おもしろ倶楽部　蜉蝣風信

絵は何の関係も無いが、この幼児誘拐殺人事件を扱った警察小説『罪の轍』の中には昭和30年代後半の我が国の高度経済成長へ向かう頃の話題が豊富に散りばめられている。それは吉展ちゃん誘拐殺人と身代金要求の凶悪犯罪をモデルに書かれた内容なので当然なのだ。

そうそう、今日はもう3月の締め、♪〜さよなら三月、また来て四月〜うらうらと生温かい風が吹いて〜特に暑い訳じゃ無いが霞たなびく野山を撫でる風はそよそよと、畑「打つ我にあくまでも優しくあった。梅の木枝はもう若い緑の葉に覆われて、遠く近く桜の花が薄いピンク色に烟ってた。

昨日は雨が台風の余波で降ったり止んだり、久し振りに先の梅雨の激雨に比べればお湿り程度だったけれども殆ど家でゴロゴロ〜それで思い付いてギャオ‼っとばかりに動画検索〜

▼ 『この世界の片隅に』（このせかいのかたすみに）は、こうの史代の同名漫画を原作とする、片渕須直監督・脚本、MAPPA制作の長編アニメーション映画。2016年公開。昭和19年（1944年）に広島市江波から呉に18歳で嫁いだ主人公すずが、戦時下の困難の中にあっても工夫を凝らして豊かに生きる姿を描く。

何の気は無しに、確かに話題になってタイトルだけはコレでもかーとばかりに見覚えがあったアニメ映画、「この世の終わり」みたいに思ったがちゃんと「この世の片隅に」と言うタイトル。観る機会もなく何かジブリみたいな作品が又出て来たなぁ等とは思ってたが、その内容やストーリーはヤハリジブリ作品に似通ってはいたが、似て非なる物語か。ナント原爆を体験するストーリーだった。
そのコンテンツ、高い思想や精神哲学があるのだが、まぁ全ての子供たちが理解するとは思えない風俗や習俗に世相、寧ろ私らジジババ連中がこそ、観るべき内容とメッセージ性があろうか。でも又何やらアノサヨクっぽい進歩的文化人等が思考の匂いもその台詞せりふには感じられたのだが、穿ち過ぎか？〜^_^

ま、でもかなり丁寧に描かれた当時の事実らしき細かい描写には感心させられたし、何よりも主人公の少女がかなりドライで明る目に演出されて、暗さが力説され気味な厭戦思想や反戦意識に突き進んでない点が、かなり高い評価点にもなったか〜キネマ旬報のベスト1位とか、アニメ部門の最高賞も映画祭で勝ち得たらしい。
終わりの出演者(声優など)やアニメ作画に関わった人々の名前の多さにも圧倒された。
監督か演出家か脚本家の指示なのか、殆どのシーンでも説明や背景などテロップででと流してくれたら、もっと解り易い映画の内容や背景が幼少の観客にも受けたろうに、とは余計なお世話なのか。

何はともあれ、久々の長辺アニメを観たなぁと感心しきり。この8月〜戦争の忌まわしさも含めて〜にはお似合いの作品には違いない。
しかし、絵を描く少女の物語など戦後75年だが、今頃になって登場とはねぇ。実話を原作としてるから、ご本人の生の声も又新聞で先頃聞けたのだが、反原発運動の怒号の中に埋もれ掛けていたようだ。
そうした取り組みも又有りだが、国のスタンスが日米安保同盟の核の傘に守られてる以上、永久に日本政府の反核条約批准などは起こり得ない。それが絶望的などとは言えない。姿勢だけでも安倍晋三総理大臣が平和式典へこのクソ暑い中に参列してる、それが選挙目当てだろうが何だろうが兎に角も、平和への意思表示としては一致して行動している、と。
まやかし？　そう、例えそうだとしても被爆者への償いだけは保障されるべき点では、何もしないよりか増し！である。
先にも書いたが、例えばこの映画の中身が我がニッポンの歴史の1コマであり、人々がかく在った、という悲しくて大変だったけども皆んな同じ様に体験した事実を確かめ合う点で、非日常の意味、戦争を経験した日本国民としても、世界の中の1存在であり、全世界の人々が同じ様に体験すべきエピソードでもある。立場はどうにでも変わり得るし、また実際には戦争というのはかくも無残なむごたらしい事実、1人の人間の命を簡単に奪い去るものなのだ。
全世界の為政者たちがこぞって、こんな惨たらしさを同時体験して貰えたらとバカな考えも浮かぶのだが、実際の国家間の緊張関係なぞはそうした感情論には触れてこない。
だがしかし希望の光は絶やさない方向で、核兵器廃絶の叫びも絶やさないで欲しい。

世界の平和、そんな夢物語が実現するとは考えられない、けれどもホントは実現可能なのだが、その為には民族間の憎しみや確執に偏見や対立、それに宗教観の相違なども複雑に絡まるも、為政者が努力次第では実現可能と幼稚にも考える、まぁそれも絵空事、単なる理想論でしかないけど。
それにしても、このアニメ映画化の中に多くの若者が製作に関わった事実も見逃せない。
あの狂気の最中に起こされた京都のアニメーションスタジオ会社での放火殺人事件、たった1人の犯行ではあるが、あれもまた平和の中の被曝めいた〜殺人事件としても考えさせられる、たった1人の憎悪と狂気がアレだけの多数の死亡者や被害者を産み出す惨状を目の当たりにした私たち日本人、ヤハリ何かおかしい、同じ日本人同士で理解し得ない感情や意識があるのだ、と言う認識も必要でもある。
また感情的にも右往左往〜袋小路みたいな発案ともなったが、横道に入り込むようでこの辺で打ち切って置こう、それくらい少しく珍しく一考させられた作品ではあったのだ。

画はアメリカのマテル社の「ホットウィール」と呼ぶブランド、今月の発売の中の１つで、MAD PROPZ と命名されたヒコーキシリーズの最新作。戦争の兵器の戦闘機も又空の競走劇を演じる民間機にも変貌する。エア・レーサーと言う壮大なスポーツもあるのをテレビでも放映してたからご存知の向きもあろうが、そうしたジャンルも戦後に連綿と繰り広げられてはいた。
空のレーシングマシンのモデル化である。

昨日の記事にした件でツイ走り書きした部分、気になったのでネットで検索した。
そして某ブログ主が掲げてた写真をお借りしたのがこの画像。なんとも言えない雰囲気を醸し出してるのでツイツイ引用。
▼〜この写真は、１９２５年当時国電大森駅の「親不孝通り」ガード下のゴミ捨て場の風景ですが、現代では、想像できない光景であって、何とも近寄りがたく、看板「バー・チェリオ」の看板も、一気に横文字、何となく、いかがわしい
写真の育ちのいい女性に見えるのは掘っ建て小屋チェリオの「マダム」。
旦那さんは、絵描きで、仲のいい友達は、反骨の文士、「火野葦平」や写真家「林忠彦」。火野葦平は林忠彦氏とこの「チェリオ」に毎晩のように通い、「カストリ」を飲み、梯子をする。
1627年「読売新聞」に約１年、掲載された「花と竜」やくざの世界を描いた火野葦平の作品『花と竜』、モデルは火野葦平の父、「玉井金五郎」氏。刺青を入れた父、金五郎は、戦後に全てを失った日本において、裏切りや屈辱の境遇にあっても人としての品位を守ろうとする、玉井自身の理想を「花」とし「竜」の刺青を入れた理由が男としての虚栄心と詰まらない意地が、人生に拭えない影を落とすという自戒の徴である。
映画化され、藤田進氏、中村錦之介氏、高倉健氏、石原裕次郎氏、が、「火野葦平」の父、「玉井金五郎」氏を演じて、
唄では村田英雄氏の「花と竜」があって昭和の時代を彷彿とさせるものでした。
テレビでも放映されて〜〜辰巳柳太郎氏、島田正吾氏共演、渡哲也氏、高島政宏氏。
〜1960年安保発令の、５日後自宅書斎で、「・・・すみません。おゆるしください、さようなら」
５３歳、反骨の小説家が・・さようなら・・・！　芥川龍之介を敬愛していた５３歳の反骨の小説家が・・さようなら・・・！　13回忌で明かされた、事実！
「チェリオ」のマダムと絵描きの夫婦はその後、九州に帰り、紙人形を作って大成功した。｛林忠彦氏後日談｝

さてと、愚妻がほぼ半年振りにいきなりやって来てあっという間に1週間が経った。あれこれ一人で考えることがほぼ不可能だったので、ネットでの気になったノの引用で何となく憂さ晴らし⁈めいた時間を過ごして来たが、ここで少し自省して真面目に考えてみよう。
最早いつからともなく秋とはなった。先の台風の影響だろうが、日中は冷たい風がそこはかとなく吹いて気温は上がったもののヤハリ夏の暑さとは違い、堪えられない程の嫌味がないのは有難い。
朝晩の冷え込みがハッキリとして来て、今日だってもう17度表示、コレを書いたらもう一眠りしようかと思うが頭からスッポリタオルケット2枚を被らねば、オチオチ眠れない程に寒さが身に染みて来出した。起きて動き出せば寒さは感じないのだが、明るくなってから外に出て野山や辺りを見れば午前中位は朝露がびっしょり〜テ状態。
但し錦秋の景観はあとひと月ほどはかかるだろう。
夜空の三日月が段々と太くなってきた、夕闇迫る頃には南西の空にくっきりお浮かんで見える。何となく人生がそこで唐突に終わったかの印象も感じられたが、多分それは夕方のイットキをもう死にたいなどと自虐的に話し掛ける障がい者と接してたからだろう。アタシも聞きたくないネ、止めとくれよ、ソンナいつもの繰り言。ウンザリだよ〜って返すと、シメタとばかりに又話し出す、しまった〜相手しない方が賢明だった。黙って仕事をこなし時間になったら帰る〜耳にタコだから、耳栓しようかなぁ今度。
さてと以下、映画の話。〜しようかと某掲示板で誘いを掛けたが誰も乗って来なくて残念。それで自分とこのブログでも又モノローグ^_^ マスターベーションだなぁ。

▼〜〜映画におけるインディアンの要素に関して、興味深い台詞がある。舞踏室のカウンターバーでバーテンダーのロイドからウイスキーを注いでもらったジャックは、「酒は白人の呪いだ。インディアンは知らん」と言う（Blu-ray版の高瀬鎮夫氏による日本語字幕）。しかし元の英語の台詞は、「White man's burden, Lloyd my man. White man's burden（白人の責務だ、ロイド。白人の責務）」となっている。英語の台詞には「呪い」も「インディアン」もない。なぜこのような字幕になったのか。

　実は、『 ジャングル・ブック』の著者として知られるラドヤード・キップリングが19世紀末の米比戦争について書いた詩『The White Man's Burden: The United States and the Philippine Islands』（1899）が、ジャックの台詞の下敷きになっている。英語圏では有名なキップリングの詩は、未開の地の蛮族を征服し啓蒙することが「白人の責務」だとし、欧米の白人国家による帝国主義と植民地政策を賛美・称揚するものと考えられた。

なんでこんな映画評をイキナリ引用したかチウと、それは昨今の北朝鮮の核開発にミサイル発射など米国トランプ大統領と仲良く接したかと思えば日本の安倍自民政府を牽制するかの軍事挑発、それに煽てられたかの韓国の慰安婦賛美や徴用工らの囲い込みで大戦前の大日本帝国時代からの怨嗟〜恨み辛みを反日運動と躍起になった朝鮮半島情勢から。
更にはまた大陸は中国の香港の民主化要求デモの報道を見ながら考えたこと、それは又前の朝鮮半島のもメデイァ越しだから単なるニュースとして眺めてたのだが、韓国の反日感情の１つに必ず引き出される歴史認識ってヤツ、我田引水的にかなりいい加減な世界観やら歴史観をねつ造してるらしいが、それは一応置いといて、兎も角WW�Uまでの帝国主義時代〜植民地が世界のアチコチに在った時代からもう1世紀が過ぎている。
あわわわわ〜眠くなった〜ので、一旦ここで切る〜〜すみません。またね〜^_^

先々日から偶々だったのだが、アニメーション映画『この世界の片隅に』2016年、片渕須直監督作品を今夜やっと観終わった。
ググったらば片渕須直監督はやはり名門の日大芸術学部時代から活躍していて、我が国のアニメ映画界での造詣は長く確かな才能を発揮してたようだ。アホな私は今回この夏のこの時期になって初めてこの作品を観た。迂闊にもこのアニメのタイトル名は何処かで見たか聞いたか記憶が曖昧ながらも馴染みはあったけども、若い世代の恋愛ドラマみたいに受け止めてた(^^)

先頃の京都アニメーションセンターのガソリン放火殺人事件で、フトこのタイトル名も見たので、ホント偶然だったけどもGYAOで視聴出来る幸運に恵まれた。これだけ些細に丹念に書き込まれたアニメーション映画は久し振り、早回しのソレじゃなく劇場版を内容は兎も角、映像をゆったりと感受しても良いかもしれない。
戦争映画とかそういった観点でなしに、やはり一つの映画作品として充二分に成功した映画作品だと思う。翌年の芸術選奨やキネマ旬報一位の実力は当然とも。

実は昨日の引用先の小説家、竹西寛子自体が瀬戸内海は同じく広島市の生まれ、それも偶然なんだろう〜
アニメ「この世界の片隅に」でも広島原爆のシーンが登場するが、それは同じアニメでは『火垂るの墓』をも想起させるも、私らベビーブーマー世代なら兎も角、もっと後世の映画人によっても、あの悲惨な戦争体験や最大規模の空襲や原子爆弾からの被爆などの記憶を描いた、という事が驚きでもある。
勿論、作家の竹西寛子は原爆に偶々だが晒されなかったらしいが、駆り出された軍需工場の女子学生や友達が被爆したり一瞬にして跡形も無く消え去った事実をずっと受け止めて生きて来たようだ。

どこかに確かその時の事情を書いてた文節があった筈なのだが、どうも今書きながら探してみたが失念〜あの原爆が炸裂した当日は偶々体調を崩して勤労奉仕の工場出勤を休んで実家に休んで居た〜と。
人の幸不幸はその点でも紙一重でもあろう。運が良いとか、悪いとか言い切れもしないけれども、外部からの事故原因からの内部生命の偶然性なのかも知れないし逆に神仏による予見〜使命かもと思えば、その後の人の人生はかなりの重圧も伴いながらの人生だろうが、それも人の一生で試練なのかも。偶然性によって生きてしまったとか死ななかった〜とか倫理的にも考えられようが、兎に角も竹西寛子と言う文学者を育てたとも。

今日はチラチラと雨が降ったり晴れたり少し愚図ついたスッキリしない嫌な天気だった。殆どをネット徘徊で潰しながらの1日、そお言えば明日はもう一つのナガサキ原爆忌だが、気になってたもう1人の畏友の命日が確かめたらばどうも同じく明日だったという事に思い至ったのだ。ホント情け無や〜風の便りも無くなって、けども突然のその人の訃報を受けて愕然としながらも、そおか〜死んだのかと諦めざるを得ない、最早そんな歳になってしまったのだ。それでも未だ信じたくはない、も少しは生きて偶さかに過ぎ去った昔を想い出したり語り合いたかったなぁと少しずつ無念の思いが湧いたが、如何せん〜鹿児島と東京、その空間の遠近に時間的にも遠ざかってウン十年の重みが加わり〜おいそれと何かしら近寄り難くも感ぜられた。仏壇に仕舞って置いた奥さんからの一周忌法要の報告葉書を確かめたらば、既に3回忌も済んでる〜もう4年も経ったのかと今更ながらその年月を悔しむ。去る日々は疎し、そうなのだ迂闊にも〜〜そお思い出して線香を我が父母の仏壇に真昼間にとぼしたもの、さて今日も終わった〜〜