【元祖】岩本太郎ブログ2005-2009(私の退屈な日常)

　新宿ロフトの総帥・平野悠さんの「おじさんとの語らい」（http://www.loft-prj.co.jp/OJISAN/index.html）、ライター・深笛義也さんの「Giya's pigpen」（http://www.h6.dion.ne.jp/~giya/）、そしてリベルタ出版の公式サイト（http://homepage3.nifty.com/pub-liberta/）を新たにリンク集へ追加しました。

　ちなみに来たる5月30日（月）、新宿・職安通りの「Naked Loft」（http://www.loft-prj.co.jp/index.html）で、その平野さんと深笛さんと「包丁妻」さんが共演するんだそうです。題して

＞平野悠好奇心なんでも聞いてやろう ! 復活vol.4
＞「“Naked Loft最後の日”」
＞凶器の殺人パフォーマー包丁妻登場！！平野悠刺殺か？
＞【Guest】包丁妻、深笛義也（作家）
＞【Host】平野悠（ロフト席亭）
＞包丁妻HP
＞http://hocyo-wife.ameblo.jp/
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　−−なんだそうだけど大丈夫なのかそんなことして一体！

　考えたことはいろいろあるけど、しばらくは（こういうブログなどでは）何も言わないでおこうと思った。尼崎の事故についてだ。

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　朝のラッシュアワー、大阪の都心へ向かう通勤客などを大勢載せたＪＲの快速電車が脱線し、先頭から２両目までが右カーブの向こうにある線路脇のマンションに衝突。死者70人以上、怪我人400人以上を出すという、ＪＲ発足以来最悪の事故となった。
　乗客らの証言によれば、電車は事故の直前、かなり早いスピードを出していたようだ。また、事故を起こした電車は手前の停車駅でオーバーランをするなど、運行が通常ダイヤより1分30秒遅れ、車掌がそのことを車内放送で乗客に詫びていたという。
　運転していた23歳の運転士は、昨年にも運転中に停車駅をオーバーランして戒告処分を受けるなどのミスをおかしていた。車両は新型で、設計上は最高速度120km/hとされるが、ＪＲ西日本によれば現場のカーブ（半径300m）では計算上133km/h以上で走らなければ脱線しないという。
　ＪＲ西日本は現場の状況から線路に『置き石』のあった可能性を示唆しており、実際に同路線では線路上に石などが置かれるいたずらが多発していたが、一方では『置き石』説に疑問を投げかける声もある。
　その他、専門家の中には現場に設置された保安装置のＡＴＳ（自動列車停止装置）が旧型だったことや、民営化後の合理化による現場への負担の増加や、私鉄との競争を意識するあまり運行ダイヤが過密化したことの影響を指摘する声もある。
　また、電車が計量のステンレス車体のため、車体の強度が弱かったことが被害の拡大につながったのではとの声もある。いずれにしても事故の詳しい原因については今だ調査中。
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　これまで報道されている内容をもとに、事故のあらましについてざっとまとめれば、だいたい以上の通りになる。

　というか、これだけである。これだけなのに、昨日の朝の事故発生以来、テレビのどのチャンネルをつけても、延々とこのニュースばかりをやっている。原因も今なおはっきりしないうちから、スタジオに現場の様子を再現した模型を持ち込んだり、専門家を引っ張り出したりしながら、盛んにああでもない・こうでもないと、まるで推理ごっこのような真似を各局ともほぼ横並びで繰り返している。

　原因についてはいずれ調査・分析が進むだろうし、それを待ってから話を進めたほうがよくないかとも思うのだが、見ているとどのメディアもとにかく「結局誰が悪いんだ？」ということを真っ先にやりたいようで「有力容疑者」のＪＲを今から吊し上げに掛かっている。まあ確かに電車が事故を起こしたのは事実だし、後から「冤罪だ」とか逆に指摘される怖れもあまりなさそうなせいか、そこは行け行けドンドンである。

　−−などと書くと「いや、被害の正確な実態を世の中に伝えるべくやっているのだ」という反論がかえってくるかもしれないが、だとすれば、別に事故現場の映像のバックには別に音楽などかけてくれなくても「悲惨な事故だ」ということは見ている側にもわかるし、「知り合いが事故に巻き込まれたかもしれない」という心配をしている人向けには、死傷者の人名・年齢・おおまかな住所と職業ぐらいを適宜報道してくれる程度でいいだろう。何も「駆けつけた病院で悲嘆に暮れる被害者の家族にマイクを向けてくれ」とか「思わず床にしゃがみこむ背中の映像まで報じてくれなきゃわかんない！」などと、こっちから頼んだ覚えはないぞ。

　−−などとさらに書くと「お前は被害者の気持ちが分からないのか？　被害者の気持ちを考えろ！」などというヤツもいるかもしれないが、ここでも例によってあらかじめ言っておこう。「お前の都合で被害者を勝手に人質に取るな！」と。

　もちろん、今から事故の原因や背景を独自に取材・分析するのは大いにやってくれて結構。ただし、別にそれを今すぐ性急な形で報道してくれなくてもいいからね。
「そんなこといったら、そのうち事故がみんなから忘れられて、報道しても誰も振り向いてくれなくなる」って？　馬鹿だなあ。みんなが忘れそうになった頃に「こういうことだったんです。忘れずに検証していく必要があります」と世の中に訴えて、その結果としてみんなが事故を忘れず、こういう事故が極力再発することのないような方向へと促していく。それが「報道」本来の役割ってもんだろうが！

　以上。

　お送りいただいてしまいました『テレビマンユニオン史1970-2005』！

　Ｂ５版で約550ページという大著。創立以来35年間の歴史を「０期」から「７期」までの８つの時代に分けたうえで、各メンバーの方々（創業に関わられた村木良彦さんや今野勉さんから、今をときめく是枝裕和さんまで）による署名記事により振り返るという構成になっています。巻末には何と、創立以来の各年度ごとの決算（総収入・支出から当期利益や配当金の額まで）も紹介されているという（笑）。

　普通「社史」ってパラパラめくっただけで後は飾り物として置いとくというものがほとんどなんでしょうけど、これは置いとくだけではもったいない！　改めてじっくり読んでみたいと思う次第です。

　それにしてもテレビマンユニオン（ http://www.tvu.co.jp/ ）というのは破格な会社である。日本で初の独立系番組制作会社だということはこのブログでも前に書いたけど、その会社としての運営システムは、おそらく今もなお他にあまり例を見ないものなのではないか。

　たとえばこの会社はその名の通り、独立した「テレビマン」の「ユニオン」（連合体）という形態をとっている。つまり、社員は原則としてみな「メンバー」という形で会社とメンバーシップ契約を結び、会社の経営にも参画する。また、経営陣は社員による投票で選ばれるほか、経営上の重要事項もメンバー間の「合議・対等・役割分担」により決定されるという「直接民主主義」的なスタイルがあくまで貫かれているのだ。一方では「製作者にはその仕事や成果に見合う分だけの対価や報酬を保証するということで、たとえば過去に作った番組のライツ収入を、それに携わったメンバーに分配する場合の基準も内規として持っているという。

　メンバーの仕事に関わるスタイルもかなりな自由度が保障されている。以前に役員の高橋龍一さん（経営情報室長）に取材で話を伺ったところ、「ウチは何だか知らないけど半年ぐらい会社に来ないやつとか、勝手に海外まで留学に行っちゃうやつとかがゴロゴロいる」と笑いながら話していたものだ。確か、是枝さんも以前に何かのインタビューで「図書館に調べものに行くとかウソを言い、地方まで夜行バスで自分の作品のロケに行った」みたいなことを話していたのを読んだ覚えがある。

　社員の採用方法も独特だ。ここは毎年新卒学生の就職シーズンにはだいたい採用試験を実施しているが、確か以前に私が取材した頃の同社の受験資格は「国籍・年齢・性別・学歴など一切不問」。

　しかもその試験の内容もハチャメチャだ。普通、採用試験というのは面接や筆記を１次・２次……と重ねていくものだが、テレビマンユニオンの場合、私が取材した年度でいうと、１次試験が受験者vs社員のソフトボールの試合で、２次試験が受験者を5人ずつに分けての「フィーリングカップル５対５」だったのだ！
（ちなみに「フィーリングカップル５対５」というのはかつての人気番組「プロポーズ大作戦」の伝説的な名企画だが、どういうものだかわからんという若い人は、お父さんやお母さんに聞いてみてください）。

　その取材の際、高橋さんに「来年の試験では何をやるんですか？」と聞いたところ「いま趣向を凝らして企画を練ってるところで、秘中の秘です」とかわされたものだ。私も悪乗りし、松坂大輔が当時ルーキーとして西武に入団する時期だったことに引っ掛け、「松坂君、プロ野球に挫折したらプロダクションにおいで！」というタイトルで記事に書いてしまったのだが、それを読んだのかどうか、翌年以降の同社の試験にはあらかじめ野球のユニフォームを着て会場まで来た受験者もいたらしい。

　こうかくと何かもうヤブレカブレな会社のように聞こえるかもしれないが、実際には決してそんなことはない。

　現在会長兼ＣＥＯの重延浩さんにはずいぶん前に１〜２回取材でお会いした程度なのだが、その後も年賀状や、ご自身が手がけた番組の案内はがきを毎回ていねいな手書きの葉書にてくださる。数年前にも確か『ＧＡＬＡＣ』に私がプロダクションの歴史や現状についての解説レポートを書いた折にも、その時は直接取材に伺ったわけでもなかったのに、雑誌が出た直後に、これも手書きで感想とお礼の封書を自宅までお送りくださったのには思わず赤面するぐらいに恐縮したものだ。

　おそるべしテレビマンユニオン、である。

（以上「岩本太郎のメディアの夢の島」と同時掲載）

　好むと好まざるとに関わらず、誰にも一年に一度は必ずやってきてしまうものに「誕生日」がある（まあ2月29日生まれの人とか、何らかの事情により自分の生まれた日を知らないという人もいるわけだが）。今日が私にとってのそれで、とうとう41歳ということになってしまった。

　41歳というのは、確か「天才バカボン」のパパと同い年だ。小学生の頃に見たアニメ版「バカボン」のエンディング・テーマで「41歳の春だから〜♪」と歌われていたのを聞き、「へ〜、バカボンのパパって41歳なんだ」と思った記憶がある。

　実際のところ、バカボンパパが41歳だという事実（というか設定）を、多くの人はどう受け止めたのだろうか。私自身は「老けてるなあ」とも「案外若いんだな」とも思わず、特に疑問も覚えず「ふむふむ」と受け止めていたような気がする。してみると、案外妥当な設定だったということなんだろうか。

　当時の41歳といえば、いま以上に「もう、いい大人」というのが一般的な見られ方だったのだろうが、あの作品の中におけるバカボンのパパの行動パターンというのは、およそ「いい大人」のそれではない。
　まあ、ギャグマンガの主人公に対して現実の社会人に順ずる振る舞いを要求しても仕方がないにしても、そういうのは読みながら案外気になったりするはずだ（「この年齢設定でこういうキャラってのはないだろ」っていう具合に）。もっとも、いま思い出してもバカボンのパパにそういった違和感を覚えるかといえば、不思議とそういうことがない。

　というのも、一方でバカボンのパパは「バカ田大学卒」のエリート（？）であり、一見何も考えずに行動しているようでいながら、近所の交番に勤務する目玉巡査のような小役人はおろか、大企業の社長やら高名な学者、はては海外からやってきたギャングなどを相手に、実にしたたかに立ち回る才覚を持っているからだ。なおかつ、それでとことん孤独な一匹狼かといえばさにあらず、美人の奥さん（彼女はいったい何歳なんだろう？）や、少々頼りないが気立てのよい息子（というより遊び友達のような）バカボン、そして生まれながらに異常に明晰な頭脳を持つハジメちゃん（あの子は男の子なのか女の子なのか、どっちだっけ？）に囲まれた、楽しい家庭人でもある。今でいえば「こち亀」の両津巡査長が割とよく似た系譜のキャラクターかもしれない（しかし、あの「こち亀」も考えてみれば私が小学生の頃から連載が続いているんだよな……）

　ある意味でバカボンのパパというのは、作者である赤塚不二夫さんの自画像であり、なおかつ「願望」が投影されたキャラクターだったのかもしれない。いくつになっても、あんなふうに毎日が楽しく生きられたらいいなという、多くの男たちが持つであろう願望が、彼というキャラクターを活かしめているのではないか、と……。

　そのバカボンのパパの歳に自分が追いついてしまったということには、やはり感慨深いものを覚えずにはいられない（って、何かこのところ他のところでも「感慨深い」をやたらと連発してるように思われるかもしれませんが、どうかご容赦ください。感慨深い年頃なんです）。

　11〜12歳だった当時の私にとって、41歳というのは、かなり上の年齢に思えたはずだ。というか、だいたい自分の親ぐらいの年齢になるわけだが、私の父はその頃すでに他界してしまっていたので（享年37歳）、男の41歳という年齢がどんなものなのか、正直なところ実感としてつかめなかったのだ。

　正直な話、つい数年前まで私は、たぶん自分は40歳になる前に死んでしまうんだろうと半ば真面目に信じ込んでいたのだ。

　俳優の中井貴一（お父さんはやはり俳優で早逝した故・佐田啓二）が数年前、30代後半で結婚した折に何かのインタビューで「父と同じ年齢になれば僕も死んでしまうんだろうと思っていた」といったようなことを語っているのを見て「ああ、やっぱり同じことを考えるんだな」と思った記憶がある。男にとって、やはり父親が死んだ年齢というのは大きな節目に感じられるものらしい。

　実際、私も自分が父親の享年に追いつき、どうやら40歳という大台に乗りそうだという実感がつかめるころになって、初めて自分の老後というものを意識するようになった。というか「どうせ早く死んでしまうんだ」といった思いで満たされていた頭の中に突然「もしかしたら、無様に長生きしてしまうのかもしれない」という、安心より妙な焦りというかあきらめのごとき奇妙な思いが発生した、という感じだろうか……。

「予定外」の40代という、まったく白紙のような時間を歩みだして、早1年が過ぎたことになる。はたしてこの先、どんなことが待ち構えているのだろう？　絶望的に不安というわけでもないけれど、さりとて決して楽観的にもなれない、妙にさめた心境で過ごす毎日だ。

　バカボンのパパはどんな思いで41歳の毎日を過ごしていたのだろう？　聞いてみたい気もするけれど、おそらく聞いたところで彼は屈託なく言うのだろうな、「これでいいのだ」と。

｢ＦＭわぃわぃ」代表の日比野純一さんが、講演のため横浜までやってくるという話を聞き、先週の土曜、会場となった横浜駅前の神奈川県民センターまで足を運んだ。

「ＦＭわぃわぃ」（http://www.tcc117.org/fmyy/）の本社は、あの阪神・淡路大震災の被災地・神戸市長田区のど真ん中にある。電波出力20ワット、いわゆるコミュニティＦＭ局なのだが、韓国・朝鮮語やベトナム語など、全部で８つの言語による「多言語放送」を行っているのが特色だ。

　私が日比野さんに初めてお会いしたのは、昨年10月末に鳥取県の米子で行われた「市民メディア全国交流大会」に参加した時のことだった。

　ちょうど台風23号による近畿地方の水害、そして中越地震と、大きな自然災害が立て続けに起こった直後の時期だった。ところが、その大会では水害も地震の件はほとんど話題にも上らず、懇親会の席でマイクを握った日比野さんは参加者に向かって怒りをぶつけるように支援を訴えていたものだ。

　その翌月、私は神戸出張の折に「わぃわぃ」のスタジオまで直接取材で伺ったのだが、その時の記憶は今なお印象深い。

　神戸の中心・三宮から電車で10分ほどの鷹取駅が「わぃわい」の最寄り駅なのだが、駅から一歩外に踏み出したとたん、何ともいえない薄気味の悪さを感じた。というのも、街全体が無機的に新しいのだ。

　これは当たり前の話で、震災によってこのあたりの住宅や工場、商店がみんな丸焼けになってしまったからだ。それを以前からの土地所有区分などをベースに一斉に立て直したのだろうから、どうしたってそういうことになるわけだが、都市型の巨大地震というものが一体後々にどういう影響をもたらすかというのをまじまじと感じさせられた思いがした。

「わぃわぃ」のスタジオまでは駅から歩いて５分ほど。そこにたどり着くや、私は再び仰天した。というのは、ヒビの入ったコンクリート塀にボロボロの２階建てプレハブ局舎、使い込まれた仮説トイレに簡易手洗い場−−という具合に、真新しい街の中にあってその一角だけが震災後の焼け跡そのままといったたたずまいだったからだ。

　日比野さんに聞くと、これらはみな震災後のドタバタ状況の中で、スタッフ総出で資材を運び、手作り同然にこしらえたものだという。「10年間はこれで頑張ろうってことでやってきた」とのことで、近々立て直す予定ではあるそうだが。

　そんな「わぃわぃ」のそもそものルーツは、震災から半月後の95年1月下旬に立ち上がった韓国・朝鮮語（他に日本語も）放送の「ＦＭヨボセヨ（韓国・朝鮮語で『もしもし』の意味）」と、２ヵ月後の３月末に生まれたベトナム語やタガログ語などの「ＦＭユーメン（ベトナム語で『友愛』の意）」だ。この両者が後に合併のうえ、現在に至っている。ちなみに「わぃわぃ」という局名は前記の「ヨボセヨ」「ユーメン」の頭文字２つからとったものだ。

　なぜ、神戸の長田で「韓国・朝鮮語」や「ベトナム語」の放送なのか。

　まず前者について言うと、以前から長田区内には在日コリアンの人たちが大勢住んでいて、その多くが地場産業であるケミカル・シューズの工場製造業に従事していたということがある。

　で、そこに80年代以降、ボートピープルとして来日したベトナム難民の人たちが新たに大勢移り住んできた。同じ兵庫県内の姫路に難民対象の定住促進センターがあるとかで、近場から縁故をたどりながらここに集まってきたらしい。彼らの多くは在日コリアンなどが経営する前記の靴工場で働くようになる。

　そこに阪神大震災がやってきた。神戸市の沿岸地帯に位置する長田区は壊滅的な被害をこうむった。当然、工場も家屋もみな倒壊し、在日コリアンやベトナム人の多くが職はおろか住む場所まで失う事態となった。

　特にベトナム人の置かれた状況は悲惨だった。すでに２世や３世が主体の在日コリアンの場合は日本語でのコミュニケーションに困るようなことはさほどない。けれどもベトナム人の場合は来日してから日が浅いだけに、なにしろ「ヒナンジョ（避難所）」と言われても何のことやら状態。どこに逃げたらいいのかもわからず、公園など全然関係ない場所に逃げ込んでいたのだそうだ。

　当時、救援ボランティアの一員として長田の被災地にやってきた日比野さんは、そこで偶然、彼ら路上のベトナム人たちと出会う。彼らの中には「地震」そのものを知らない人もいたそうで（これはスマトラ沖地震での被災地の人たちの反応に照らし合わせてもうなづける）、はては救援にやってきた自衛隊を見て「クーデターが起こった」と錯覚した人もいたとか。

　また一方では「外国人（ベトナム人）が火をつけた」といった、関東大震災の時と同じようなデマも被災地一帯に流れたりしたらしい。地元の在日コリアンの中には、先代や先々代が関東大震災を経験しているという人もおり、こうした状況を見るに「自分たちできちんとした情報発信をしなければ」という機運が次第に高まっていった。

　そんな中、当時大阪で韓国・朝鮮語放送をやっていたミニＦＭ局「サラン」のメンバーが民団の西神戸支部を訪れ、支援を申し出たことがきっかけで「ＦＭヨボセヨ」が始まる。少し遅れて、救援活動に走り回っていた日比野さんたちにも声が掛かり、ベトナム語のほかタガログ語やポルトガル語なども含めた多言語放送の「ＦＭユーメン」もスタートしたというわけだ。

　ちなみにこれらの放送は当初、まあ成り行きからして当たり前ではあるのだが、放送免許を持たないイリーガルな「海賊放送」として行われていた。とはいえ、彼らが被害者支援に果たしていた役割を行政当局としても認めないわけにはいかず、震災１年後の96年1月17日には正式な放送事業者として再スタートを切ることができたという、そうした意味でも稀有なプロフィールを持つ放送局なのだ。

　−−という話をまた次の『ＧＡＬＡＣ』に書きますよ、というつもりでサワリだけを紹介するつもりが、また結構中身を書いてしまった。これを読んで関心を持たれた方はぜひ来月6日発売の6月号をお読みください。同じ号の特集「放送局クライシス2005」では、以上のほかに岩本が「公共放送ＮＨＫを抜本的に『制度設計』し直せ！」といった記事も書いております。どうかよろしく！　ではでは。

　１週間もサボったっていうのは初めてかな。すまんこってす（深く頭を下げる）。

　って、別に謝るような筋合いのものではないんだけど、「メディアの夢の島」のほうは割とコンスタントに書き込んでるんで、「こっちはどうなったんじゃ？」と思われた方がいるかもしれません。なので一応、ぶっちゃけて説明しておくと、「夢の島」に関してはアワプラから「仕事」として依頼されて始めたという経緯があるため、期待（？）に応えるためにも毎日きっちり書かねばという思いがどうしても働くのだ。

　一方で、こっちは本当に極私的に、例えばこないだみたいに「島根県を韓国に併合せよ」とか「殺せ殺せ弁護士殺せ」とかいうことも平気で書けるため（どっちも後で「あれはマズいぞ！」「大丈夫か！」とか言われたけど）、ま、あくまでマイペースでやって行こうと思っております。ふつつか者ではありますが、できましたら今後とも宜しくお付き合いのほどを。

　それにしても、何にしろ毎日ずっと続けていけるというのは大変なことだなと思うのだが、その意味でも「おー、よくやってんじゃん」と思うのが、５年ほど前から連日送ってもらっているメールマガジンの「Daily Aleph」である。この４月に入ってからしばらく送付が途絶えたんで「ついに終わったかな」と思っていたら、数日前から再び送られてくるようになった。結構結構。

　と、書いたところで「おい、ちょっと待て！」と思った人のために説明しておくと、「Daily Aleph」というのは「Aleph」（すなわち「アレフ」じゃない「アーレフ」か）、ようするに現在都内の千歳烏山に細々と生息している毒ガス無差別殺戮集団こと「オウム真理教」が発行する公式メールマガジンである。

「何でそんなものが送られてくるのか?!」「お前はやはりオウムの手先か?!」などと、事情を知らない人は気色ばむかもしれないが、でも、こんなの教団のサイトを検索のうえで申し込めば誰でもタダで読めるものだ。実際、私もそういう形で申し込んだのだが、以来かれこれ５年ぐらいほぼ毎日、正午になるとこれが送られてくる。なんだかお昼の時報みたいだ。

　んでまた「そんなものを読んだら洗脳されるのでは」「教団内部の動きがつかめるのでは」とか思う人がいるのかどうか知らないけど、参考までに昨日送られてきたその「Daily Aleph」の「全文」を以下に転載すると、

>◆チァクラの神秘（２）◆
>チァクラは、夢のようなパワーを与えてくれるだけではない。
>それぞれのチァクラは対応するレベルの世界へとつながっており、
>人間を超えた神の境地、至福の世界までへも導いてくれる。
>まさにチァクラは「別世界への扉」と言えよう。

　これだけである。まあ、毎日だいたい内容も長さもこんな感じである。「だから何なんだ！」と言いたくなるところだが、世間が教団への強制捜査や麻原の死刑判決や信者の逮捕やら何やらで大騒ぎしようが何だろうが、とにかくこの調子で、外部の動きとは内容的におよそ無関係に、毎日こういう何いってんだかよくわからんものをコンスタントに送り続けてこられる連中のズレまくり加減には、さすがにここまで来ると呆れを通り越して率直に「すごいな」とも思ったりもする。

　そもそも私自身が取材で彼らと接する中で、あの教団が組織として、いかにだらしなく情けない連中だということがよくわかったので、その意味ではむしろ「Daily Aleph」がコンスタントに送られてくるうちは、また何か変なことをしでかすんじゃないかという心配がむしろいくぶん減退するぐらいでいいんじゃないかという気さえしている。その意味では先般、逆にあのメルマガがしばらく中断したことで「何かまたヤバイことになってんじゃないかな」と思ったくらいなのだ。

「そんなこと言って、オウムの偽装手段に引っかかっているのだろう」と疑う人がいたら、「じゃああなたが代わりに彼らをしっかり監視してください」と言っておこうか。そもそも連中が危険か危険でないかと言われれば、私はためらいもなく「めちゃくちゃ危険だ！」と答える。

　だいたい、たまにニュースとか見ると「今も彼らは麻原を崇めている！」とか鬼の首をとったみたいに言っているけど、当たり前じゃん、あいつらオウムなんだから（笑）。またそこらにサリン撒き散らす危険だって十分にありますよ。普段乗ってる電車やバスで、あなたの隣りに座った人がいきなり包丁ぶん回し始める可能性と大差ないくらいにね。

　要はオウムやら何やらがこの先どんなにトチ狂って周りに迷惑を掛けようが、それを彼らの問題だけでなしに、あなたがた自身の問題として考えなさいってことです。以上、終わり。

　金山智子さんから『やさしいマスコミ入門 発信する市民への手引き』（金山勉さんとの共著 勁草書房<http://www.keisoshobo.co.jp>発行）の献本をいただきました。金山さん、本当にありがとうございます！
　まだパラパラめくっただけなのですが、169ページにアワプラのことが書かれているのをさっそく発見してしまいました（笑）。原稿のほうが一段落したところでじっくり読んでみます。

　本といえば昨夜、『ＧＡＬＡＣ』前編集長の坂本衛さんと電話で話した際、今度アワプラが引っ越すビルにライブラリーのようなスペースができるらしくて蔵書を探しているようですよ……という話をしたところ「それならこういうのはどう？」との返事がかえってきた。

　かつて『ＧＡＬＡＣ』の発行元である放送批評懇談会（放懇）の大御所（つまり我々にとっては大先輩）で、数年前に亡くなられた放送評論家の方が遺された放送関連の膨大な蔵書があり、坂本さんや他の放懇会員の人たちが目下それを手分けして保管しているのだという。

　そういえば放懇の事務所にも、そう書かれた段ボール箱の山があったなあ。
なにしろこの分野では古くから活躍されていた方なので、その全体分量たるや相当なものがあるらしい。全部とっておくのも大変なんじゃないかと思うが、中には今では入手できない貴重な文献も含まれているらしく、そうそう簡単に処分などできないのだ。

　とりあえず坂本さんには「検討させてください」と返事をし、今日の昼間、白石さんとの電話で、後日その件で相談する旨を確認した次第。

　それにしても、本の整理って大変だよねえ……（しみじみ）。

　そういえば先日、都内の板橋だったかどっかで木造アパートの２階に住む50代の男性の部屋の床が、屋内にあまりにも溜め込みすぎた書物の重さに耐え切れずにとうとう抜けてしまい、確か本と一緒に転落した男性も大ケガを負うという事故があった。

　私はその日の午後、外出先のＰＣで検索をしている最中、yahooだったかでそのニュースを知ったのだが、その直後に−−恥を忍んで告白するが−−不安に駆られ、携帯で自宅まで電話したのであった。いつも通り留守電が作動したことから取りあえずホッとしたのだが、よく考えたらそれで大丈夫だったという保証にはならないではないか！（つーか、まあウチは板橋じゃなくて中野なんだから初めから心配することもないっちゃないんだけど）

　あまり詳しくは言えない（言いたくない）が、ともあれ私の自宅もそういう状態になっている。

　そういえば（その２）、年末に放懇の事務所に行った際のことだ。
「卓上カレンダーが１つ余ってるから貰ってかない？」と声をかけられた私の口から、別にウケ狙いでなく自然に出てきた答えは次のようなものであった。

「今、机の上が液状化現象を起こしているから無理です」

　先日は千葉で地震があった。だんだんこっちに近づいているような気もする昨今。どうすればいいのだ!！（なんて書いてるうちに片付けろッ!!!!）
（以上、本日も「夢の島」との同時掲載にて失礼）

『ＧＡＬＡＣ』の久野さんから「ブログ見ましたよ〜お。でもこっちの原稿は書いてくれないんですね〜ええええ！」という督促の電話をいただいてしまったので（汗）、手短に。
　上越ケーブルビジョン「くびき野みんなのテレビ局」（http://www.jcv.co.jp/tv/）の荒川毅さんから、昨日書いた「メディアの公共性」に関連して「興味深い記事がありましたよ」との連絡を下さったので、以下に取り急ぎご紹介（荒川さん、ありがとうございます！）。

「元記者ブロガー藤代裕之さんの視点」
（http://www.mainichi-msn.co.jp/it/net/news/20050413org00m300084000c.html）

＞新聞記者や元記者がブログを開設して、「ネット時代のジャーナ
＞リズム」を実践している例が増えている。3月まで地方紙に勤務
＞していた藤代裕之さん（32）は記者時代から新聞の現状に危機感
＞を覚え、ジャーナリズムの課題をブログ「ガ島通信」で書き続け
＞ている若手の論客の一人だ。藤代さんに「ネット時代のジャーナ
＞リズム」について、寄稿してもらった。
（以上、記事のリード部分より引用）

　そうなのだ。免許制度や受信料とかいうものがあるせいか、放送ばかりが「公共性」うんたらかたらを言われるわけだけど、実は新聞や出版にだって「公共性」はあるし、またその言葉を今までずいぶん便利に使いまわしてきたんですよね、再販制をめぐる問題とかで……。

　って、そんなことを書き出したまた長くなって久野さんから怒りの電話が掛かってきそうなので、この辺で。今回も「退屈」と「夢の島」の同時掲載にてすみません。では！

　そうだ。そうなのだ。思い出したぞ。今度アワプラ（OurPlanet-TV）が引っ越す神田神保町のビルって、あの「リベルタ出版」（http://homepage3.nifty.com/pub-liberta/）も入居しているところではないか！

「あの」っつっても分からんという人のほうが多いと思うので説明すると、リベルタ出版は

『パブリックアクセス　市民が作るメディア』（津田正夫さん・平塚千尋さんの共著）
『メディア・アクセスとＮＰＯ』（津田正夫さん）
『そして、干潟は残った−−インターネットとＮＰＯ』（松浦さと子さん）

　といった、アワプラ関係者ならば必読ともいうべき市民メディア関連の書物を多数出版している出版社だ。

　が、それ以前に岩本的には４年前、オウム真理教信者転入をめぐる地元住民との争いを描いた共著『町にオウムがやって来た』を発行させていただいたという恩義のあるところでもあるのだ。

　この本、オウムの現役信者と、その彼らの転入に反対した地元住民が何故か共著という形で当時を一緒に振り返るという「何じゃそりゃ」的な本なのだが、コーディネーターとしてこの本の企画を持ち込んだ私に、ほとんど二つ返事でＯＫをくれたのが、同社の社長・田悟（でんご）恒雄さんなのであった（もっとも同社には社員が田悟さん１人しかいないのであるが）。

「あの、こういう企画なんで難しいとは思うんですが……」５年前の秋、最初にかけた電話でおそるおそる切り出した私に、田悟さんは決然とこう言ったものだ。
「いや、ウチはタブーなく、何でもやる！」

　聞けば田悟さんのお父さんは戦前の共産党員で、おかげで子供の頃にはいじめにあったりしたこともあったらしい。たとえオウム信者であっても住民票の不受理やら子供が就学拒否にさらされたりすることに対してはかねてより疑問を持っていたのだそうだ。

「思想的には必ずしも賛同できない人の意見でも、それを世の中に訴えていく機会は保証されなければならない」というのが田悟さんの信条のようで、そんなことから当初は難航を予想していたこの本の企画は、おかげさまでとんとん拍子に（もっとも実際の作業自体は悪戦苦闘の連続だったが）進んでいったのであった。

　もっとも、そんな姿勢の田悟さんゆえ、何十万部と売れるベストセラー本などには普段からまるで縁がない。ましてやこの出版不況下だ。会社の経営は傍目にも大変らしい。

　私が『町にオウムがやって来た』の作業で出入りしていた時期にもこんなことがあった。夕方４時から会社で打ち合わせの予定が入っていたところ、直前に田悟さんから電話がかかってきて「２時間ほど後ろにずらせないか？」と言う。
「何かあったんですか？」と問う私に、彼はてらいもせずにこう言ったものだ。
「む。その時間に、借金取りが来る！」

　そういえば、その本の作業を進めていた時期というのは初夏の蒸し暑い時期だったのだが、たずねていったビルのオフィスには冷房がかかっていなかった。といっても別に金が払えなくて止められていたというわけではない。何気なしに理由を尋ねると、返ってきたのは
「反・原発だ！」
　という答えであった。とにかく硬派な人なのである。

　といっても頑迷でとっつきにくい人ではまったくない。見た目にも非常に温厚で気さくな人であり、オフィスを訪ねにきたオウム信者にも別に普段と変わることなく接していた。クラシック音楽や登山を楽しむ、いつまでも若々しい青年の面影を持った人でもある。

　で、『町にオウムがやって来た』だが、発売後は書店にも満足に並べてもらえないようなところがあって（これはオウム本だからというより、不況で小部数のノンフィクションなどは書店が熱心に売りたがらなかったからだろう）、部数的には伸び悩んだ。

　加えて、リベルタ出版が取引していた出版取次の「鈴木書店」が、この本の発売からまもなくして倒産。リベルタ出版も本の出荷が一時期ストップしたばかりか、未回収のお金が焦げ付く憂き目に遭ってしまった。そんな中でも田悟さんはその前後の時期、「トーハン・日販にケンカ売ってやる！」とばかりに、大手取次の横暴を批判する投稿を、朝日新聞のオピニオン欄「私の視点」（以前に白石さんや私も書いたことがある欄で、結構読まれている欄）に寄せていたものだ。

　そんなリベルタ・田悟さんと、あれから４年を経て奇しくもまた同じビルに出入りすることになるとは思わなかった。嬉しい偶然である。この際だから売れ残った『町にオウムがやって来た』を全部引き取り、岩本のサインでも入れてアワプラ関係者全員にでも配ったらどうかとも思ったけど、でも田悟さんは絶対にそれには首をタテに振らないだろうな。
（以上、昨日に続いて「夢の島」への投稿をほぼそのままこちらにも掲載しました。すみません）

　で、「日韓関係」のほうなんですが、
「いーじゃん別に、あんな人の住んでない島の一個や二個ぐらいあっちにくれてあげたって」というのが偽らざる本音と言うほかないですね。んなことで韓国と揉めたってつまらないじゃないですか。島根県議会も何を血迷ったか、バカなことをしたものである。
「漁業権など地元にとっては深刻な問題が絡んでいるんだ！」と言われそうですが、ならばそこで一つ妙案があります。というのは即ち、

「島根県を韓国に併合せよ」

　というものですね。島二つあげるついでに県まで一個おまけにつけちゃう！　ってわけですよ。大韓民国島根道か。出雲国風土記と逆だなこれは。けれども、こうすればあの辺で「ここはおらっちの海だ！」とか揉めることもなくなるんではないでしょうかと愚考する次第であります。

「島根県民の立場はどうなるんじゃ？」と言われそうですが、いえ、島根県民の国籍は以後もそのまま残すんです。つまり「在韓日本人」になるわけですね。そのうえで「日本民団」を結成し、北朝鮮に残る日本人妻とも協調しながら朝鮮半島の南北統一に向けて尽力していただければと。

　なんたってこっちの国土分断とひきかえに、あっちの悲願である南北統一に協力しようっていうんですから、これで「恨の歴史」は一気に解消、対日感情は著しく好転することうけあいですよ（笑）。以上、然るべき方々におかれましては何卒宜しく御検討いただければと存じます。ではでは！