圓寂坊の現実！

西遊記にちりばめてある詩の中には、悟空・八戒・
悟浄それぞれにその生い立ちや由来などを妖魔に
語って聞かせる、名乗りとも言うべき詩文がある。

これを読むと、道教の金丹道で用いる用語がたくさん
出てきて興味深い。悟空のものは、本文中ですでに
生い立ちなどを紹介しているのでかなり省略的である
が、八戒・悟浄のものなどは結構丁寧に語っている
ので面白い。

【出典は前と同じ、平凡社奇書シリーズ「西遊記」
　からである。】

まず、悟空の名乗りの詩を省略して挙げてみよう。

『（我こそは）おさなきより生まれつき手段高く、
　風に随いて変化し気は英豪、霊台山上の老仙長、
　我にしめす長生の路一条、かれは説く、身内に
　丹薬あり、外辺に採取するはいたずらに徒労
　なりと、大品の天仙の訣を伝えられるるを得る
　も、もし根本なくんば実にこらえ難し、回光、
　内に照らして心を寧んじて坐し、身中、日月
　坎離交わる、万事思わず全く欲寡く、六根清
　浄にして体堅牢なり。―　後略　―　』

次に八戒の名乗りの詩では、

『（我こそは）おさなきより生まれついて心性
　つたなく、閑を貪り懶を愛し休歇するなし、
　かつては性を養いかつ真を修めず、混沌として
　心迷い日月をすごす、

　忽然として閑裏に真仙に遇い、ただちに丹経を
　座下に説く、我に勧む、心を回し凡に落ちる莫れと、
　天関ならびに地闕を指示す、九転の大還丹を伝え
　らるるを得て、工夫昼夜、時としてやむなし、
　上は頂門泥丸宮に至り、下は脚板湧泉穴に至る、
　腎水周流して華池に入り、丹田補い得て温温として
　熱し、嬰児と[女宅]女とを陰陽に配し、鉛汞
　相投じ日月を分かつ、離龍坎虎をもって調和し、
　霊亀は吸盡す金烏の血、三花聚頂して根に帰する
　を得、五気朝元してすべて透徹す、功まどかに
　行満ちて却って飛昇し、身は軽く体は健やかに
　金闕に朝す、玉皇は宴を設け群仙を会し、各々
　品級を分かち班列を排す、勅して元帥に封じ、
　天河を管し、すべて水兵を督して符節を称す
　―後略―　』

次に悟浄の名乗りの詩では、

『いとけなきより、生まれつき神気さかんに、
　乾坤万里、かつて遊蕩す、みな道を学び天涯を
　訪れしにより、ひごと心神いささかも放たず、
　一朝、縁到りて真人に遇い、大道を引き開いて
　金光あかるし、まず嬰児と[女宅]女とを収め、
　のちに木母と金公を放つ、明堂の腎水、華池に
　入り、重楼の肝火、心臓に投ず、三千功満ちて
　天顔を拝し、志心朝礼して華向を明かにす、
　玉皇大帝すなわち陞を加え、親しく封じて
　捲簾大将となす、　―後略―　』

ざっと見てみると、八戒の詩文が一番詳しく得仙の
様子をあらわしているようにも思えるが、共通項や
練丹の用語をつなぎ合せてみると面白いかも知れない。

まぁ、これだけでは潜在的な資料が少ないが、西遊記
中に散見する詩文を出来るだけたくさんピックアップ
してそれを基礎資料と研究して見ると、何か金丹道の
口訣のようなものが出現するかもしれない。

…もちろん、出現しないかもしれないが。(;^_^A