小林直生　漫遊と厳座

引っ越しの整理の中、料理器具が、なかなか見つかりません。

昨日は、ごちゃごちゃした下町の庄内で、パイプ煙草を買った帰りに、鶏の唐揚げを買って、夕食にしました。

旨かったなぁ！

たまには、こう言うのもいいですね。

庄内駅から、歩いて10分位の所に、森友学園跡があります。

国策逮捕で不当勾留された籠池夫妻も、この辺りに住んでいるのかな？

昨年から今年の六月頃迄は、本当に寒かった。

毎日が苦痛の冬と春でした。

体が冷えきって、手足が氷のように冷たくなり、暖房費が、一月で27000円を超えた事が二三度ありました。

ホント、北海道の人間は、本州の冬の寒さがしんどいのです。

だから、この猛暑日の連続は、ありがたいのです。

冷えきった体が、太陽と地球の愛情を吸い込み、気持ちが良いのです。

西日本で被災された方々は、この猛暑日が、大変でしょう。

しかし、申し訳ありませんが、この猛暑日で、命を生き生きとさせている私のような人間もいるのです。




昨年迄は私も、こんな感じでしたが、昨年に病気を患ってから、暑さが心地良くなりました。

　今日、2017年2月3日は、節分です。と言うことは、明日が立春ですね。

　季節の変わり目には「邪気」が生じると言われ、様々な形で邪気払いが各地で行われてきました。

　日本では、人生の変わり目にあたる歳を「厄年」と行って来たのと、発想は同じ事ですね。

　医学の祖と言われるヒポクラテスが、人間の成長の「七年周期」説を唱えたのは、紀元前ですが、それを新解釈したのが、ルドルフ・シュタイナーの人間学です。

　だから、「七年周期」説は、もう古い考え方であると言わざるを得ません。

　ルドルフ・シュタイナーも昔の百年は、今の十年だと行っていますが、その「今」でさえ、今からもう約百年前のことです。

　「七年周期」説からのヴァルドルフ教育（いわゆる、シュタイナー教育）も見直されなければいけない段階だと言えましょう。

　恩師が言っていたように、現在の人間の年齢による内的成長は、「七掛け」にした方がすっきりします。

　昨年末に戦艦「三笠」を見学して実感したのですが、昔の人は、素晴らしく強い魂の持ち主だったようです。

　東郷平八郎や、秋山真之などの偉業や顔を見ると、その成熟度の深さに驚かされます。

　昔、中国では四十歳のことを「不惑」と言いましたが、今の四十歳は、不惑とは無縁ですね。

　日本では四十歳のことを「初老」と呼んでいました。この「老」は良い意味で成熟したことを意味しました。

　私をもふくめて四十歳の現代人は、幼いと言わざるを得ません。

　だから「七掛け」で、二八歳くらいの成熟度しか無いと思われます。

　二十歳で、一四歳。これならあのはちゃ無茶な「成人式」が理解できますね。

　そして、六十歳で、なんと四十二歳！

　そうそう本当の人生は六十歳からなのかも知れません。

　　　　　　　

　　　　　　　ヒポクラテス（紀元前460〜370年）

　寒いのは私のオヤジギャグだけではありません。

　外に出るのがイヤになるくらい、寒い。朝起きると、今朝の居間の室温が4℃！

　日本の政治も経済も寒い。

　最近ラジオを聴くことが多いが、アナウンサーが必ず何度も「かむ」。プロ意識が薄れたのでしょうか。

　先日、近くのカフェで、620円だというから、1120円渡したら、そこの若い女性店員が、「この100円は？」と言うので、こうすればおつりが500円になるでしょ、と言うと、ちょっと考えて、分かる始末。

　時代が変わった、と言うが、色んなところで確認できます。

　スポンサーに気を遣うテレビやラジオ、新聞の「自己規制」も寒すぎます。

　気のせいかな？「551」の豚まんの餡が少なくなったと思いますが、大きさと値段は変わらないけど、餡を減らすとは寒いです。

　雪印の「6Pチーズ」は、薄くなりました。

　パイプ煙草や葉巻はひとつの文化ですが、紙巻き煙草はただ依存のためにあるとしか思えない。

　だから、紙巻き煙草を吸う人間は信用できない人物が多いと思います。

　歩き煙草なんか寒すぎます。

　歩きスマホで死者も出ていますが、これは、厳寒です。

　寒いと腰も痛くなりますな。

　　　　　　　

　鶴橋の焼き肉街で発見した張り紙です。辛そうです。

　「日本破壊工作」の頭文字NHKのアナンサーの話し方が、昔は日本語の「標準」だという噂がありましたが、今のアナウンサーは、最悪の日本語を平気で口にしますな。

　「おやりになる」なんてもう当たり前。黒柳徹子がこのコトバをさらに広めましたね。

　これは卑猥なコトバです。「やる」というのは「あれ」のことですな。

　それに「お」をつけて、なおさら卑猥です。

　「なさる」が正解かな？

　どこそこに「いかれる」と言うのも、奇妙奇天烈。東京に「小林さんもいかれるのですか？」とか言われると、「はい、私はいかれてます」なんて言いたくなりますよね。

　「いらっしゃる」というのが正解でしょうか。

　飲食店から広まった、何々「になります」、「でよろしかったでしょうか」なんてのは言外。

　あまりに酷くて、食欲が無くなります。

　まあ、日本語は音読みやら訓読みやらで複雑ですが、上記のヘンテココトバは、やめて欲しいですね。

　飲食店で客が勘定を払うとき「お愛想！」とか言うのも大間違いです。お愛想と呼ぶのは、店の方です。

　客は「お勘定！」とか言うべきですね。

　寿司屋も同じ。醤油を「むらさき」、ショウガを「がり」と呼ぶのは、寿司職人同士のことですね。

　客は醤油とかショウガと呼べば良いのですわ。

　読み方も注意です。

　以前、飛行機の「今朝の便（びん）は」と言うところ、「今朝の便（べん）は」と言ってしまい、困ったことがありました。(^▽^)

　うんちく自慢のクレーマー独居老人にならないように注意注意であります。

　　　　　　　

　

　　　　　　

　放射能の無い寿司が食べたい！！！

　

　トム・ジョーンズって知ってますか？知らないだろうな。

　落ち込み続けたイギリス、どん底まで落ちて元気になりましたね。

　

　メッチャ、古いメガネのギタリストが最高です！！

　本当に強いかどうかはとりあえず別にして、強い者は、絶対に弱さを見せてはならない。

　弱さを見せたとたんに、まわりから猛烈な勢いで叩かれる。

　小さな不満でも、まわりは、それを百倍、時には千倍にして叩くものだ。

　当然、ねたみ、嫉妬、そねみなどもぐんぐん大きくなってくる。

　強い者は、何らかの病や、内的な不幸があっても、それを打ち明ければ、誰かが助けてくれる、慰めてくれると思ってはならない。

　そんなことは、万にひとつもない。

　なぜなら、所謂「まわり」には、「愛」が無いからだ。

　しかし、愛する人がいれば、そして、愛されているなら、助力はそこからのみやって来る。

　尊敬などもされていると思ってはならない、それは、大きな災いとなって帰ってくるだろう。

　ただ、「愛」のみが、その弱さを抱きしめてくれる。

　「愛」とは、しかし、見返りを求めない犠牲行為の事でもある。

　これが鉄則だ。

　　　　　　　　　　　　　

　　　　　

　安冨歩氏の説得力満点の講義です。

　ドイツでもゴミの分別がありましたが、日本、特に名古屋ほどではありませんね。名古屋は異常です。

　「分別のない」ゴミの分別は政治家の国民支配、洗脳の手段です。

　「リサイクル協会」という役人の天下り機関が日本を滅ぼす。

　是非ともご覧下さい。

　なんか人ごとでは無いですね。

　本国からも、日本からも命を狙われたゾルゲ。

　ご覧下さい。

　最近、Twitterを始めたのですが、以前のTwitterアカウントが残っていて、これを消したいのですが、やり方が分かりません。

　GoogleとかYahoo!で、「小林直生」、と検索して頂くと、ブログの紹介の下に古いTwitterが出てきます。これを完全に消したいのですが、どなたか教えていただけいませんか？

　どうぞよろしくお願いします。

　新しいTwitterは、「小林直生　コバヤシ　ナオキ」、＠naoskobayashi、で検索できますのでどうぞよろしくお願いします。

　もともと日本に住んでいたのが縄文人と言われています。狩猟民族で農耕はしていませんでした。

　しかし、栗を取るだけではなく、栗やドングリの木の植樹を行っていました。

　森林を伐採しないから、栄養のある腐葉土が、川をつたって海に流れ、その滋養によってプランクトンが繁殖して、沢山の魚介類が海辺に集まります。

　それを縄文人は捕って豊かな食生活、そして文化生活を営んでいました。

　縄文土器の模様は素晴らしい芸術です。

　岡本太郎が、縄文土器を最高の芸術だと褒め讃えたことは有名ですね。


　しかし、農耕民族である弥生人が大陸から日本にやって来ます。

　彼らは、武器も持たず馬にも乗らない縄文人を征服していきます。


　そして、日本は農耕をするようになり、土地に縛られ、戦時には徴兵されやすくなりました。

　そのひとつが「戸籍制度」という悪法です。

　まあ、それはさておき、日本人は皆、縄文人と弥生人の「混血」だと言えます。

　しかし、どちらかの傾向が強く残っている場合があります。

　その見分け方をひとつ紹介しましょう。

　
　まず、目で「ウインク」をしてみましょう。

　その際、唇が動かないのが、縄文人的傾向の強い人です。

　唇が動く人は、弥生人的傾向の強い人だと言えます。

　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　

　　　　　　　

　　　

　

　日本の餃子は、戦前戦中大陸に住んでいた日本人が広めた、と言う説がある。

　しかし、今の日本の餃子は「焼き餃子」が主流だ。「水餃子」を食べられる店は少ない。

　中国では、特に西安の餃子が有名だが、飲茶のように蒸した餃子が多い。あるいは、台湾などでは「水餃子」がメインだ。ご飯のおかずにはしないで、水餃子を黙々と食べる。多くの場合、ニンニクは入っていない。

　そして、残った餃子は、翌日焼いて食べるのである。だから、中国人にとって焼き餃子は、「昨日の残り物」という感覚だ。

　日本では、焼き餃子とご飯を食べるのが当たり前だが、これは彼らから見ると奇妙な光景だろう。

　「餃子の王将」が何年か前に、中国に進出したことがある。しかし、失敗に終わった。確かに焼き餃子は旨いが、中国ではあくまでも「残り物」なのである。

　台湾の知り合いから聞いたことがあるが、彼らが日本に来るとまず食べに行くのがラーメンだそうだ。日本人は、中国料理の麵を巧みに変容させて、日本独自のラーメンを開発した。これは成功した例だ。

　しかし、日本の焼き餃子が旨いことには変わりはない。

　ひとつ、餃子の旨い食べ方を紹介しておこう。

　焼き餃子を、餃子のタレにつけて食べるのではなく。酢と胡椒だけで食べるのである。お好みでラー油を少し入れても良い。

　しかし、多くの餃子専門店には、酢と胡椒が置いてない場合がある。これが可能なのは、「大阪王将」のみだ。「餃子の王将」はこの「大阪王将」から別れて出来たが、元祖「大阪王将」では、ちゃんと酢と胡椒が置いてある。

　あらかじめ出来上がった餃子の「タレ」を用意している店は多いが、これは味覚の押しつけだろうか。

　私は昔からほとんど酢だけで餃子を食べてきたが、やはり食べる「自由」は残して頂きたい。

　私のポケットWi-Fiは、よくキレてしまう。説明書を読むと「電力削減」のため、一定の時間を越すと自動的に「キレる」とのこと。

　余計なお世話をするなと言いたい。餃子のタレも似たようなものだ。

　　　　　　　

　　　　　　　

　脱魂します。昔から、同じリズムとメロディーの繰り返しは霊的な修行に使われてきました。

　しかし、打楽器が凄い！おなじリズムを叩き続ける凄さ。そして、最後のシンバルでもう脱魂します。

　

　生きているときは、多くのクラシック音楽評論家に批判されていたカラヤン。

　やっかみ、新しい事への反感、嫉妬だったのでは？

　スメタナの「わが祖国」からあの名曲「モルダウ」です。

　素晴らしいのひと言！！！