【元祖】岩本太郎ブログ2005-2009(私の退屈な日常)

「共謀罪法案の廃案を祝う集い」に姿を見せたAleph広報部長・荒木浩さん。
　会ったの何年ぶりかなあ。少しやつれたが、相変らずのキャラクターだった。



　分派していった「ひかりの輪」のほうは今でもあの上祐史浩さんが雑誌とかに時たま登場するし、個人的にも今年の春先に広末晃敏さんや池田光一さんたちとここで会っていたりしたので（ていうか「マイミク」だったりするわけですが ^_^;）多少の動静は耳にしていたのだけど、Alephのほうははてさてどういうことになってるのかぜんぜん話が聞こえてこなかったので、久々に会ったついでにいろいろ話を聞く。

　といってもまあ、この人たちの場合、やってることは(上記のサイトを見てもわかる通り）基本的に昔も今もあんまり変わらないみたいなんだけど(笑)。分派したとはいえAlephも「ひかりの輪」も依然として千歳烏山で隣り合わせに入居しており、出くわせば「おう」「よっ」と声を掛け合うぐらいのことはしているとか。どちらも他に行き場が無いんだろうから仕方ないが、傍目には分派したからと言っていったい何が変わったんじゃいなという感じではある。

　ちなみに共謀罪については、なおも自分たちが団体規制法による観察処分下におかれていることもあり、荒木さん自身も以前から関心は持っていたそうだ。が、「ちょうどみなさんが共謀罪反対運動で盛り上がっていた頃には、こっちが内紛で揉めていまして(苦笑)」とのことで、顔を出すのは今日が初めてのようだった。そんなわけで、過去の共謀罪反対運動の模様を写した映像を興味津々とばかりに眺めていた荒木さんだったが、やはりというか目の前のテーブルに広げられた酒や料理には手をつけず、ひたすらミカンばかり剥いて食べてたあたりも相変らずなのであった。

　昨日の夕方になって、なにげにこれ(笑)。

　なんか先日の「ち〜こ♪」さんオフ会についての私の記事が気に食わなかったらしくてさ。別にこのおじさんのことについては記事中では何にも触れてないのに、読んでるうちに痛く神経を逆撫でされたらしい。

　文中で「氏(岩本のこと）はどうせこれを読んでもとぼけて『読んでなかった』『自分のことと思わなかった』とか言うんだろう」とかいう趣旨のことをおっしゃってますが、別にそんなことはないし（明らかに私のことをおっしゃっているのだと思いますし^-^;）、面白いので以下に無断転載しちゃいましょう！（＋私が書き込んだコメント付で）　ではでは♪

（以下、ここから無断転載）
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2009年03月09日　07:11
忘れたい事

　いずれにせよ、左翼の真髄は「自分は手を汚さず他人に危険を呼びかける」事なのだ。この世界、さる弁護士登場以来、嫉妬心や情報泥棒、嘘やペテンが充満してきた気がする。

　自分のオウマー人生上、「出禁」にしたのは一人だけである。
　今にして思えば、さる弁護士の罪なのかもしれない。その人に煽られたのが原因かも。しかし、それだけの理由でで何年も（もう１０年近く）、である。
　おそら「自分は西村なんかより遥かに偉い」という嫉妬心と「オウム真理教には見るべき点がある」という感情とでグシャグシャなのだ。

　何せ平気で嘘をつく。「○○だ」....「実は、『という意見もあるが』と続けようと思ったのだが彼か勝手にしゃべり出して」なんてのは「氏」にとっては常識。勧誘まがい・オウム擁護も平気でやるが、「弁護士」の前ではさっとひっこめる。いないのを確かめて「○○さんは西村よりも自分を信頼している」とか、そんな事ばかりを（明らかに回りの状況を確かめて）言っている。

　おまけ。行かないで良かった。
　ちかんさんや現役・引退選手とは金を払っても会いたいけれど、絶対に悪用すると思ってたから。
http://wind.ap.teacup.com/taroimo/1087.html
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2009年03月16日　07:00
下の続き(3/17微修正)。(※引用中：ブログでは古い記事ほど「下」になる)

　まあ、「氏」の事ですから、彼の過去の行動様式からして、確実にここを読んでいて、自分の事とは確実に知りつつとぼけて、固有名詞に近くなったら「自分とは思わなかった」「読んでいなかったので気がつかなかった」みたいな事になるんでしょう。
　「氏」としてみれば、もはや居直るしかないし。
　しかし、私がオフ会を開くと彼は必ず参加のメールをよこします。そんなに幹事から嫌われているところに参加して何が面白いのでしょうか。
　氏の高い教養と見識と人格に私がひれ伏す日がいつか来るとでも思ってるんでしょうか。
　それとも、嫌がらせに徹しているのか。

（中略）

コメント一覧

1. 岩本太郎 2009年03月21日 01:55
ああ、昨日の夕方にようやく読みましたよ(^-^)

私のことが書かれていて面白かったですよ。
ありがとうございます♪

まあ、あんまりぐだぐだレスするとまた怒られそうだし（どうせ消されるのでしょうし）、とりあえず2点だけ。

>私がオフ会を開くと彼は必ず参加のメールをよこします。

何年前までの話だよ(笑)。
嫌われてんのはわかってるんで最近は出してないんだけど、齢くったんで記憶がボケたかな？

>そんなに幹事から嫌われているところに参加して
>何が面白いのでしょうか。

嫌がらせに決まってるじゃないですか（笑)。
ではでは〜(＾-＾)/
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(以上、ここまで無断転載でした)

　やたら遅まきながら(3週間も経っとるが ^_^;)の報告だが、バレンタインデーの夜に行ってきたのだ、素敵なご婦人を妖しげな十数人で囲む「オフ会」に。

　ご婦人は「ち〜こ♪」さんという。都内・東村山にお住まいの専業主婦だが、本来は関西の人で、数年前に旦那さんの仕事の都合により３人のお子さんたちともども東京まで引っ越してきた。私とは、かれこれ８年ほどの御厚誼がある。

　といっても、実は私自身ち〜こ♪さんとはその８年前の初対面以来、直接お会いするのは今回が２度目なのである。ただ、その間も割とちょくちょくメールでのやり取りは続いていて、時には何故だかお互いの過去の恋話のブチマケ合いもあったりした(笑)といった間柄だ。御婦人のことゆえ御歳をばらすわけにはいかないが「仮面の忍者赤影」が「初恋の人だった」というから、まあ私と同世代だ。

　で、そんなち〜こ♪さんと私が知り合うきっかけになったのは、これまた妙な話だが「オウム真理教問題」だったりする。

　全国あちこちに拠点を構えていたオウム教団は大阪でも吹田市に施設を構えていて、あの上祐史裕氏が刑務所から出所する1999〜2000年前後には周辺自治体や住民たちからの反対運動にさらされることとなった。

　そうした中で「ちょっとそれって違うんじゃない？」と立ち上がったのが、当時吹田に住んでいたち〜こ♪さんだった。もとよりそれまでオウムと接点があったわけでも、オウムの思想や姿勢にシンパシーがあったわけでもなかった彼女だが、３人のお子さんを抱える身から「異物排除」にかかる周囲の状況に対して得体の知れぬ違和感を感じたらしい。意を決してある日、お子さんを引き連れて市内のオウム施設を訪ね、信者たちにも直談判を行い、一方では「吹田に『オウム』がやってきた」という専用サイトを立ち上げたりしながら世間に対して「みんなでこの問題を考えましょうよ」と議論を呼びかける活動へと乗り出してゆく。

　同じ頃、私は群馬県藤岡市で起こったオウム信者の転入騒動について、当時その場にいたオウム信者たちと、彼らの転入に反対した地元住民たちが騒動終結後に何故か共同で執筆したという記録本『町にオウムがやって来た』を、コーディネーターとして世に送り出していた。そんなわけで、その少し前に見知っていた上記の「吹田に『オウム』がやってきた」にも本の発売告知を書き込んでいたところ、その年(2001年)の秋になって、ち〜こ♪さんから「吹田でオウム問題についての集会を開くのでパネリストとして来てくれませんか」とのお招きをいただいたのである。

　ちなみに、そうした趣旨であるからして集会にはオウム(当時は「宗教団体アレフ」)の現役信者のほか、関西方面の「オウマー」諸氏も多数参加していた。

(「オウマー」についてここでまた説明しだすと長くなるので省略するが、とりあえず「オウム真理教を信仰しているわけではなく、中にはむしろ反対の立場の人も含まれているものの、とはいえ思想信条の違いはさておきオウム問題に関心を持ちながら個人の立場で追っかけなり資料収集なりの活動を続けている人々の総称」……といったあたりで御理解ください）

　さらに、当時「A2」を完成させたばかりの森達也さんや、上記『町にオウムがやって来た』の中で藤岡市の住民たちから批判された人権と報道・連絡会(訪ねたオウム施設前で地元の住民たちと大喧嘩をやらかしたほか、それを雑誌の記事で批判した私や、当初「A2」に麻原三女の顔＆実名出し映像を使っていた森さんとの間でも揉めた）の手塚愛一郎さんまで偶然一緒にパネリストとして呼ばれるという、何やらややこしいシチュエーションになっていた。そんなわけで吹田の集会に行く前の1〜2週間はあれやこれやと面倒くさいこともあったんだけど(苦笑)。

　それはともかく、ち〜こ♪さんの周辺にはそうした呉越同舟的なケースも含めて様々な人々が集まる。そのあたりは彼女の人徳と言えるかもしれない。

　最近では御家庭のほうが忙しいのか、ウェブ上に登場することもほとんどなくなってしまったけど、以前開設していた「ち〜こ♪の日記」は私自身、なんというか「ほっとする」ものを覚えながら楽しく読んでいたものだ。

　まともな勤め人生活からハミ出したフリーの物書き稼業なんぞに長くいそしんでいると、彼女のように３人のお子さんを育てながら家庭を切り盛りしている女性の日常生活からにじむリアリティやバランス感覚には、どこか癒されるものを覚えてしまうのだ。そのへんは、私とはまた別方向にハミ出したオウム信者やらオウマー諸氏も別方向から案外似たような癒され方をしてたんではなかろうか。

　ただ、上記から何やら古典的な「古き良き日本の専業主婦」像を思い浮かべる向きもあるだろう。けれども、ち〜こ♪さんはそんなステロタイプな女性ではない。そもそも古き良き日本の専業主婦は、500km彼方の東京にいる妖しげなフリーライターとネット上でコイバナのブチマケ合いなどしたりはしない(笑)。

　以前あったネット上の日記でも「酔い潰れて夫から怒られた」とか「子供が言うことをきかないのでブチ切れた」みたいなリアルな日常が綴られており、読みながら「俺もいつまでも『ガキ』だけど、ち〜こ♪さんもいつまでも『娘』なんだな〜」と同世代として嬉しく思ったものでした。

　で、そんなち〜こ♪さんと8年ぶりに会ったわけであるが、そうした普段のネット上でのやりとりが続いてたこともあってか「8年ぶり2度目」の違和感がまったくなく、8年前にお会いしたのと全然同じち〜こ♪さんだった。「バレンタインデーの夜なのに、いいの？」と聞くと、御家族には「友だちと会う」と言って出てきたとのことだった。でも新宿駅東南口のその酒場に集まった「友達」というのも8年前と同じオウム信者やオウマーさんたちだったんだけどね(笑)。

　報道されている通りオウム教団は現在、あの上祐史浩さん率いる「ひかりの輪」と、あくまで開祖の親族を中心とする「Aleph」に分裂している。あと、野田成人さんが新代表を務めている「中間派」もある。

　といっても、まあ私もしばらく彼らの取材から離れているので、そのへんの事情にはすっかり疎くなってしまっているのだが、今回のオフ会には上記の「ひかりの輪」から広末晃敏さんや池田光一さんたちが参加していた。

　広末さんについてはつい先日もここで紹介したように、「A」「A2」では主人公の荒木浩さん(当時広報副部長)のすぐ横で副主人公的に映っていた人で、現在では「ひかりの輪」の「副代表委員」兼「広報部長」兼「法務部長」なんだそうな。

　池田さんは「A」終盤の山科ハイツの場面に登場している。今でも大阪の施設に警察や公安調査庁が入ってくるたび「今ガサ入れが入っています」といった産地直送的ルポをmixi日記に上げてくれるのがなかなか楽しい。

　というか、オウム取材から離れて久しい私が今なお彼らとこうして日常レベルで連絡が取れているのが、mixiのマイミク仲間だからだというのも変な話なんですけど(汗)。なんだかんだで目下私のマイミクには現役信者や脱会信者などのオウム・オウマー関係者が10人前後いて、その中にはかの上祐さんや野田さんもいたりする。

　野田さんなどは最近「電通から接待を受けた」という話を堂々と日記に書いていたし(その後すぐ削除？)、広末さんにいたっては最近「鉄」であることをカミングアウト。「新たに開業した京阪中之島新線の3000系電車にはぜひ乗りたいと思います」みたいなコメントを私の日記にも書き込んでくれているのだけど、しかしオウム幹部と鉄ネタで盛り上がる日が来るなどとは、ついこの間まで予想だにしていなかったですよ(^_^;

「ってことはつまり『ひかりの輪』って今も“宗教団体”になるわけ？」との問いに、広末さんも池田さんも「いや、そのへんがまだ整理できてなくて……」と言葉を濁す。こういった半端な煮え切らなさ自体は、やっぱり今でも「オウム」である。

　ちなみに、あの荒木浩さんは「Aleph」側についていき、今ではまったくメディアの取材には応じていない。ただ、分裂した今でもオウム教団の中枢部門は都内・千歳烏山にある。狭い路地を挟んで向き合う２つのマンションに「ひかりの輪」と「Aleph」のそれぞれについた信者たちが分かれて入る格好になっているんだそうな。

　一方でこの日のオフ会には、あの事件当時にオウム問題をしゃかりきに追いまくっていたマスコミ関係者が聞いたら「え、あの人が?!」と気色ばむであろう人も参加されていた。

　オウムをめぐる人間模様って、ことほどさように複雑だ。10年前、私がオウム取材を始めた頃にも、「オウマー」のオフ会に「カナリヤの会」メンバーの脱会信者と一緒に「最近オウムに入信しました」というニューカマーが並んでテーブルを囲んでいたり、あるいはそうした場に滝本太郎さんや有田芳生さんが顔を見せたりしているという状況が、最初の頃は頭の中でよく理解できなかった。

　もっとも、継続的に付き合うようになるうちに「別にそのほうが自然なのかもな」と思えるようになった。

　オウムの思想や、オウムが過去になした犯罪について賛同はできないという結論自体は社会的にも既に凡そ確定したし、私もその立場をとる。が、それでもなおかつ今なお教団に残る者もいれば、今から教団に入る者もいる。なおかつ教団を出たものの社会に受け入れてもらえなかったり定着できなかったりで再び教団へ戻っていった者もいる。また、やってきたり戻ってきた信者や元信者をどう受け止めていいのか悩んでいる人たちもいる。もとより、一連の事件によって傷ついたまま今なお苦しんでいる人たちもいる。

　そういったややこしい状況を「オウムか反オウムか」という二項対立の図式だけで捉えようとしたって、そりゃ無理があるよなあ……と、当時取材であちこちに行ったり、あるいはそうしたオウマーの人たちと接したりするうちにつくづく思うようになった。というか、その図式にこだわること自体、私に言わせればそんなに意味はない。意味があるとすれば「そこに拘ること自体に意味がある」と見なす人たちにしか意味がない。が、悲しいかな、マスメディアのオウム報道は今日に至るまで徹底的にここに拘っている。

（ていうかなあ……これって私、オウム取材をやってた10年前の頃に言ってたのとまるで同じ話なんだよな。10年たっても全然このへんの状況が変わってないということなのか。それとも私が浦島太郎になってるってことか）

　まあ、私自身は別にオウムだアレフだ「ひかりの輪」だなんて連中はとことん叩かれまくればいいと思っているし、かつての転入届不受理問題の時にも「憲法違反だ」とか抜かした教団に対して「世俗を否定したくせに世俗の権利を都合よく言い立てるんじゃねーよ！」と言った覚えがある。上で引き合いに出した人報連からも「オウム信者とフリーライターに人権はない」とか偽悪的に言ってるうちに半ば出入り禁止を食らったわけですが(笑)。

　前にもどこかに書いた話だけど、いつだったかマスメディアの人に取材で「どうしたらオウム問題は解決できるのでしょうか？」と聞かれて「『オウム問題の解決』って何だよ？」って絡んだ覚えがある。

　まあ、マスメディア的には麻原がとっとと死刑になり、千歳烏山その他の連中が消え失せた時点で「解決」なんだろう。でも、市民社会に戻ってきた元信者たちをどう受け入れるかという問題はずっと尾を引きそうだし、何よりサリン事件被害者の苦しみは、この先の数十年、彼女ら彼らが行き続けていく限り残る。

　いや、それどころかサリン事件の被害を受けた人たちの、次世代以降への遺伝的影響だって現時点では解明できずにいるのだ。だとすれば、事件から14年を経た今ですら、「オウム問題を解決」するための議論の材料は出尽くしていないということになる。

　といっても「だから俺がそこをカバーするためにこうして彼らを追い続けているのだ！」みたいな使命感が私の中にあるのかといったら、実のところそんなのは丸っきり微塵もないのですが(^_^;

　かつて私がオウム騒動ルポを毎月のように書いていた『創』とはとっくの昔にケンカ別れしているし、そもそも今や私にオウム問題で何か書いてくれとか頼んでくるような奇特なメディアはない。というか私自身、万が一頼まれたとしてももはや面倒くさくて書く気になれん。

『町にオウムがやって来た』だって、あんなに苦労して作ったのに、売れる売れない以前に店頭にもロクに並べてもらえず、ただでさえ稼ぎのよろしくない私は、あれをやったことで経済的にはむしろ自分の首を絞めちゃったところがあったんだからな。

　じゃあ何で今もそうやってそうした人たちと？　と言われたら、たぶん理由はち〜こ♪さんと同じで「友だちに会いに行く」感じかな。単純に｢楽しいから」と。

　家族や出身地とも離れ、親戚も同級生も同郷の知り合いもまるでいない東京に一人で出てきて、なおかつ数年後には脱サラのうえフリーライターという所属母体を持たない仕事についてしまった私にとっては、こうして自分が物書きとしてあちこちを動き回る中で出会った人たちこそが唯一無二の「友達」なのだ。

「そんな、お前オウム関係者しか友達いないのかよ」と言う人もいるかもしれないが、このブログを以前からお読みいただいている方がたならお気づきの通り、私、この仕事をやってる中でずいぶんいろんな方面に友だちが増えました(苦笑)。ほんと、学生時代までは人付き合いが下手糞で悩んでた人間だったのに、どうしたんだろう？　というくらいに。いや、別に自慢するわけではなくて。

　同業のフリーランスライターの中には「私は○○方面に人脈があって……」とかいうのを盛んに売りにする人たちもいるが、正直に言って個人的にああいうのは（フリーランスとしての生き方の一つとして否定はしないが）好きになれない。

　そういうのをやりながら物書きとして生きていこうというのであれば、おそらく私は今でもなお出身母体だった広告業界誌の社員でいたか、あるいは『創』あたりで誰にも読まれないようなマスコミ業界モノでも書きながら、業界の人事情報でも追いかけていたことだろう。でも、そういう世界には正直もう飽きた。

　そんなつまらない生き方をするよりは、せっかくひとたび取材などご縁をいただき、なんだかんだでその後もおつきあいの続くようになった人たちとは、できるだけ末永く楽しくやっていきたいなあ……と、和気藹々とした酒席を挟みながら、しみじみ思っていたりする。

　もちろん、かつてはいろいろお世話になったのにすっかりご無沙汰を重ねてしまっている方々もいるし（これを読まれているようでしたら、謹んでお詫び申し上げます）、あるいはその後に仲違いして離れてしまった人も少なからずいるわけだから、あんまり綺麗事のようには言えない。

　あと、例によって「そんな金になんないことばっかりやってるから、お前はいつまでたっても貧乏なんだよ」「結局お前はプロの物書きとしては無能なまま終わるんだな」といったお叱りや誹りも、そこでは飛んでくるかもしれない。

　ただ、少し前まではそういうのを聞くたびに幾らかムッとしたり言い返したりしていたわけだけど、最近はもうどうでもよくなってきたというか「ああ別にそれでいいですよ」と思えるようにもなってきた。落日の放送業界や出版業界における自らのハク付けなんぞに拘っているのと、今やメディア的にはすっかり商品活のなくなった「オウム業界」の人たちと仲良く酒飲んでるのと、はたしてどっちを選ぶかというだけの話だ。

　……などとまあ、オフ会報告の最後は世捨て人のぼやきみたいになっちゃいましたが(汗)、ともあれ、元気なち〜こ♪さんやオウム＆オウマーのみなさんに久々にお会いできて、何よりうれしかったです。また飲みましょう！　最後に幹事を勤めていただいた아벨(Abel)さん、山本英司さん、本当にお疲れ様でした！

　そういえば一昨日(1月7日)は昭和天皇20周忌。つまり昨日で「平成」になってからちょうど20周年なんですね!　全然気がつかなかったよー。

　あの日のことは私自身、前年春に大学を卒業して上京・就職してから初めて迎えた正月だったせいか、今もなおよく覚えていますよ。いや〜、あれからもう、そんなに経ったんですね。しかし早いもんだ……。

　で、何で気がついたのかというと広末晃敏さんに教えてもらったからなのだ。広末さんは現在任意団体「ひかりの輪」の副代表。というか、ぶっちゃけて説明してしまえばあのオウム真理教の出家信者で、教団がその後に名前を｢アレフ」さらに「アーレフ」と改めたあげくに分裂して以降は、かの上祐史浩さん率いる「ひかりの輪」へと参加し、現在に至っている。というか映画「Ａ」「Ａ２」で広報副部長の荒木浩さんの隣りでよく一緒に映っていた、眼鏡にネクタイ姿の法務部長さんだと言ったら、御覧になった方ならすぐ思い出すかもしれない。

　にしても、んじゃ何で彼からそうしたことを教わったのかといえば、一つには広末さんがmixiで私と以前から「マイミクシィ」の間柄だということ。もう一つは、実は何と広末さんがオウム真理教に入信する直接的なきっかけになったのが「昭和天皇崩御」であり、20年前の1989(昭和64)年1月7日に大阪の実家で見たテレビのニュースでそれを知り、昼過ぎには教団大阪支部道場を訪ねて入信。だから自分は「昭和最後のオウム信徒」で「平成20周年＝自分の入信から20周年」なのだと御自身の日記に書いていたのである。しかし何かすげー話だ(汗)。

　広末さんには今からちょうど10年前、私がオウム問題を取材していた頃には結構よく会っていたのだけれど、そういえば入信の動機までじっくりと話を聞いたことはなかったかもしれない（確か「私はもともと思想的には『右』のほうだったんです」みたいな話は聞いたことがあったかな）。かつてはあの青山弁護士と一緒に動いていたことから、小林よしのりさんに『ゴー宣』でも叩かれ、確か初めて私が教団広報部を取材で訪ねた際、それが載った『ＳＡＰＩＯ』を見せた途端に顔をしかめられた覚えはある（笑)。

　ていうかですね。私もここ数年はオウム取材から遠ざかってて広末さんを含めたオウム関係者にはもう何年も会ってないし、広末さんも去年あたりまでは忙しかったらしくてmixiなどほとんど覗いていなかったようなのだが、今年に入って少し余裕ができたらしい。

　んで先日「ご無沙汰しております。その後いかがお過ごしでしょうか。 ミクシィから遠ざかっておりましたが、正月を機に復帰しました」とのメールをいただき、久々に音信も再開。さっそく私の日記にもコメントやメールをくださった次第。

　もっとも、ここで極めて意表を突かれたのが、その広末さんが真っ先に反応しメールをくれたのが、私が先日ここに書いた「“最後の直通鈍行”静岡19時29分発各駅停車・東京行き」だったということだ(笑）。

　聞けば広末さんももともと鉄道大好き少年だったようで、どうしてもレスしたいと思ったらしい。「もしかして岩本さんは『鉄』なのですか？」とも聞かれたわけだが、私に言わせれば今頃になって彼とそういう共通の話題があったのか！　との意外性や、さらにはあのオウム真理教の中に「鉄」がいたという驚愕の新事実に思いがけず遭遇してしまったことへの感動を目下しみじみ噛み締めているところなのであった。ねえ、そういえば往年に教団がやってたダミーサークルに「鉄道研究会」ってのはありましたっけ？（笑)

　それにしても久しく会ってないとはいっても、長い付き合いの中では徐々にいろんなことがわかるもんだね〜と思わせてくれた一件ではありました。

　そういえば私の先輩格にあたる方で、ホームレス問題を取材する一方、オウム取材を通じて「俺、荒木くん大好きなんだよ〜」と言っていたフリーディレクターの田保寿一さんが以前、教団広報部の移転失敗により荒木さんが公園でホームレス状態になったという写真週刊誌『フラッシュ』の報道を見るや「ついに俺の追い求めていた２つのテーマが合致したか―――っ!!!」と、例の甲高い声で虚空に両手を突き出しながら雄叫びの如くに大声を上げていた場面もついでに思い出した(笑)。やっぱりこういう仕事を続けてくると、そういうこともあるんだなあという冥利に尽きるような話ではありますよ。まあ、それが社会的に見てどれだけの意味があるのかということについては、何かもうめんどくさいんで、これを読んだあなた自身が好きなように考えてくださいということで、ではでは♪

「新信徒庁の田村智」さんより「浜ちゃん元気ですか。久しぶりに会いたいです」とのコメントを拝受。

　そういえば先日にも、とある方より写真入りの「近況」報告をいただいていたので、↓に転載します。この方からは相変わらずちょくちょくメールいただくのだが、「彼」のほうも相変わらず｢船上生活」を続けているようだ。ただ先日のメールでは「オイルマネーで富をつかんだ」とのことでしたが、この写真からだけでは何とも(^_^;

　さてさて、どうしているのやら。


　あ、ちなみに↓は３ヶ月前にいただいたもの。この時点では「原油高で人力船に乗」っているとのことでしたが。

　当ブログに時おり、まともな40代の社会人とも思えない恥知らずな(を通り越して素敵な)書き込みをしてくださる「にしおじ」さんこと「元祖オウマー」西村新人類さんが、本日45歳の誕生日を迎えられたそうで、本当におめでとうございます！

　で、その西村さんが御自身も思うところがあってのことなのかどうか、本日付で「オウマー日記」をブログに移行されたとの由。

　森達也を「剽窃ゲロ豚」ととことん罵倒する動機についても「そんなの、自分がああなりたかったからに決まってるだろうが」と素直に答えられる、この人には、私も皮肉でも何でもなしに真底敬意を表したいと思っております。うん、お互いにこれからも元気に生きていこうね西村さん！　ではでは〜。

　昼間にタミヲさんからも教えてもらってたんだけど、さっきJ-CASTにもニュースとして出ましたね↓

「元オウム脱会の上祐氏 ミクシィ使って『布教』」

　ま、いいんだけどね。ただ、

＞公安調査庁「止めさせる法律を持っていない」

　って……たりめーだ、バカッ！（笑）

　何が悲しゅうて公庁がmixiに介入せにゃあかんのじゃいという話なんだけど、とにかくこの人たち絡みの話になるや、大の大人がガキんちょの喧嘩レベルの議論を臆面もなくやりだしちゃうあたりは相変らずです、はい。

　まあ、まんざら面識がないわけでもないんで（向こうは忘れてるかもしれんけど）とりあえずマイミク申請はしておいたわけだが、今のところまだ反応はなし。申請が殺到していて対応が追いついていないらしいが、はたして良い御返事はもらえるかな？

（mixiの日記と同時掲載）

　私と一字違いの弁護士さんが、なかなか面白いところに目をつけておられる（ただし記事中の冒頭部分についての話ね。後段は以前から何度となく主張されている内容ですから）。

　なるほど、来たるアニバーサリー・デーは「13回忌」であると同時に「死刑執行期限」でもあるのか。こういうのはやっぱり、法曹界に身を置く方ならではの着眼点なんだろうね。

　昨日は久々に、あちらの“業界”の話がメディアを賑わせた（ってほどでもなかったか）。まあ、例によってガキんちょの戦争ゴッコか陣取り合戦かといった次元での面白がりかたではあったし、ここ数年は「イラク記念日」に食われてすっかり風化した感のあるアニバーサリー・デーではあるけど、上のような御指摘を読むに、もしかして今年あたりは久々に当日へ向けて盛り上がろう的な力学が働き始めているのかな？　とも、ふと思った次第。

　いずれにせよ、あちらの“業界”からは今やとっくにお役御免状態の私は、外野席から静かにお祭りを眺めるだけだ。で、お祭りが終われば個人的にはフリーライター生活も遂に12周年（13回忌じゃなくて13回目）の春。あれからもう、そんなに月日が経つんだなあ……。

西村「新人類」雅史さんへ

　わんばんこ。今日（13日）の日記（http://www015.upp.so-net.ne.jp/sinzinrui/nikki.htm）拝読。

＞　この種の苦情、実は何回かあって、そのケースそのケースで
＞自分なりに適切な処理をしてきたつもりだけど、この人の場合は、
＞どう言ったところで、ゲロブや岩本たろちゃのひも付きの、
＞いわば派閥がらみ・政治がらみの人だからねえ。
＞　んなわけで、文句があるなら、親分でもあり貴方を再起不能にした
＞張本人でもあるブタつや経由で交渉して下さい(笑)。

　まあ、よろしく言っといて。っていうか、この件に関して少なくとも私は全然何も関知していないので（私がそういう状況だから、たぶん森さんも何の話だかまるでわかんないんじゃないかな？）本当に彼なのかどうかも知る由はないけど。

　ていうかさ（最近このフレーズが多い）、ようするに今回は「自分じゃ適切な処理ができない」案件ってことなのかもしれんけど、いい大人（？）なんだから、憎っくき「ブタつや」さんに甘えるような無様な真似に走らず、それこそ「自己責任」とかいうやつで解決して見せてくださいませ。外野から楽しく拝見致しておりますので（笑）。ではでは。

岩本たろちゃ 拝

　なんか“両巨頭”が「森達也批判」で萌えまくってるな。

（「オウマー日記」11月7日付 http://www015.upp.so-net.ne.jp/sinzinrui/nikki525.html）
（「日常生活を愛する人は？・某弁護士日記」11月4日付 http://sky.ap.teacup.com/takitaro/164.html）

　ま、そのモチベーションの根底にあるのは基本的に「やっかみ」でしょう。誰しも自分が気に食わぬ人間が世間的に持て囃されるのは面白くないもんだし、ましてや「本来自分のほうが詳しいぞ」という分野において、そういう人の発言ばかりがどんどん大きく取り上げられるなんていう状況には、さぞや気分を害されていることとお察しします。だから「森ブ達也」とか「剽窃ゲロブタ」とか盛んに書いてる西村さんの心境には、実は私自身は結構「共感」を覚えているのだ。いやマジで。
(しかしまあ、いくらそれが“芸風”だからって下の書き込みはもう少しなんとかならない？（笑）いちおうあなたも40歳過ぎの堅気の勤め人なんだからさ）

　だって私も「森達也に対してお前にはやっかみはないのか？」と聞かれたら、実に率直に「滅茶苦茶ある」と答えるものね。何だって「Ａ２」があんなに評価されるのに、『町にオウムがやって来た』のほうは書店にも満足に置かれず、しかもノンフィクション畑の人たちにも存在すら気づいてもらえないといった憂き目に遭わなければならなかったのか、と（笑）。

　ただね〜……。前記“両巨頭”が「Ａ２」批判の論拠として持ち出して来たのが相変わらず、

（以下「オウマー日記」より）
＞そもそも、人権という視点からすれば、
＞既にお茶の間のアイドルになってる荒木浩と異なり、
＞無名の男の顔と本名を映画で晒しまくった男こそが何
＞よりもの犯罪者である。

（以下「日常生活を愛する人は？」より）
＞また、映画ＡでのＡ君がなぜ脱会できないのか、
＞映画Ａ２で後に脱会している別の人が今後も
＞この映画のおかげで被る辛い立場、
＞その辛さを導いた主たる一員が自分であることを、
＞どうして反省できないのだろうか。

　だったりするのを読むに正直「タワケが」と言いたくなります。

　なぜって、そんなのは『A２』や『町にオウムがやって来た』が出た直後に、例の人権団体さんたち（お二方も毛嫌いされているであろうところの）が森さんや私に対してイチャモンをつけてきた時の論法とまるっきし同じじゃんかよ。もうあれから何年も経ってるのに、今さら“両巨頭”が森達也をそういう文脈でもって批判したところで、いったいどうするのだ？

　もちろん私も基本的に、現状ではオウムの現役信者・元信者の顔やら実名をメディアでさらすことは極力避けたほうがいいとの立場だ。一般の人たちがメディアに対して「実名or顔写真報道によって人権侵害を助長している！」と批判するのは、それはそれで正しいと思う。また、もし仮に、私がオウムの信者なり元信者の実名をさらしたとして、そのことによって当人が世の中から後ろ指をさされたり、生活を営んでいくうえで不利益に直面したと言われたら、おそらく物凄い罪悪感にさいなまれるだろうな、という気もする。

　けれどもね。一方でメディアの人間としては、一般の人たちに対してこうも思います。「そこで全部の責任をメディアになすりつけようったって、そうはいかねーぞ」と。

　だってそうでしょう？　確かに実名or顔写真報道による影響を顧みようとしないメディアにも問題はある。けれども全部をメディアのせいにすることで、それを見て信者・元信者に対する直接的な差別的行為に及んだ「一般市民」は免責されるなどととらえる人がいるのだとすれば、そこに私は「断じて違う」と異議を申し立てる。

　どうも「一般市民」のみなさんは、「メディア悪玉説」をとることで、そこから流される情報をひたすら享受する（そのうえで自らの頭ではロクに消化もせずに行動に移す）だけの自分の責任に対しては見ないフリをしてらっしゃるのではありませんか？　と。

　そこで――口幅ったいようだが私の理想を言えば、いつの日か元信者や現役信者が「自分はかつてオウムの信者だった（ないしは現在も信者である）」ということを社会的にカミングアウトしても、そのこと自体では不都合（住民票不受理とか子供の就学拒否とか就職差別とか）を蒙らずに済む世の中になってほしいな、と願う。もちろんその本人には、かつて自分が信者だったということ（ないしは現在も信者であること）から生じる「重さ」からはどうか逃げないで欲しいとも思う。

　というか、彼（彼女）がその経験から学んだことを堂々と実名で社会に向けて語っていき、社会の側もそれをきちんとフィードバックできる――といった有り様が、本来は一番望ましいんじゃないのか？

　だから私には「匿名報道により人権侵害を防ぐ」という考え方が基本的には正しいとは思いつつも、結局のところそれでは根本治療に至らない「対症療法」の域から出られないのではないか、との思いも正直に言って拭いきれないのだ。

　そんなふうに思ってしまうのも、上に書いた某人権団体さんと揉めた際、彼らが「Ａ２」や「町に――」に対して「信者（元信者）の個人情報を晒している」といった批判してくるのを聞きながら「この人たちは結局それを"方便”として便利に使っているだけじゃないのか？」との疑問を覚えた経験があるからだ。「人権を守れ！」という正論をさながら水戸黄門の印籠のように使うことで、自分の気に食わない相手を気兼ねすることなくバンバン叩けるということなんじゃないかと。

　今回、その彼らとはまるっきりスタンスの異なる滝本さんや西村さんが揃って上記のような森批判を展開するのを見ながら、あらためて「やっぱりそれって『正論』だけど『方便』なんだな」という５年程前に思い至った結論を再確認できたような気がした次第だ。

　ちなみにオフ会、時間が取れたら行きますよ。ただ「お前なんかもう来るな」ということでしたら、案内メールの非通知をもってそれに代えてください（笑）。ではでは。