圓寂坊の現実！

私はヤフーＢＢでインターネットをしておりますが、
この度四国への回線移転工事のために、５日間ほど
ＷＥＢにアクセスできなくなる（ヤフーＢＢの移転
手続き係の人談）ようです。

予定は

　４月２７日〜５月２日　

ぐらいまでです。この間、おそらくブログの更新や
メール、電話＆ＦＡＸなどの対応が出来なくなります。
悪しからずご了承くださいませ。m(__)m

もし、回線が繋がっていれば或いは更新することが
あるかもしれません。(;^_^A　とりあえず、お知らせまで。

孫悟空の武器は言わずと知れた「如意棒」である。
如意棒はまたの名を如意金箍棒（神珍鉄とも。）
というのであるが、その名のとおり棒の両サイドに
金属の箍（たが）がはまっている。

さて、実は悟空の頭にも金属の箍がはまっている。
これは悟空が三蔵法師の弟子となってすぐのころ、
悟空が戒めを聞かなかったり、暴れたりした時の
ために、観世音菩薩が三蔵法師に与えたものであり、
緊箍呪という呪文を唱えれば悟空の頭を締め付けて
コントロールできるようになるという代物である。
悟空はまんまと騙されてこれをかぶらされた。
おそらく、如意棒にはまっている箍も棒のエネル
ギーや能力を抑制・制限する為にはまっているので
あろう。

悟空と如意棒のこの相似点には注目すべきであろう。
もしかすると、如意棒は悟空そのものをシンボライズ
したものかもしれない。（一心同体ともいえる。）

悟空とは、つまり「空を悟る」＝「空観」であるから
その「現象を無に帰する力」は物凄いものがある。
だから抑制の箍が必要であり、ある程度の枠を設けて
おく必要がある。さもないと、俗に言う「頑空」と
いう状態に陥って、何でも空観によって否定（ネーティ）
してしまうことになる可能性があるのである。

では、如意棒とは空観そのものなのであろうか？そう
とも言えるが、ここはやはり道具的な解釈をしてみた
い。それにはやはり詩文が参考になる。以下は悟空が
天宮で大暴れをやり、いったん捕まったが、切っても
焼いても傷つける事が出来なかったため、太上老君の
八卦炉で灰にしようとして、八卦炉に放りこまれた後、
命からがら脱出してまた大暴れを開始した時の様子を
詠んだ詩文の一節である。

　　　―前略―

一点の霊光、太虚（おおぞら）に徹る、いずれの
拄杖（つえ）かこれにしかん、或いは長く或いは短く、
人の用うるに随い、横竪（じゅうおう）、
横（じざい）に排（はら）いて、巻（おさ）め
舒（の）ばすに任（まか）す

　　　―後略―　【平凡社奇書シリーズ「西遊記」より】

如意棒という名前や伸縮自在の様子から、性エネルギー
（シャクティー）と考えがちであるが、この詩文から
推測すると、どうもそうではないようである。

そう、如意棒とは光線である。精神を極度に集中させ
た光なのである。その光線の当たる場所に雑念や妄想
などは存在できない。その光線は、どこまでも伸び、
どこまでも縮み、照らす範囲も極小から極大まで自由
自在である。この精神の光線は空観と等価なのであろう。

これは、おそらく金丹道修行者の「回光返照」の光を
指しているのだと思う。

西遊記にちりばめてある詩の中には、悟空・八戒・
悟浄それぞれにその生い立ちや由来などを妖魔に
語って聞かせる、名乗りとも言うべき詩文がある。

これを読むと、道教の金丹道で用いる用語がたくさん
出てきて興味深い。悟空のものは、本文中ですでに
生い立ちなどを紹介しているのでかなり省略的である
が、八戒・悟浄のものなどは結構丁寧に語っている
ので面白い。

【出典は前と同じ、平凡社奇書シリーズ「西遊記」
　からである。】

まず、悟空の名乗りの詩を省略して挙げてみよう。

『（我こそは）おさなきより生まれつき手段高く、
　風に随いて変化し気は英豪、霊台山上の老仙長、
　我にしめす長生の路一条、かれは説く、身内に
　丹薬あり、外辺に採取するはいたずらに徒労
　なりと、大品の天仙の訣を伝えられるるを得る
　も、もし根本なくんば実にこらえ難し、回光、
　内に照らして心を寧んじて坐し、身中、日月
　坎離交わる、万事思わず全く欲寡く、六根清
　浄にして体堅牢なり。―　後略　―　』

次に八戒の名乗りの詩では、

『（我こそは）おさなきより生まれついて心性
　つたなく、閑を貪り懶を愛し休歇するなし、
　かつては性を養いかつ真を修めず、混沌として
　心迷い日月をすごす、

　忽然として閑裏に真仙に遇い、ただちに丹経を
　座下に説く、我に勧む、心を回し凡に落ちる莫れと、
　天関ならびに地闕を指示す、九転の大還丹を伝え
　らるるを得て、工夫昼夜、時としてやむなし、
　上は頂門泥丸宮に至り、下は脚板湧泉穴に至る、
　腎水周流して華池に入り、丹田補い得て温温として
　熱し、嬰児と[女宅]女とを陰陽に配し、鉛汞
　相投じ日月を分かつ、離龍坎虎をもって調和し、
　霊亀は吸盡す金烏の血、三花聚頂して根に帰する
　を得、五気朝元してすべて透徹す、功まどかに
　行満ちて却って飛昇し、身は軽く体は健やかに
　金闕に朝す、玉皇は宴を設け群仙を会し、各々
　品級を分かち班列を排す、勅して元帥に封じ、
　天河を管し、すべて水兵を督して符節を称す
　―後略―　』

次に悟浄の名乗りの詩では、

『いとけなきより、生まれつき神気さかんに、
　乾坤万里、かつて遊蕩す、みな道を学び天涯を
　訪れしにより、ひごと心神いささかも放たず、
　一朝、縁到りて真人に遇い、大道を引き開いて
　金光あかるし、まず嬰児と[女宅]女とを収め、
　のちに木母と金公を放つ、明堂の腎水、華池に
　入り、重楼の肝火、心臓に投ず、三千功満ちて
　天顔を拝し、志心朝礼して華向を明かにす、
　玉皇大帝すなわち陞を加え、親しく封じて
　捲簾大将となす、　―後略―　』

ざっと見てみると、八戒の詩文が一番詳しく得仙の
様子をあらわしているようにも思えるが、共通項や
練丹の用語をつなぎ合せてみると面白いかも知れない。

まぁ、これだけでは潜在的な資料が少ないが、西遊記
中に散見する詩文を出来るだけたくさんピックアップ
してそれを基礎資料と研究して見ると、何か金丹道の
口訣のようなものが出現するかもしれない。

…もちろん、出現しないかもしれないが。(;^_^A