藤野から世界へ

　クライミング仲間の呼びかけで、土日は新潟方面に沢キャンプに行った。目指すは銅倉沢。山菜の天ぷらと、岩魚を期待して。
　新潟の方の山に行くのは初めてで具体的に想像がつかなかった。前情報としては、「六日町ICからすぐの十字峡に車を停車して、大きな沢沿いの林道を歩く。雪渓が残っているかも知れないからアイゼンを」ということで、アクセスのし易さから人が多いのではないかと思っていたのだが、そんなことはなかった。そう、それは雪渓のせいではないだろうか。

　大きな水たまりには、ほぼこの様に蛙の卵が産み付けられている。



　これは食べられるのかなー、などと思いつつ歩みを進めていく。



　すると、道をふさいで雪渓が! 左手から行くと、落ちると谷底に真っ逆さま。直登も傾斜がきつくて危険すぎる。右手から巻いていったが、ロープを出したりして、かなり時間がかかった。登攀中に、長靴にアイゼンをつけたお爺さんがひょいひょいと向こう側から真ん中を越えてきた。信じられない。聞いてみると「ここが一番危ないけれど、もう1ヵ所あるよ」とのこと。



　クライミング仲間の話では、新潟のこの辺りの山域は、植林もなく、首都圏から比較的手軽に行けて深山の気分を味わえるとのことで、確かに山の中は春先で山菜が沢山生えていて、沢の水も雪解け水でとても綺麗だった。



　雪渓の山を幾つも超えて進んだが、お爺さんの話に出たもう1ヵ所の雪渓が危険すぎて引き返すことになり、林道沿いにテントを張った。それから日が暗くなるまでに収穫したのが、これ。左から山独活（ヤマウド）、ウルイ、根曲がり竹、鳥足。残念ながら岩魚は釣れず。



　夜は焚き火を囲みながら山菜の天ぷら。こんなに沢山、しかも自分たちで採って食べたのは初めてで、とてつもなくおいしかった! 特に、ヤマウドには感動した。鳥足と間違えて違う野草も採ってしまったみたいで、苦かった。



　翌朝、ウルイを採取した水のしたたる岩壁を見ていると、妖精の住むような世界が。写真の真ん中辺り、茎の中から小さな茸が生えている。



　春蝉。よく鳴いていた。



　虹の滝。実際にはもっと横幅がある。



　雪渓が思ったよりも危険だったが、山菜の天ぷらが余りにおいしかったので、危険を顧みず、また人は向かってしまうんだろうなぁ。

　帰りは、六日町の温泉旅館、湯元館へ。日帰り500円という極めて良心的な値段。硫黄っぽい臭いがして、飲泉もできる。しかし、ここは混浴露天風呂としても有名なのであった。が、私達が入った時は野郎ばかり。

　色々あって、書ききれない程。その片鱗だけでも汲み取って頂ければ幸いである。久々のテント山行は、大当たりであった。

　藤野の篠原地区にある篠原の里（旧篠原小学校）にて毎月行われている「里の市」で、稲の種を貰った。何でも、元々は自然農法の創始者として知られる故福岡正信氏が育てていた在来種の稲を、故デジャーデン・ゆかりさん（この方はパーマカルチャーやホリスティック・ライフコーディネーターとしても知られた方。藤野にアフリカンダンスの公演に来た翌々日に急逝）が受け継いで育てていて、それを相模湖のちーむゴエモン（以下のブログを参照）の人たちが育てたものである。

http://d.hatena.ne.jp/sagamiko/

　ちーむゴエモンの人に、「是非これを受け継いで育てて欲しい」と言われたのだが、畑だけでも精一杯なのに水田をやる?! しかし、聞いてみると陸稲で育てたとのこと。在来種だから畑で育てても大丈夫なのかも?? という説明を受けたのだが、まぁ試しにやってみるかということで、緑米と黒米の種を貰ってきて、ベランダで苗を育てている。植え付けて2週間くらい経った緑米の苗。
　 　


　もう少し育ててから畑に植え付ける予定だが、果たしてどうなることやら。

　連れ合いの実家に行く用事があったので、ついでに川越大師として知られる天台宗の古刹、喜多院に寄ってみた。



　喜多院は、伝説によると奈良時代? 確認されるだけでも平安時代から続いている寺で、徳川家の篤い帰依を受けた。天海僧正が第27世の法統を継いだ間に、徳川家康が詣でている。天海は家康のブレーンとなり、陰陽道や風水に基づいた江戸鎮護を構想した。1638（寛永15）年の川越大火で堂宇が消失した際、江戸城を移築したので三代将軍家光誕生の間、春日局の間などもある。

　この寺は、五百羅漢があることでも有名である。五百羅漢って何だろうと思っていたのだが、釈迦が亡くなった直後に弟子達が集まって第一結集を行うが、この際集まったのが500人の羅漢（阿羅漢）だったので、五百羅漢という言葉が出来たのだという。
　喜多院の五百羅漢は1782（天明2）年〜1825（文政8）年にかけて建立されたもので、533の羅漢の他、釈迦如来、文殊・普賢菩薩などなど538体が鎮座している。

　木魚の原型?



　七輪を団扇で扇いでお湯を沸かしている。



　「おう、なんだい」「いやいや、最近調子はどうかね」。



　じっくりと見てみると、意外とユーモラスで人間的な羅漢が多いことに気付く。

　週末は山登りの予定だったが、面子に急遽変更があり、そのままコースも変更してしまうことに。登りやすく、眺めが良く、人がいない近場ということで、お隣は山梨県上野原市の不老山（839.4m）を登ることに。

　上野原市役所下、甲州街道から脇を逸れると、旧甲州街道沿いの道となる。宿場の雰囲気を残す鶴川を過ぎ、しばらく行くと甲東小学校があり、そこを登って東光寺へ。



　ここは、臨済宗建長寺派の寺だが、住職に遊び心があると見えて、山門の代わりに木に寺院名を彫った柱が2本立ち、本堂の前には机とテーブルが置かれ、良く見るとお茶やお菓子まで用意してある。
　
　東光寺に駐車して、植林帯を登り始める。頂上付近まで植林で、自然林になったかと思うと、かなりの急坂になり、何とか登り切ったらそこが山頂。登りながら気付いたのだが、植林帯では鳥の声は聞こえず、自然林になったら途端に聞こえるようになった。



　南側に、富士山から丹沢まで展望がある。眼下には、中央自動車道談合坂パーキングエリア、大野貯水池、コモアしおつなど、見知った場所があるのでなかなか楽しい。



　晴れていて、気持ちよく時を過ごした。こういう場所では心が開かれるのか、友人達と色んな話をした。

　さて、これだけで終わりではちょっと寂しいので、お隣の高指山へ。不老山とこの高指山と、お隣の瀬淵山を合わせて甲東三山というらしい。山頂は展望はないが、アメリカの9・11の話題をしていたら、標高が911mだったので、ちょっとびっくり。



　また、山でよく見かける看板が。色々な種類がある。作成者は誰だか分からないが、人柄が偲ばれる。「空き缶・ゴミ」は分かるが、「良心を持ち帰ろう」とは、よくよく味わってみると含蓄深い言葉である。山に来ると良心が目覚めるので、それを持って帰ってくださいという意味かなど深読みをして楽しむ。



　和見峠経由で再び甲東小学校から東光寺へ登り返して登山終了。さて温泉でもと思ったら、近くに西光寺という寺があることが分かったので、そちらにも言ってみる。
　近所のおばさんから「どこへ行くの?」と尋ねられ、西光寺と答えると「さっきまでそこで落語会をやっていたのよ。林家正楽が来ていて、あたしサイン貰っちゃった」と嬉しそうに見せてくれた。「色々やっているから、また来てよー」と。ほっとする交流が生まれた。

　西光寺も臨済宗建長寺派の寺で、特徴はなんと言っても沢山の手書きの板が所狭しと置かれている所にある。



　子育て観音とお地蔵さん。そして本堂。





　この庭木を見て、友人が「亀の形にカットしたんだ」と言っていたが、果たして。



　「光と影。プラスとマイナスどちらも大事だね。声なき声、心のさけびを共有しませんか!!」と熱いメッセージ。



　寺訓。「さらさら」というのが、いかにも禅寺っぽい。



　東光寺と西光寺。この辺りは55年の大合併で上野原町となるまでは、甲東村と呼ばれた場所だった。

　首都圏中央連絡自動車道と言われてもピンと来ないが、圏央道と言われると分かる人も多いのではないだろうか。神奈川、東京、埼玉、茨城、千葉を環状に結ぶ予定の道路である。
　この圏央道が高尾山にトンネルを掘って進められるということで、それに反対する運動も続けられていて、思い起こせば90年、私が大学に入学した年に圏央道に反対する署名をした記憶がある。

　07年に八王子ジャンクションから青梅インターチェンジが開通し、甲州街道を車で走っていても、高尾山近くでは工事がどんどん進められている。現地で根強く運動を続けている人達の存在は知ってはいたが、これまで行く機会がなかった。今回は、「たまには勉強しましょ♪」という野外学習会が行われるというので、友人と参加してみた。

　改めて思ったのだが、高尾山は都心から比較的近いのに、とても豊かな自然が残っている。学習会前に、近くの日影沢を散策する。



　日影バス停から徒歩2分程を上がった斜面にあるツリーハウス。このツリーハウスの特徴は、真っ直ぐ伸びた幹の周囲を取り囲むように建てられていること。「木に傷を付けないように建てるには」と試行錯誤した結果、この様な建て方になったらしい。



　なので、中はこの様になっている。



　ツリーハウス前のデッキで、こんな感じで学習会。今回の講師は歌う生物学者として知られる本川達雄氏。
　


　友人が、「この人、テレビで爆笑問題と一緒に出てたよ」というのだが、私自身は初めて見る人だった。話は、前置きや脱線がかなり多いのだが、それはそれで面白い。時々、自分で作詞作曲された生物学に関する歌を歌う。本川氏は東京工業大学教授なのだが、授業で学生の前で歌っても、あんまり評判は良くないらしい。小学校から大学まで合唱団所属だとあって、歌うことは上手いが、曲調が童謡もしくはフォークっぽいアニメソング?? 何とも言えないのである。タイトルも「生きものは水っぽい」「わたしのからだは左右対称」「生命はめぐる」「勇気りんりんアドレナリン」などなど。一体、どのような歌を想像されるだろうか。CDも出ているらしいので、興味ある方は一聴されたし。

　さて、肝心の話の内容だが、「高尾山はとても豊かな生態系があるが、それは水が豊かだから。トンネルを掘ると水脈が枯れてしまう恐れがある」といった辺りは予想範囲内だが、「心臓の鼓動は象もハツカネズミも15億回。心拍数が早いか遅いかであるだけ。人間の尺度で、象は長生き、鼠は短命などとは言えず、生物にはそれ固有の時間がある」といった話は面白かった（連れ合いは、本川氏の「ゾウの時間ネズミの時間」という本で読んで、この話を知っていたらしい）。

　極めつけは、本川氏は海鼠（ナマコ）の研究が専門なのだが、「海鼠は24時間見ていても、殆ど何もしない。エネルギー量に換算してみると、海鼠の1時間は人間の48時間に当たる。脳もない、心臓のある海鼠は殆どいない。中国の荘子の寓話に出てくる混沌と同じ様な存在である。こんな海鼠を研究していると、人間という存在が逆にどんなものか分かってくる。海鼠のことをよく理解出来るようになれば、世界平和が訪れるのではないかということで『世界平和はナマコとともに』という本を出しました」という感じで、話を聞いていると、その人間社会に対するシニカルな視点と時々思い出したように歌う歌で、どんどん引きずり込まれていく。とても面白い授業だった。