のために印鑑を持って行くことにする。受付で用件を言いその提出書類の用紙を受け取る。さて、どこのだれ、年齢、生年月日、家族、学歴そして印鑑と、かってはお決まりであった役所の儀式もなく、警察署に次いで鬱陶しい税務署の権威も此処までになったのかと拍子が抜ける思いになる。われわれの前の世代では、税務署と言えば、女性などは近づき難い存在で、寡婦の女性から字が書けないからと拝まれながら同道を頼まれたことを想い出す。昨今、財務省当局のトップ官僚の失態が連日報道されている実情か加味されてはいないだろうがと、邪推したくもなる応対ぶりで、４月末とあるが連休なので５月に連れ込んでよいかと言うと、「ボクの立場ではハイと言えないでしょう」と笑顔が返って来た。
　帰り道にある公園に、藤の花が咲きごろで、行く春の陽光と影とを彩なしてあえかににおっていた。藤の花の咲く季節にもなっていたのだ。


　　　短剣で刺されし如きことありぬ若き日の税務吏員との会話


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005

　天気晴朗のあとに雨が来る。ある歌人の抒情歌がある。「苦しみてやがて薄れし一つことあわあわとして雨の桐花」という三十一文字の羅列が頭の中をよぎる。桐の花の淡紫は快晴の日でも空にあわあわしくロマンティックさを覚え、ましてや雨に濡れる風情には格別さを感じさせてくれるものがある。その雨の路上で呼び止められた。何をお考えですかとの、応えにあの桐の花を見ているのですと咄嗟に言った。



　その人は小さいながら堅実にクラブを経営する永年の知り合いであり、お互いが世間話のターゲットにもなりあっている。最近の従業員との人間関係や景気動向や客を盗った盗られたなどの経営上の苦労話が飛び出して来る。話の流れのなかで、自分も勤めていたころの同僚の想い出が語られて来た。ふたりの末路の話に移って行く。ひとりは自宅の風呂での剃刀自殺。もうひとりは泥酔のあげく銭湯で心臓マヒを起こし、どちらも湯船の中での最期で、警察に事件性がないかと検視されている。何故にそのような話を聞かせるのだと、止して欲しいと言うと、あの桐の花を観て即物的に昔のことを想い出したからという。そこで冒頭の短歌を口ずさんだら、それをここに書いて欲しいと手帖を差し出して来た。黒皮の手帖である。作者はだれときた。松本清張だとからかいたかったが知らないと応えておいた。怪訝な顔つきになったので、この人と話を交すときは、この辺で止めておかなければ、１ケース３０本入り５０００円で仕入れた小瓶のビールを３本５０００円で売り、あとの２７本即ち、９人分４５０００円の荒稼ぎをしているのだから恐ろしい人ではある。またネと言われる前、桐の花の咲くころに想い出があるのだネと言うと、それは長い長いお話になるのでまたするとか。決してお店に来てねとは言わない、慎ましやかを持っているからこそ、今でも存続しているのだと思う。
　そんなことを雨に濡れた桐の花を仰ぎ見ながら物思いに耽っている。


　桐の花雨に濡れいてあわれなりたしかなるうそに騙されている


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　705

　月に一回の、街に美しさをと訴えるパレードがある。今月で６５回目になるとか。区長、警察、消防各署長を先頭にして、日本橋筋でんでんタウン、西側のオタロードを経巡る一時間余りの、各自が声を唱和しての示唆行進に、商店街、通行人の耳目が集る。矢張りはみ出し陳列の違法行為が後を絶たないようで、「土一升金一升」と言われ、ついにキタを抜いたと報じられている折のこと、人目につくために路上にはみ出された、のぼり、看板、ガチャポンなどの違法陳列の類いの多くあることが目立っている。



　終戦直後、路上での賭け将棋にその日の稼ぎの足しにと、人びとがたむろしていた街角は、今も人通りは絶えないが、ビルに変貌してその過去の面影を残していない。しかし、折角、戦後の混乱した街が再び、劣悪な街になってはと、関係官庁の協力で美しい街づくりキャンペーンをはじめたのだが、約５年の間に出現した新店舗にはみ出し陳列が多い。周知にやむを得ないとはいえ、街全体のことを思い、美しい街づくりに協力して欲しいことではある。
　そよ風が吹くなか、熱中症への配慮をされながらわが街が美しかれと初夏の街を歩いて来た。


　　最後尾に遅れて歩き声を出す老いしことばのはにかみがちに


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　日曜日は家族が出払って誰もいない。娘は千切り千切り歩いている中仙道を守山から近江八幡辺りまでを散策に出掛けて行った。妻も行き先を告げず、夕方までに帰ると、ちょっと出掛けて来ると消えて行った。下宿している孫も京都での対外試合があると居ない。早朝、３時過ぎに目ざめ眠られぬまま、やんごとなく小笠原忠『会津八一歌がたみ　奈良』を読んでいる。帯に「生涯をつらぬいて奈良を愛しつづけた会津八一、秋艸道人。本書は、その全作歌の中から選び出された奈良ゆかりの歌と、道人を師と仰ぎ自らも奈良を酷愛する著者が、それらの歌に詠まれた場所を訪れ綴った印象記とで構成されたものである。」とある。
　帝室博物館にてとして、「はつなつの　かぜとなりぬと　みほとけは　をゆびのうれに　ほのしらすらし」（初夏の風となりぬと御仏は　お指の末に仄知らすらし）という八一の詠草に出会う。仏像の指先にかよう風に、八一らしい繊細な感覚が伝わって来て、もう夏になったのだという思いになる。



　疲れを癒そうとビルに囲まれた、わが家の坪庭に佇む。ふと見れば、枯れたと思っていたフタバアオイが勢いよく伸び、日向水木も丸い葉を茂らせ、オリーブも新しい葉が出て、山椒はこれ以上は無理だというほど繁り、金柑、沈丁花、 ドクダミまで芽が出てきている。こんな狭いところにまだまだ色々芽吹いているのに驚いた。「草の葉を透る日かげに吾が息も殺すべくして蝶生(あ)るるなり」と安永蕗子のため息が伝わってくる同じ光景を眺めている。この季節は生命が明るくそして美しく萌え立つ躍動を感じながら、一方で生の衝動に伴うかなしさや暗さをも合わせ持っていることをも気付くのである。



　　初なつの風に乱れし髪撫ぜる白髪が落ちるは音がなきかな


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1826

　清々しい風が吹いている。そして街なかではあるが、そこかしこの木々はその持ち前の色でいっせいに芽ぶいていて、すべての生命がみずみずしく光り輝いている。昨晩あった故人を偲ぶ会の参加者が二三やって来てその良質な雰囲気を語り、不参加者からもその様子を訊ねられた。やはりこの人は徳を積んだ偉人であったことを思い知らされた。「すべもなく髪をさすればさらさらと響きて耳は冴えにけるかも」とある長塚節の抒情歌を口ずさみ、人生とはの命題を考えてみる。「世の中は蝶々とまれかくもあれ」と、江戸時代前期の連歌師西山宗因(1605−1682)は、動くものと動かぬものとのその美しさを対照的に引き立てあって、人間の一生が仮の宿りの夢に等しいものならば、荘子の夢でなくても、花から花へ舞い移る蝶々のように、何の気掛かりもない、美しく楽しい人生を送ってみたいと思い、昨夜偲んだ故人の歩まれた生涯を振り返ってみている。



　面影は写真の中にあると思うすでに歴史のなかの顔となりいて


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　726