圓寂坊の現実！

この２５日は本山の教学研修会ということで、
京都の大覚寺での講習会に参加した。バスに
よる日帰りで、日程はちと苦しかったが、大
変参考になる講習会であった。

講習会の内容は「般若心経の正しい読み方」と
いうもので、講師は高名な仏教学者の宮坂宥勝
師のご子息で、宮坂宥洪師である。宥洪師は
サンスクリットがご専門の哲学博士で、般若心
経の梵文テキストから、原文の意に沿った般若
心経の正しい意味を解説してくれた。

漢訳との対比においては結構推測の部分が入って
いるようにも思われるが、梵文の本来の意味を知り、
今までの理解（かなり自信があったのだが。）が
結構間違っていたことを痛感した。

彼の説によると、どうやら般若心経は密教経典の
走りであり、真言念誦の伝授であるということで
ある。また【般若波羅蜜多心経（プラジュニャー
パーラミターフリダヤスートラ）の経題の「心」
の語は「フリダヤ」という梵語で、一般には
精髄と訳されているが、別の経典などでは「般若
波羅蜜多大明呪経」などとなっており、実は
真言宗でよく言われる心真言＝フリダヤマントラ
のことである。】ということである。

だから、般若心経は般若波羅蜜多（知恵の完成）の
観想の仕方と明呪を伝授するお経であるというのだ。

実は、２時間ほどの短い講義では、こまかい句義の
説明などが必要となるため、講義が終了しても、
「ふ〜む。なるほど。じゃあ、私の解釈はけっこう
間違っているんだろうなぁ。」という感想をもった
ぐらいであったのだが、その時購入した彼の著作の
「真釈　般若心経」を帰宅後目を通してみると、
多くの部分を間違えているようで、ブログで公開
した私の愚説が恥ずかしくなった。

≪…なので、「般若心経解説の試み」シリーズは
表示しないことにしました。コメントをいただいた
方々、悪しからずご了承くださいませ。m(_ _)m≫

ガテー、ガテー、パーラガテー、パーラサムガテー、
ボーディー、ソワハー。

この真言を唱えると、般若仏母の加護を得ることが
でき、プラジュニャーパーラミターの境地に達する
ことができるらしい。（念誦＝ジャパですので、
たくさん唱えるのがよいはずです、たぶん。）

…最後に更新したのは去年の12月12日と
なってますな。^_^;

皆様お久しぶりです。

この３年ほどの疲れがたまっておりました
（まだなんか気力が充実しませんが）のと、
ドン・ミゲル・ルイス師の著作の影響で、
この２カ月余り更新をさぼっておりました。

近況を報告しますと、1月20日過ぎに新築
成ったお寺の庫裏へ引っ越しが完了しまして、
現在、新築の木材と畳の香りの中で生活して
おります。あと、法務局への登記も完了し、
完全に住職になりました。

楽になったのは、毎日出勤しなくてよくなった
ことでしょうか。ただ、私は本来出不精なので、
出退勤の途中でする、外食の機会がぐ〜んと
減りました。それと、ピザの配達圏内から出て
しまったので、大好きな宅配ピザを食べられ
なくなってしまい、文明生活から一歩退歩した
ことが少々残念です…。

さて、ミゲル師の本に触れてからの私の心境の
変化はとても大きく、立て続けに彼の著作を
購入し、最近は毎日読んでおります。彼の言う、
古代トルテックからの思想というのが本当か
どうかわかりませんが、そのような教えは確かに
超古代からいろいろな宗教（仏教ではとくに
大乗仏教など）に断片的に、あるいはひとまと
まりで忍び込んで、強い影響を与えた口伝（秘
教）であろうと確信してしまいました。

（特にチベット密教に流入しているゾクチェンの
思想と相通じる点が多いのでびっくりしています。
まさか、アメリカでゾクチェンの伝授を受けて
それをトルテックの思想として焼きなおしたのでは
ないでしょうが、非常によく似てます。）

そして、この教えは非常にシンプルで解りやすく、
方便としていろいろな表現をしてきた私のこの
ブログの役目はもう終わったような気がして、
何か書こうかという気持ちがわいてこなかった
というのもしばらく更新ができなかった理由の
ひとつです。

ミゲル師の著作に書かれていることですが、私の
現在の理解では

【「人間は寝ている時も起きている時も夢を
見ている」「各個人の世界は各個人のストー
リーであり、それについて我々は責任を感じ
る必要はない」ということに「気づき」の基
本的な根拠をおき、「内的対話を止める」
「人間の形を崩す」「忍び寄り（ストーキング）
の習熟」「夢見の習熟」「意図の習熟」などを
実践して「寄生体としての知識からの影響を
遮断して真実の自己の愛と幸福のうちに生きる」
状態を実現し、自由に夢を創造する権利を復活
させること。】

を彼は説いていると思います。

たとえば、「世界を止める」＝「内的対話を止
める」＝「空の真理を体得して心を止める」＝
「仏教の止」ということであろうし、「人間の形を
崩す」＝「知識・分別に基づく判断の中止」＝
「菩提心による自我の殺戮」ということである
と愚考しております。そして、「忍び寄り」＝
「自己および他の追跡と観察」＝「仏教の観」
というように仏教の教えのほとんどがカバーされ
るように思います。

また、

このトルテックの技法は現代的にアレンジされ
ているのでしょうが、仏教および密教の実践に
照らし合わせても非常にマッチするものです。
まさにエッセンスという感じなのです。

私は密教を修行する者なので「あ〜これは行法
のこれに照応するなぁ。これはあれに。」という
部分がたくさん出てきます。

我々真言宗では行法・修法などというものが
あって、それを実践して仏菩薩と交流し、修行を
深めていくのですが、そのやり方は方式のアレンジ
が違うというだけで、本質的にはトルテックと
同じことをやっているように思われました。そし
て、ミゲル師のおかげで私は行法を別の側面から
眺めることができ、大きな啓発を受けることが
できました。

以上のような理由で、しばらく更新が止まって
おりましたが、毎日見てくれておられる方も
結構おられ、「楽しみにしているので更新して
ほしい」などとおだてられる方もおられるので、
「思想や方法論を書かなくても、日記だけでも
更新して楽しんでもらうのもいいかな」と思い、
本日から復活です。