鼠六匹に冬の蛙

　大型の台風２４号の日本上陸が報じられて久しい。随分ゆっくりと北上していて、沖縄、奄美、九州鹿児島、宮崎と海上を進んでいる。四国の足摺岬の沖の海上に在るのだが、まだ上陸していないのだからその勢力に衰えが見られないとは不気味なことではある。朝は新世界の通天閣の上空にはぼやけてはいるが、下弦の月が懸かっていて、風のない穏やかさがあった。嵐の前の静けさなのか、通天閣以下周囲の飲食街の店舗には、先の２１号の経験があるのだろうか、臨時休業の貼紙が目についた。どうやら大阪を夜半に通過するらしく近隣の商店はシャッターを降ろして、台風に備え出した。今夜は寝付きが悪いことになりそうだ。



　台風は大きなうずまきであると言われる。空気は台風の中心に向かって猛烈な勢いで左まきにうずをまきながら吹き込んで行く。物事がうまく行かないことを左まえ。商売などが衰えかかることは、左むき。正しい道に違（たが）うことを、左ざま。さて、夫が妻より劣っていることを左ゆがみなどとか、左がとかく悪い意味に使われていて、「右にでる者はない」とか「右腕と頼む」などと右には左に対しての優越感があるのは、中国の風習の影響の説もあるのだろうが、左大臣、右大臣の上下関係は如何なりやと思いたくもある。



　台風一過の１０月にある座興がある。厳寒の２月２３日、二人の阪神と巨人の熱狂フアンの告知があった。プロ野球セリーグのリーグ優勝で、曰く、「阪神タイガース２０１８優勝！　もし優勝しなかった場合は１斗樽を私のポケットマネーで御馳走いたします。」と宣告。それを見たジャイアンツフアンは、「栄光のジャイアンツ２０１８優勝！　もし優勝しなかった時は、超特撰1.８ℓ６本、みなさんでどうぞ！」とある。さて、広島カープの三連覇があり、その樽の鏡割りのことであるが、薀蓄を垂れれば、ノミと鎚（つち）が必要である。そのノミとツチのことであるが、それを持つ時は、左手にノミを持ち、右手で持った槌で鏡を割ることになっている。左手はノミ手、即ち飲み手、そして酒呑みを故に左党というのではと思いつつ、台風を待ち受けているのだが、因みに北半球では台風は左まきだが、南半球では右まきであると酒の席で誰かが喋っていたことを思い出している。

　　何ゆえに阿ることを恥らうか桔梗のむらさき手渡しくれる


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　昨夜半来からの雨が終日続いている。強烈な大型台風と云われる24号が虎視眈々と本土を狙い明日来襲するとの予想が喧しくなっている。明日は商売を休むのだと、通天閣の下で細々とその日の生業（なりわい）を立てているスナックのマスターが寂しそうに言っている。先日の２１号のときに飛んだ屋根瓦も家主に修復を伝えたものの順番待ちでまだブルーシートのままであるとのこと。中学を出て以来成す事も分らず、水商売の皿洗いから修業し、ようやく居抜きで見つけた終戦直後に建てられた旧い物件に出会い営々辛苦して、都度雨漏りを修繕してきたのだが、先日の２１号台風の強襲に遇い店を三日間閉じてまだその時の整理も出来ていない状況に、今回の台風の予報に素早く反応したのではあるが、休業していて生活はどうなるのかとの切実な問題があると、初老の白髪頭を搔いていた。年金も掛けるゆとりもなく真面目に働いてきた老後の生活がこれからの彼の人生に待ち受けていることを思えば身につまされる。
　近隣の通天閣は休業すると発表しているらしく、先日の経験に基づく判断であるらしい。交通機関も各ホームページで確認してほしいと早くから告知しているし、明日の運動会は取り止めと教育委員会の通達である。孫も珍しくバイトも休み、終日在宅という。それは安心なことである。またまた関空や諸々の物や人に被害が無いことを願うのみである。


　　朱印捺す肉を買い来しと示される高き値となりと何捺すべきか


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　月末が土曜日曜日にあたり銀行が休日のためわが街の近隣の路上に朝から自転車が溢れている。平生見かけない人がこんなに沢山集って来るのかと思うと、空恐ろしさを覚える。
　一昨夜のこと、近くにあるレンタルビデオ店で、「体にぶつかった」と、言いがかりをつけられて口論。一方的に暴行。路上で相手を倒し、頭を複数回にわたり、踏み付け蹴りつけたりして、、リュックを奪うという凶悪非道な事件があり、この街を愛する人たちの話題をさらっていた。アーケードに設置されているその様子が防犯監視カメラに逐一映されていて、浮上した人物から犯人が捕まったという。商店街に防犯監視カメラがなかったらと思ったりしながら、わが街に住む、どこの誰とも判らない人物らしいことだということが判明。異邦人の意味不明の言葉が飛び交い、極悪者がうろつく物騒な街になっていて、年寄りは気をつけよと、諭される始末になって来たのは悲しいことである。



　非常に強い台風と云われる２４号が月末に近づいている。今月は関空まで浸水させた風水害などもあり、その後片付けも完全ではないのにこれ以上の災難のほどもご免を蒙りたいことである。


　　　この街が珍しからむと撮り続ける若者がありわが街があり　




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　わが家の前を歩いて来る老婆がある。杖は突いてはいるが確りした足取りである。私より先に私を認めていたのか、顔が笑っている。目も慥かなようで、わが家の前にある大型電器店を指差している。彼女は何を言いたいのかは、それを見て瞬時に理解できた。日本橋筋に一軒しか残っていない電機の大型量販店ではあるが、その店舗が出来るまでは間口２間半（一間は約1・82�b）の店舗が８軒ありそのうちの２軒が生家だったという。年を聞けば、わが年齢よりも一回り上の昭和２年（1927）で、昭和元年は１週間しかなかったので、大正１５年生まれだと、ちょっと理解するのがややこしいことを言い出した。要するに大正の人間が少なくなり、来年には年号が代わり、４代の天子に仕えたことを言いたかったのだろう。そして、彼女の生家は「かもじ屋」＝髢（かもじ・髪文字）とは、髪を結ったり垂らしたりする場合に地毛の足りない部分を補うための添え髪・義髪を販売する商家であったのだ。



　立ち話ではあるが、なかなか元気で、市電の千日前停留所の東辺付近には、浪花五人男と言われた、歌舞伎芝居にもなった雁金文七ら江戸時代、大坂で乱暴狼藉をはたらいて良民を苦しめた5人のならずもの。すなわち雁金文七(28)（かっこ内は刑死当時の年齢）、庵の平兵衛(30)、ほていの市右衛門(29)、極印千右衛門(23)および神鳴庄 や封印切りの亀谷忠兵衛、兄殺しかしくなどは皆この刑場で死罪になり、その首切り役人がその８軒のなかに代々暮していて蔵まであったと、つべこべしゃべり出した。むかしむかしの誰かに聞いた大阪の話が続いていた。もう誰も知っていない話ではあるが、わが街に伝わる話題でもある。こつこつ歩道を叩く杖の音を聞きながら転（うた）た感慨に耽っているところである。


　　平凡に過ごしていたりと誰もかも死に別れしと真顔になりて


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　秋のお彼岸が過ぎても、また、雨が降り出して膚に寒さを感じる。「今年はどうでしたか」と、四天王寺に彼岸詣でをすませ新世界にやって来たら通天閣の下にある総本家「更科」で仕上げをするのがむかしからのコースになっていたので、その景気動向を挨拶したら、店主は喜んでくれた。大阪の詩人小野十三郎に「秋冷の空に」と題した詩がある。「秋冷の夜空につらなる　豆電球のイルミネーションに飾られて　子供の夢のように　君がここに聳えていた遠い昔の藍色の空　又、どこを探しても　もう君の姿はなく　動かぬ闇だけが　そこに垂れこめていた　長い長い夜　あの日のことも　この日のことも　しかし今　私が思い出すのは　あの動かぬ深い闇の底から　再び君のかたちが　はっきりと浮びあがった日だ　人々は明日への希望がよみがえった日だ　歳月の試練を経て　堅いたくましい構築をもて　いま秋冷の夜空に光る　大阪の灯台よ　瞬きもせぬ堅い灯よ　生きていてよかった。」と、詩人は、戦争によってその鉄塊を軍部に弾丸にするために供出され、戦後、闇のなかから甦った日の歓びを歌っている。
　地元民の献金などでようやく戦後２代目の通天閣再建が持ち出された。当時、西宮にある大学にわが家から通学するには、御堂筋線しかなかった地下鉄の「動物園前駅」まで歩き、「梅田駅」へ、そこから阪急電車でというコースで通ったのだが、地下鉄駅までは、左手東側に建設中の通天閣の鉄骨の積み立てを見て１０８ｍの塔の建ち上がるのが愉しみなことであった。



　そして、ベッタン（めんこ）、貝独楽（べいごま＝ばいごま）に夢中だった子どもたちまでが、「父ちゃん、ダイヤモンドこーて（＝買って）ﾀﾞｲﾔﾓﾝﾄﾞ高い、高いは煙突、煙突は黒い、黒いは土人、土人は怖い、恐いはおばけ、おばけは消える、消えるは電気、電気は光る、光るはオヤジの禿げあたま」と、煙突（＝通天閣）と替えて、通天閣の完成し煌々と光り輝く瞬間を待ち望む、屈託のない歌を歌っていたものだ。
　今年の景気を訊ねたそば屋の三代目は、ドジョウを咥えた青銅の鶴を盗まれたことをマスコミの報道などで知った客のお見舞いの挨拶に有難さを覚えお陰さまで忙しかったと、その話題が絶えなかったとか。そして、盗んだ男は捕まったと警察から連絡が入り行って見ると、鶴の胴体は分断され鉄屑になっていたと云う。お客たちは、 伝統工芸の高岡銅器に代表される鋳物の生産が盛んで富山に鉄を引っ付ける職人を知っているので皆でカンパしようではないかとの復興を希う有難い声援があったと言う。 嬉しい温かさが伝わってくる。



　真直ぐに建つ通天閣が見詰めいるキチキチと啼く虫聞きいたる


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　（承前）。今回、つぶやいた、「彼岸花」を見たいと言ったのがきっかけで、東海道は水口の宿まで連れてこられている。折角だから帰りは新名阪で伊勢から続く土山を通ってみたいと思いつき水口から土山の宿を目指す。「坂は照る照る　鈴鹿は曇る　あいの土山　雨が降る」と鈴鹿馬子唄がふと口をつく。



　東海道のなかで箱根に次ぐ鈴鹿峠は、特に伊勢側からの上りが急峻で、旅人たちは苦労した難所であるとされていた。そこで、人や荷物を運搬する馬子の存在が重宝され、行くようになった。そんな馬子たちの労働歌として生まれたのが『鈴鹿馬子唄』とされている。松尾芭蕉は、「ほっしんの初めにこゆる鈴鹿山」と詠んだ、山賊、盗賊の出没がささやかれる山でもあり、伊勢神宮への斎宮の行列の屯宮もあり、態勢を整えて鈴鹿越えをいたことが窺える。



　また、鈴鹿馬子唄の歌詞のなかで、坂（坂下宿）は晴れ、鈴鹿（鈴鹿峠）は曇り、相対する土山（土山宿）は雨が降るとあるのは、鈴鹿峠を境に伊勢側と近江側では天候ががらりと違うということを指しているのだろうか、急に曇り空になって来たようで、今夜の十五夜のことも懸念されるが、水口で名月団子と道中でススキを手折っているのがせめてもの慰めではある。
　甲賀から伊賀へかって活躍した甲賀者、伊賀者の気性の違いを考えながら、遥かに望む鈴鹿の山容を眺めている。




　　　　甲賀から伊賀を抜けいて目にしたる美しきかな秋の山かな


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　秋の彼岸なので、彼岸花でも見ようかなと、つぶやいてしまった。それではと娘の運転で妻と三人ドライブと決め込むことになってしまった。さて、何処に連れて行かれるのかと、後部座席にどっかり座り込み愉しむことになる。わが家から阪神高速道路環状線を北進しているので、京阪、阪神、阪奈、阪和のうちだと思っていたら第二京阪道路から京滋に、１時間余りも走れば大津から草津に入っている。痺れを切らして、いったいどこに行くのかと質したら東海道の宿場町であるとか。



　ようやく、その宿場が水口（みなくち）であることが判明した。この町は古くからの城下町で、豊臣秀吉が天下統一に際して軍事的に重要な要地と考えていたのだが、関ケ原の合戦後、徳川家康もこの地を重視し直轄地として、東海道の宿駅に指定した。そして、その旧城下は宿場町へと生まれ変わったとされる土地であると聞いているが、いまは寂しい町になっていた。



　私にとってはこの町の名は忘れられない。親しい知人が関東大震災で罹災、谷崎潤一郎ではないが、大阪に転居して、時計商を立上げたのであるが、３月１３日の、忌まわしいあの大阪大空襲で再度の罹災。戦後、わが街にやって来て、艱難辛苦の末、店舗を復興、見事に旧に復さしめた。もうその人が物故して久しいがその出生地が水口の貴生川（きぶかわ）で、其処に疎開していた戦時中の話を耳にタコが出来るほど聞かされたものだ。ある年の某月某日のことである。彼は、その妻との結婚の経緯を話し、その封建的な手法に従ったという前近代的なことを言って、その娘さんとの縁談を強引に奨められたことがあった。
　安藤広重も描いたという水口の銘菓二重餅（はぶたいもち）とかの、「かんぴょう」を求めようと、とある和菓子店に入ったが今はたまたまにしか作ってないとのこと。今宵は、十五夜満月のことで、当地ならではの「月見だんご」を購った。
　


　　　たとふれば記憶のなかの懐かしさ甲賀水口秋静かにて

　　　
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　口に泥鰌（どじょう）を咥えた青銅製の鶴が庭に置かれていたそば屋があった。最近、その鶴が盗られてがっかりしたのか、今度はその傍に置かれていた石灯籠を手放したと聞く。岩石を積み上げて築かれていたのだからこれを運び出す盗人はないだろうがと思っていたが貰い手があって手放したとのこと。かって、「その花の名を聞くのみになつかしき白萩（しろはぎ）などの咲くころとなる」と佐藤佐太郎を研究している友と、そのそば屋の庭を眺めながら、そばを食べていたときに、白萩が彼の目に止まり、思わずその短歌を呟いたことまで想い出してしまった。



　東京から帰省して、秋の彼岸に四天王寺に参りに来た友を新世界に彼の寸暇を裂いて誘ったのだったがすでに彼も泉下に逝って久しい。彼は彼岸の仏事に日想観や念仏など浄土教的なものが顕著になり、四天王寺の西門が極楽の東門に向きあっているとの信仰があって，平安末期以降，彼岸に四天王寺西門の落日を観る風習が盛んであったことを、学者の観点で喋っていた。その日想観を閲したことも懐かしく思い起こしている。


　　　秋移り行く彼岸中日暮れていて風に色なき街静かなる


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　雨が晴れたら、いつのまにか秋が傍まで来ていた。だれだか忘れたが、「野路草は　露が育てる　月と空との　子だといふ」とある語句が頭のなかに刻みこまれている。明日は彼岸の中日、そして明後日は仲秋の名月にあたっている。この頃、野路に咲く花は露草であるのかどうかは知らないが、きっと露草であったであろうと思いたい。露のために露草の花が咲くのか、露草の花のために露を置くのか、その形と影とがお互いに重なる露と露草の花で、もし、その花の色を「青は」と問えば、露が宿るこの花のほかにはないと思う。藍でも、紺、碧玉、もとより蒼色やウルトラマリンではない。これは「縹（はなだ）」と呼ばれる青であろうか。



　ある詩人の言によれば、露草の花の青は、露をその花に宿す時にいのちがあふれ、これを衣にすり付けて、紙にしませ、指に染めても、まもなくそのいのちがはてて色褪せる。そして、秋風を追って、両手に包むにも似てむなしく消え去るのだとか。その露草の青は友禅染の下絵書には欠かせないとか、そのはかなく消え去るためなのか。また、このはかなさ故に、青の染色はやがて藍の花の色に変わる。「学は以て已（や）む可からず」の語から始まる。人間は終生学び続けることによって自らを改善しなければならないと説く、荀子に「青は之を藍より取りて、藍よりも青し」という勧学篇の言葉があり、学ぶことは自分勝手な学問ではものにならず、信頼できる師の下で体系的に学び、かつ正しい礼を学んで身に付けた君子を目指さなければならないと説いている。性悪説をとる荀子にとっての君子は、礼法を知って社会をこれに基づいて指導する者であるとか。しかし、藍の花から青色を染めても、これは青や縹でもない露を置く露草の花を見よということなのであろうか。


　　　秋の日の散歩の道の草の穂を跨ぎて行けば光り射す花

　とある街では、先の台風２１号の被害状況が報告されている。午後２時からのその商店街の会合では、アーケード損傷、改修工事の概算１５０万円、アーケード屋上屋根の飛来物撤去・清掃の件１６万２千円の承認が提案された。自然災害とはいえ、一旦緩急あれば、経費の出費は否めないことではある。さらに、不愉快な報告がなされた。考えられない蛮行であるが、夜半この街の商店街が閉店されたあと、アーケード下の歩道にいずこからか、牡蠣殻を発泡スチロールに２５函。ゴミ袋に２０個を入れて放棄、見つけた人が注意すれば、いま整理中であるとレンタル車で去り、他所に不法に投棄したことがバレルという節操のなさが露見された。その監視をどのようにするか意見をたまわりたいとの提案があり、まずはアーケードの柱などに不法投棄厳禁の注意文言を掲げ見つけた場合は当局に突き出し、厳重処罰に処すとすることが話合われた。



　折口信夫が『死者の書』に言うことばに曰く、「彼の人には、声であった。だが、声でないものとして、消えてしまった。声でない語（ことば）が、何時（いつ）までも続いてゐる。」とは、虚しからざる会話に時は過ぎて行った。


　　　たわやすく説に従うことになり豈図らんやと後ろ向きたる


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