藤野から世界へ

　越志旅館の美味しい料理と手打ち蕎麦に舌鼓を打ち、翌日は朝早くから鳥の鳴き声で目が覚める。この近辺には40種類程の鳥がいるらしい。

　越志旅館に別れを告げて、車で奥社参道入り口にある駐車場へ。中社を過ぎると、院坊旅館の街並みは消え、高原風景が広がる。

　奥社への参道入り口にある大鳥居。



　歩き出すと、すぐこの様な雪山風景となる。当然寒い。後で知ったのだが、冬の時期が終わり、奥社が開山（社殿の扉と授与所窓口が開く日）したのが4月21日。昨日やんけ。。



　奥社までの小一時間の道のりの丁度中間にある随神門。神仏習合時代は仁王門であった。



　ここを超えると、樹齢400年を超える杉並木が続いている。1612（慶長17）年に、江戸幕府より千石の朱印地を拝領した戸隠寺は、奥の院を中心に坊を集め、杉を植樹した。坊は、明治に入ってからの廃仏毀釈で全て移転し、杉並木のみが残っている。



　奥社付近。





　雪に埋もれている奥社。度々雪崩で倒壊し、昭和に入ってからも2度も倒壊。現在は、堅固な鉄筋コンクリート造となっている。



　奥社から参道を振り返る。右手に見えるのが社務所。



　戸隠の、元々の地主神を祀っている九頭龍社。



　そして、戸隠をして聖地たらしめている核心的な存在とも言える戸隠山。天の岩戸が飛来したという伝承通り、細い岩壁のようである。写真では、畏怖の念を呼び起こす存在感を伝え切れなくて申し訳ないのだが、上部の鋸状になっているのが山の稜線である。戸隠山には修行窟が無数にあるようだが、修験の伝統が耐えてしまった今となっては、全容は解明できてない。現在は、登山をすることは出来る。核心部である蟻の塔渡りには、ナイフリッジと言って両側がスパッと切れ落ちた部分があり、幅50ｃｍしかない。遭難、死亡事故も多い。



　参詣を終えて、中社にあるうずら家で昼食。30分は待たされたが、蕎麦や天麩羅が極めて美味であった。今年は、廃仏毀釈で絶えてしまったのを復活させた、3年に1度の柱松神事が月に行われる。都合が許せばまた訪れてみたいと思っている。

　宝光社からは神道（かんみち）という昔の巡礼道を通って火之御子社と中社へお参りすることにした。越志旅館の人によると、「まだ雪が残っている場所があるんですよ」とのこと。標高は1150m地点だが、「4月の下旬だし」と甘く見ていた。

　思っていたよりは雪は残っていた。踏み固められているので、歩き易くはなっていた。



　火之御子社。1098（承徳2）年頃の創建とされ、ここだけは神仏習合の時代にも、初めから神社という位置付けであった。境内はそんなに広くはないが、樹齢500年を超える結びの杉が見事である。





　傍には橅（ぶな）の大木も。



　宝光社から神道を歩くこと30分で中社に到着。樹齢800年を超える三本杉が有名。中社の入り口に三角形を成す様に3本の杉が生えているのだが、その内の1本は、なんとそれ自体が三本杉である。



　何時も行列が出来ている戸隠蕎麦の超有名店、うずら家の傍にある三本杉の内の1本。



　それ自体が三本杉となっている杉。三本杉はいずれもこの様に1箇所だけ木に近づけるようになっている。触ってみると、木の持つ圧倒的な存在感にじかに触れることが出来た。

　この週末は、連れ合いと長野県は善光寺と戸隠神社参詣に出掛けた。善光寺は一昨年夏に一度詣で、戸隠には2001年に行われた野外音楽イベントで訪れたことがある。連れ合いは両方とも訪れたことがないという。

　朝、藤野を出発し、丁度お昼頃には善光寺に到着。相変わらず物凄い人出で、東日本最大の木造建築という本堂は、いつ見ても立派である。



　きんさんぎんさんも訪れたという門前の蕎麦屋、尾張屋でお昼を頂き、一路戸隠へ。善光寺からは戸隠バードライン経由で30分位か。本日の宿は宝光社すぐ傍の越志（おし）旅館。神仏習合時代の旧坊名は円光坊、旧院名は広善院。築250年の見事な茅葺の宿である。



　戸隠神社は戸隠山麓にある奥社・中社・宝光社・九頭龍社・火之御子社の五社からなる神社である。日本神話でも知られる「天の岩戸」がこの地に飛来し、山になったと言われる戸隠山を中心に発達したので、祭神は「天の岩戸開きの神事」に功績のあった神々を祀っている。
　縁起によれば、学問行者が発見した奥社の地で最初に修験を始めたのが849（嘉祥2）年とされている。平安時代末は修験道の道場として都にまで知られた霊場となり、神仏混淆の頃は戸隠山顕光寺と称して、比叡山、高野山と共に「三千坊三山」と言われるほどに栄える。
　戸隠山に向かって奥社参道左手が真言宗の、右手が天台宗の領域であったとされている。両宗派間にはいさかいが絶えなかったが、結果としては真言宗が戸隠の地を追われ、以降、天台宗の寺院としての性格を強める。江戸時代には徳川家康の手厚い保護を受け、一千石の朱印状を賜り、上野の東叡山寛永寺の末寺となり、農業、水の神としての性格も強まり、山中は門前町として整備され、奥社参道に現在もその威厳を伝える杉並木も植えられ、広く信仰を集めた。
　明治になって戸隠は神仏分離の対象になり、寺は切り離され、宗僧は還俗して神官となり、戸隠神社と名前を変えて現在に至っている。

　まず最初に宝光社にお参り。現在残る戸隠神社社殿の中では最も古く、1861（文久元）年に建てられた。神仏習合時代の面影を伝える権現造りで、拝殿周りの彫り物も見事である。

　この週末は、久々に秩父方面を訪れた。3.11以降、全世界を汚染した福島第1原子力発電所由来の放射性物質は、埼玉県では西部の秩父地方、特に群馬との県境や、東京と、山梨県との県境にある雲取山近辺に多く降下していると言われていて、山好きの私としては大ショックであった。
　足が遠のいていた秩父に向かおうとしたのは、連れ合いと何度か行った奄美のカフェあまんゆがこのたび閉店することになったからだった。あまんゆは、昔の民家を改造したとても素敵な空間であった。詳しくは以下のリンクをご覧頂きたい。

http://aman-yu.com/

　さて、この時期の秩父はお花見最後の機会に加えて、羊山公園の芝桜が満開となり、市内は大渋滞。混雑を抜けて一路、大滝方面に向かう。目指すは、大血（おおち）川上流にある山寺、大陽寺である。大血川とは凄い名前だが、平将門の乱の折にこの地まで追い詰められた将門一族の姫君達が自害して果てた時の血が流れた川であるということだそうだ。

　大陽寺は標高850m地点に建ち、そこからの山々と空の眺めは素晴らしい。元々は袋養寺と書き、後醍醐天皇の第3皇子、仏国国師によって開かれた禅寺で、現在は臨済宗建長寺派に属している。東国の女人高野山とも称され、すぐ近くの三峯を始め、女人禁制の山が多かった江戸時代には多くの女性参詣者で賑わったと伝えられている。そして現在も?! この大陽寺には泊まることもでき、2011年に日本経済新聞が実施した宿坊ランキング調査で、全国1位となっている。勿論、座禅も出来るが、昨年よりヨガリトリートも実施していて女性に人気のようである。

　これが仁王門。渋い佇まいである。



　閻魔堂の閻魔大王と脱衣婆。他11体の仏像群があり、江戸時代後期の作とされている。





　これも江戸時代に建てられた本堂。ここに宿泊する。非常に横に細長い構造である。風格もある。



　連れ合いとも一致したのだが、「ここはラダックみたいだ」。ラダックの山寺は石造りで見た目は全然違うのだが、漂っている空気に近しいものがある。

　これは弥勒菩薩半跏思惟像なのだろうが、子供がうたた寝をしているように見えませんか?

　

　我が家周辺は、本日、桜が満開である。



　畑の様子はどうなっているのか、行ってみた。すると、遠くから桃の花が咲いているのが見えた。



　私達が畑を借り始めた頃に、畑に落ちたこの桃の実から生えた若木がいまやこのように。



　麦も順調である。



　昨年は、3.11以来畑をやる気が失せてしまった。昨年11月12日に土壌の分析をして貰ったところ、1kgあたり100Bqの放射性セシウム（134＋137合算）が含まれていた。この値をどう考えるか悩んだのだが、同じ畑から採れた麦を検査してもらったところ、不検出。放射性物質が比較的土壌から移行するといわれている麦でそういう結果なので、ぼちぼちやってみようかという気になり、今年はじゃが芋、小松菜、蕪、水菜、小麦、葱、韮、野良坊などを植えている。