藤野から世界へ

　今回の旅ではパレンケ、ヤシュチラン、ボナンパック、トニナという4つのマヤ遺跡を訪れることができた。
　遺跡がどんな様子かはある程度紹介したが、マヤ文字や壁画について、適当に写真を紹介したい。マヤ文字は非常に精緻で芸術的で、特殊な階級が特別なことを記録するためのものであったことをうかがわせる。また、神様などに描かれている文様1つとってもそれぞれ意味が込められているらしい。意味は分からなくても見ているだけでその世界に引き込まれていきそうな感じになる。

　今回は、おすすめの遺跡について書きたい。
　パレンケからツアーを利用して、ヤシュチランとボナンパックという2つのマヤ遺跡を訪れた。街からバスで3時間近く走り、グァテマラとの国境にあるコロサルまで行き、そこから船に乗り換えて国境沿いに流れるウスマシンタ川を1時間程登った密林の中にあるのがヤシュチランである。バスで行く途中、サパティスタ民族解放軍を支持する村などがあり、軍の検問所も過ぎるとラカンドン族の居住区となる。
　ラカンドン族は、マヤ文明を築いたマヤ族の末裔と言われ、白い貫頭衣を着て男性も髪を長く伸ばしていて、雰囲気は縄文人そのものである。遺跡を訪れた後に、このラカンドン族の住む村に宿泊するというツアーもある。
　
　ヤシュチランとは、マヤ語で緑の石の場所という意味で、8世紀に最盛期を迎えた祭祀センターと言われている。遺跡を見るにはジャングルの中を2時間程歩き回るのだが、高低差があり、ちょっとしたトレッキングである。吠え猿という獣の獰猛な声が間近で聞こえて、なかなかスリリングかつ神秘的な経験をした。









　ボナンパックは、ヤシュチランよりはメヒコ側に入った密林の中にある。マヤ語で彩られた壁という意味だが、その名の通り保存状態もよい壁画が見事な遺跡である。

　旅の最後には、サン・ルイス・ポトシ州のレアル・デ・カトルセ（Real de catorce）という街を訪れた。ここは19世紀には銀鉱山の街として人口4万人を数えたが、その後衰退、現在ではほとんどの建物が廃墟となっている。しかし、廃墟となったことが却って観光資源となり、現在では多くの観光客が訪れるようになっている。標高2700メートル以上もある高地で、ウイチョル族の聖山エル・ケマドがあることでも知られている。
　レアル・デ・カトルセとは、直訳すれば14の真実という意味なのだが、これは、スペインの侵略に反撃して、先住民が14人のスペイン人兵士を殺した場所だからという話が伝わっている。この話が本当だとすれば、メヒコの地の多くがスペインに侵略されていく中で、ここはスペインの手がなかなか及ばない土地であるということを示すためにも、こういった地名が付けられたのではないかと考えられる。その証拠の1つとして、ここがウイチョル族の聖地であることが挙げられる。

　メヒコ中西部ハリスコ州の山岳地帯に住んでいるウイチョル族は、先住民の中でもスペインの影響をあまり受けずに伝統的なライフスタイルを守ってきた部族として知られている。スペインが侵略してきたときには砂漠に逃げ、半農耕・半狩猟採集の生活を今でも続けている。農閑期にあたる2月頃になると、400キロも離れた聖地ウィリクタまで約40日間の巡礼の旅に出る。ウィリクタは、レアル・デ・カトルセも含む広大な地域を指す。
　巡礼は、マラカメと呼ばれる祭司が村の中から選ばれた10人前後を伴って、聖地でペヨーテというサボテンの採取を行うというものである。ペヨーテに含まれているメスカリンは、意識を変容させる。ウイチョル族は、このペヨーテを使った儀式を太古から続けてきたのである。





　ウイチョル族の聖山、エル・ケマドの山頂付近。儀式用の円陣。



　レアル・デ・カトルセから聖地ウィリクタへ沈む夕日を眺める。

　今回の旅の大きな目的の1つに、マヤ遺跡を訪れることがあった。特にパレンケ遺跡は、碑銘の神殿の中に隠されていたパカル王の石棺の蓋に、宇宙飛行士が宇宙船を操作している図が描かれているなどという説を、中学生の頃に知って以来、謎の超古代文明としてロマンをかき立てられてきた。
　旅の振り出しはタバスコ州の州都ヴィジャエルモッサ。そこはパレンケに近いという理由で寄っただけで、翌日には移動した。パレンケ1日目は、遺跡の入口までいったものの、その周辺のジャングルを探索していたりしただけで、気持ちを充分整えてから2日目にいよいよ遺跡を訪れた。その瞬間、「これがあの憧れのパレンケ遺跡か！」という感動で満たされた。
　碑銘の神殿は、入ってすぐのところにある。



　マヤ遺跡は、過去には赤や青で彩色されていたらしく、所々にそれを忍ばせる跡がある。



　パレンケ遺跡の中でも圧巻なのが、王宮。保存状態もよく、内部は迷路のようになっている。





　まだ発掘されていなかったり、ジャングルの中で整備されていない遺跡も多数存在する。そういったものの方が神秘性を感じた。

　サパティスタ民族解放軍という組織は、メヒコの南部チアパス州を拠点にしている。アメリカ、カナダ、メヒコで結ばれた北米自由貿易協定（NAFTA）が発効した1994年1月1日に武装蜂起した。チアパス州は先住民の比率が高く、多くは農村で暮らしているのだが、NAFTA体制下でアメリカからトウモロコシなどが安価で輸入され、トウモロコシを主要生産物とする先住民は大打撃を被ることになる。
　サパティスタは、先住民に支持を広げるだけでなく、インターネットを駆使して全世界に発信した。その結果、1996年にはサンアンドレス・ララインサールという村で、国とサパティスタの間で先住民の権利について定めたララインサール合意が結ばれた。現在では、チアパス州北部中心にサパティスタの自治区が存在する。
　今回の旅では、サパティスタの対外情報提供所であるオヴェンティックという場所を訪れた。ここは、学校や病院、会議場や教会、食堂も備えていて、訪れたときには学校で、子どもたちを集めて人形劇をやっていた。言葉がよく分からなかったが、人形劇を通じて子どもたちに世の中の仕組みや、それをどうやって変えていけばいいのかを教育しているようだった。
　サパティスタは、革命を直接の目的とはせず、グローバリゼーションのもたらす構造的な搾取と差別に対して闘うことを目的とし、インターネットを駆使したという点において、最初のポストモダン的な革命運動であると言われている。