おもしろ倶楽部　蜉蝣風信

久方ぶりの朝からスカッと晴れた一日、昨日の続きで畑の花盛りの野菜、白菜に大根ブロッコリー等をそれぞれ引っこ抜き〜伸び出した土筆ツクシも付けたスギナを丁寧に抜き出し捨てながら、新しい畝作り作業。
画は白菜の花にタカル蜜蜂、多分セイヨウミツバチ。風がそこそこ吹いてるがメゲずにブンブンと活発に蜜を集めている。昨日はもっと強かった、荒れ狂ったと形容しても大袈裟じゃなかろう、チョイとした軽い台風並み。今日はだいぶ落ち着いた感じ、陽も温暖に降り注いだのだが風があったので少し汗ばんだ身体に心地よいほど。

そうそう、夜の間に桜島が噴火爆発したらしく、山々はぼんやりと降灰で霞んでもいた。木々や草花の葉っぱにもゴッソリと火山灰が積もり重なってホント堪らんわい、泣きたくなる程何もかもが灰まみれだ。
ブロッコリーでなくてカリフラワーの遅植えのも白い花穂が付いてたのに今朝になって気が付いた。しまった、しまった〜島倉千代子！だった〜
お昼に一つを良く洗って湯がいてみたが、それでも残り湯の底に黒い粉が沈んでた！洗った積もりでも、洗い方がテゲテゲだとそんな砂を噛むヨナ味気無さを味わう事になる。

白菜や大根を引き抜いて、掘り起こした畝床に苦土石灰を撒いてから、茎花ごと肥料替わりに埋め戻してチト化成肥料もパラパラと撒いた終了。豆〜落花生の準備が出来た〜
ミツバチは相変わらずセッセと花粉を貯めながら蜜を求めて花から花へと飛び廻り余念がない。
久し振りに畑の上でだいぶ肩凝りに腰も痛くなり、足もパンパンに近い。

その間に田崎と大姶良の境い目の畑の林の中の利用者さん宅へ訪問、ナント直ぐ近くに先輩の自宅もあって、ご在宅だった。
挨拶がてら伺うと丁度良い処にやって来た〜とばかりに見せて貰えたのが、画像のニホンミツバチの新しい巣作り、養蜂家の専門用語で、分蜂と言うらし。
つまり女王蜂の誕生〜新しい群の誕生と言う事〜と共にお供の働き蜂と一緒に新宮殿へのお引越しチウ事。
今朝発見したばかりで、梅の木に蜂球をこしらえてたノで早速この巣箱に女王蜂が上手い具合に入ってくれたから、新しい巣箱を設置して、ついでに蜂蜜を少しお供えしたところだそうだ。
日本蜜蜂はセイヨウミツバチとは相容れない、良い蜂蜜を求めて養蜂家には人気あるらしい、やってみたいが今年はもう遅い、巣箱を作ってないからこの分蜂〜巣離れ、新居探しが始まったら遅かりし由良助の様だ。
貴重な蜂蜜、ケテな先輩なので〜この蜂蜜だけはヤハリ高いからだろう^_^〜ご家族用に丹精込めて蜂を可愛がってられる様子、来年までに準備しとくかなぁ〜(^^)

映画「ミツバチのささやき」ってノ思い出した。スペインのフランコ独裁政権下の少女の眼を通した物語、あ、イヤ蜜の味って音楽もあったなぁ〜花より団子かよ！
ソウ言ヤ、桜の花が満開だったナ、今日の公園の桜の木。新型コロナのおかげでか、人っ子1人見えなかったな、何だかウソ寒い様相、それこそ〜桜の樹の下には死体が埋まってる、感じ。南無阿弥陀仏

さて4月、朝からしとしとと雨音がしてた。昼前には日の光が垂れ込めた雨雲の隙間より辺りを照らし出した。低気圧が急速に列島の太平洋側南部を移動中とか〜雨降りは止んで青空が少しずつ広がりつつある。
それなのにコロナ新型ウィルス感染による肺炎拡大は依然として収束を見せない、どころか新たな感染患者らは増えるばかり。
まぁ、以下の様なニュースも見られるのだが〜

▼ 一つの傘に身を寄せ合って、春雨を乗り切りましょう。北九州がんばれ！日本がんばれ！こんなメッセージが添えられたマスク20万枚が北九州市に届いた。送り主は友好都市の中国・大連市。2月初めに北九州市が大連市に送った260枚が、「769倍」になって戻ってきた。
https://www.asahi.com/sp/articles/photo/AS20200330004577.html?iref=sp_photo_gallery_swipel
ふーん、面白いのはその荷物パッケージのラベル。
　★春雨や身をすり寄せてひとつ傘
中国語さえも読めないのだが〜真っ赤な日の丸とと五星紅旗とが並び、その下には赤文字で「蕭蕭春雨下、相釣一把傘」と見出しが付き、そして黒い文字で「北九州加油！　日本加油！」と大きなスローガン。
あの現代中国にも斯様なウィットに富んだ為政者が未だ居たのだなぁと感心する。

　▼〜北九州市は新型コロナウイルスの感染が中国各地に広がっていた2月5日、大連市にマスク260枚と防護服70セットを送った。当時、北九州市はマスクを約20万枚備蓄していたが、将来の感染拡大に備えて備蓄分には手を付けず、市場に出回るマスクを買い集めた。やっとそろえられたのが260枚だったという。マスクには「大連加油（大連がんばれ）」というメッセージを添え、運休直前の大連直行便で北九州空港から発送した。
　その後、3月に入ると、北九州市でも感染者が発生。市は4日、民間の医療機関や高齢者・障害者の施設などに、備蓄分の8割にあたるマスク16万枚を配ることを決めた。
　マスク不足が心配されることになった北九州市は、安価に入手できるルートを確保しようと努めたが、難航。そんな中、大連市から8日に「状況が落ち着いてきたので支援したい」との申し出があった。北九州市がお願いすると、20万枚が無償で提供されることになったという〜〜

北九州市の担当者は苦心して友好関係にある海を隔てた姉妹都市の中国の大連市へ直接に送付したとか。そのお返しの荷に貼られたメッセージが話題になっている。
けれども報じた朝日新聞の記者はその教養を知らなかったらしい、マスクの多少だけが走ってしまったかに見える。
文豪夏目漱石が兼ねてからの畏友の正岡子規の句、★人に貸してわれに傘なし春の雨　への返句、マスクや防護服の替わりに傘を当たるのさ〜^_^ あ、逆だ〜

それが同じ様なのが又他にも見られたのだ。
▼〜毛丹青@maodanqing
〜〜武漢への日本支援物資に貼られた文字は中国で話題になっている。天宝元年、日本僧の栄叡と普照が鑑真のもとを訪れ、受戒システムがない日本仏教を救うために誰かを派遣してほしいと懇願したと同時に仏国を目指した長屋王が唐に贈った袈裟千枚の話を聞く。
「山川異域、風月同天、寄諸仏子、共結来縁」

何とも殺伐とした身につまされる感染症騒動めいた中に、そうしたポそっと話題を聞くに付け素朴に嬉しい。
こんな世の中も捨てたモノじゃないなぁ。

ホントに超特筆に値する程のビッグニュース、同じく70歳なので尚更ショック。
こうして濃厚接触の挙句に芸能界キッテのすたぁがコビック19コロナの肺炎で亡くなるとは。

雨降りなので先のに書き足したくてネット逍遥サーフィン。画像はその獲物、山頭火の句碑、と言うHPに出会った。http://urawa0328.babymilk.jp/santouka/takazaki.html
「都城市高崎町大牟田に吉都（きっと）線の高崎新田駅がある。大正2年（1913年）5月11日、開業。」と始まるのだが、前の3句碑の他に既にこうした自然石を団地(高崎新田駅前団地=花筏団地）の完成記念に設置されたそうだ。この大石もその団地造成で得られた物であろうか。都城市内の石屋に新造させた赤石よりも小額で済んだろう。費用の事ばかりじやない、モニュメントとしての意義の偉さが斯様に異なるからして掲載した。
山頭火の『行乞記』より句碑に採られたノの日記を長いけども抜き書きしてみよう。

　▼〜九月廿一日　曇、雨、彼岸入、高崎新田、陳屋（四〇・上）
九時の汽車で高原へ、三時間行乞、そして一時の汽車で高崎新田へ、また三時間行乞。
高原も新田も荒涼たる村の町である、大きな家は倒れて住む人なく、小さい家は荒れゆくまゝにして人間がうようよしてゐる、省みて自分自身を恥ぢ且つ恐れる。
　霧島は霧にかくれて赤とんぼ
　病人連れて秋雨のプラツトホーム
霧島は霧にかくれて見えない、たゞ高原らしい風が法衣を吹いて通る、あちらを見てもこちらを見ても知らない顔ばかり、やつぱりさびしいやすらかさ、やすらかなさびしさに間違いない。
　▼〜　九月廿二日　晴、曇、都城市、江夏屋（四〇・中）
七時出立、谷頭まで三里、道すがらの風光をたのしみながら歩く、二時間行乞、例の石豆腐を食べる、庄内町まで一里、また三時間行乞、すつかりくたぶれたけれど、都城留置の手紙が早くみたいので、むりにそこまで二里、暮れて宿についた、そしてすぐまた郵便局へ、――友人はありがたいとしみ／″＼思つた。
けふはぞんぶんに水を飲んだ、庄内町の自動車乗場の押揚ポンプの水はよかつた、口づけて飲む山の水には及ばないけれど。
こゝへ来るまでの道で逢つた学校子供はみんなはだしだつた、うれしかつた、ありがたかつた。
けふもまた〜略〜宿をさがして急いでゐるうちにゆきあつた若い女の群、その一人が『あう』といふ、熊本のカフヱーでみたことのある顔だ、よく覚えてゐましたね、いらつしやいといひましたね、さてあなたはどこでしたかね。
同宿十余人、同室一人、隣室二人、それ／″＼に特徴がある、虚無僧さんはよい、ブラ／＼さんもわるくない、坊さんもわるくない、少々うるさいけれど。
▼〜　九月廿三日　雨、曇、同前。
八時から二時まで都城の中心地を行乞、こゝは市街地としてはなか／＼よく報謝して下さるところである。
今日の行乞相はよかつた、近来にない朗らかさである、この調子で向上してゆきたい。
一杯二杯三杯飲んだ（断つておくが藷焼酎だ）、いゝ気持になつて一切合切無念無想。きのふけふのぐうたら句
　糸瓜の門に立つた今日は（子規忌）
・旅の宿の胡椒のからいこと
・羽毛ハネむしる鶏トリはまだ生きてゐるのに
・しんじつ秋空の雲はあそぶ
　あかつきの高千穂は雲かげもなくて
　お信心のお茶のあつさをよばれる
　芋虫あつい道をよこぎる
　竹籔の奥にて牛が啼いてるよ
・露でびつしより汗でびつしより
夜は教会まで出かけて、〜中略〜〜中座した。
やつぱり飲み過ぎた、そして饒舌り過ぎた、どうして酒のうまさと沈黙の尊さと、そして孤独のよろしさとに徹しえないのだ。
同宿の坊さんはなか／＼の物知りである、世間坊主としては珍らしい、たゞ物を知つてゐて物を味はつてゐない、酒好きで女好きで、よく稼ぎもするがよく費ひもする、もう一人の同宿老人は気の毒な身の上らしい、小学校長で敏腕家の弟にすがりつくべくあせつてゐる、煙草銭もないらしい一服二服おせつたいしてあげた。
酔ふた気分は、といふよりも酔うて醒めるときの気分はたまらなく嫌だけれど、酔ふたゝめに睡れるのはうれしい、アルコールをカルモチンやアダリンの代用とするのはバツカスに対して申訳ないが。

▼〜　九月廿四日　晴、宿は同前。
藷焼酎のたゝりで出かけたくないのを無理に草鞋を穿く、何といふウソの生活だ、こんなウソをくりかへすために行乞してゐるのか、行乞してゐて、この程度のウソからさへ脱離しえないのか。
昼食の代りにお豆腐をいたゞく、そして幾度も水を飲んだ、そのおかげで、だいぶ身心が軽くなつた。
今日は彼岸の中日、願蔵寺といふかなり大きな寺院の境内には善男善女がたくさん参詣してゐた、露店も五六あつた、私はそこでまたしても少年時代を思ひ起して、センチになつたことを白状する。
・投げ与へられた一銭のひかりだ
・馬がふみにじる草は花ざかり
朝一杯、昼一杯、晩一杯、一杯一杯また一杯で一杯になつてしまふのだらう。
心境はうつりかはつてゆく、しかしなか／＼ひらけない、水は流れるまゝに流れてゆけ。
けふも旅のヱピソード――行乞漫談の材料が二つあつた、或るカフヱーに立つ、女給二三人ふざけてゐてとりあはない、いつもならばすぐ去るのだけれど、こゝで一つ根くらべをやるつもりで、まあユーモラスな気分で観音経を読誦しつゞけた、半分ばかり読誦したとき、彼女の一人が出て来て一銭銅貨を鉄鉢に入れやうとするのを『ありがたう』といつて受けないで『もういたゞいたもおなじですから、それは君にチツプとしてあげませう』といつたら、笑つてくれた、私も笑つた、少々嫌味だけれど、ナンセンスの一シーンとしてはどうだらうか、もう一つの話は、お寺詣りのおばあさんが、行きずりに二銭下さつた、見るとその一つは黒つぽくなつた五銭の旧白銅貨である、呼びとめてお返しするとおばあさん喜んで外の一銭銅貨を二つ下さつた、彼女も嬉しさうだつたが、私も嬉しかつた。
今晩は特別の下好物として鰯と茗荷とを買つた、焼鰯五尾で弐銭、茗荷三つで一銭、そして醤油代が一銭、合計四銭の御馳走也。

ナントモ侘しさが溢れる旅日記で、あの西行や芭蕉のソレと比較するに忍び無い、けれども托鉢をして物乞いや日銭を稼がねば度そのものも出来ない切実さが正直な感想をも1人の知識人の眼が凛として伺える。食うために人は生きてるンじやない、生きる為に食うのだ、と直裁に綴る。俳句を詠んで生きる為には食わねばならん、眠らねば托鉢を業としながらの行乞は出来ない、眠りの前に食べる、食べられないと飲む酒、アルコールを身体が欲した。
それが身体を疲れさせるとは皮肉なものだが。それで水を飲む、毎日飲む、あちこちで。水分補給を怠らなかったのは感心、酒は身体から水分を蒸発させるのだ^_^〜
「今日も汽車賃八十銭、宿料五十銭、小遣二三十銭は食ひ込みである、幸にして二三日前からの行乞で、それだけの余裕はあつたけれど」と書いたのもこの宮崎。美味しい水の湧き出るニッポンなのだ。

処でヤハリ気になるのは、その日記での世相を綴った箇所。
コンナ田舎町や寂れた寒村でさえも人々が旅の層と書けば大層立派に聞こえるが、昔ならば乞食坊主、瘋癲、物貰い物乞いの伝である。今ならばホームレスにも近い、違うのは僧門の徒風でお経を誦すと言う事、日記には観音教とあった。托鉢だから、昔ながらの鉦叩きカネタタキで他の地域は知らないが我が郷土でも子供の頃は普通に、たまさか訪問を受けたりもしていた。宗派を選ばず門に立って報恩を施すと言う、その事も日記には随所にある。

昭和5年と言えばこの前年に起きた米国発の世界恐慌の波は当然にも我が国にも及び、既に大陸では中国共産党が蜂起してソ連はスターリンがトロツキーを国外追放して独裁者ともなった時代、信州の浅間山の大爆発とか伊豆地震とか東北での凶作不況が原因の農民一揆〜小作争議も報道されたろう。
山頭火が日記には、熊本の人吉から小林へ入り先ず目に付いた光景として「〜大きな家は倒れて住む人なく、小さい家は荒れゆくまゝにして人間がうようよ〜」する様振り。
わずか1銭銅貨さえもが貴重なオカネである時代、米ばかりかその日の塩や味噌迄もコト欠く民百姓に鉦叩きして旅を続ける山頭火。
コンナ立派な石碑を建てて貰えようとは思いだにしなかったろう。皮肉なものだ。
因みにミヤコンジョとは、鹿児島カゴッマでの都城の呼び名。日向の国の北諸県郡キタモロカタグン。

放ったらかしの菜園も花盛りの春。
大根の白に赤紫、ブロッコリーの淡い黄緑に白菜の黄と取りどり。スギナは若緑に萌え出て柔肌めいた土筆ツクシん坊も沢山なのでソを刈るのに手間取ってしまい次の畝作りを怠ってる。

昨日に出掛けた隣県の都城の街中に、ノソっと佇む願蔵寺の山門脇にて。おやおや、こんな所にアノ乞食坊主の種田山頭火さんの句碑が〜アレ！又横向き、チト待って〜ゴミを出さねば〜また今日も雨がしとしと〜ヤダなぁ〜
寺前の道路はかなりの広さがあり、国道の10号線よりも幅があったヨナ〜小高い後方の本堂も相当の大伽藍で撓んだ瓦屋根の具合もアノ東京の浅草寺みたいに聳えてる。
ここ都城は元々はアノ薩摩藩島津家の発祥の地、日向の国の堂々たる広大な盆地を荘園として切り拓いた島津の北郷氏が治めたそうだが、明治の廃藩置県で宮崎県に編入された。
鹿児島に残る仏教のお寺よりも遥かに大きく荘厳に残るのは、ヤハリ薩摩島津の縁ゆえの奢りからかも知れない。天孫降臨の神々しい霧島連山の南端に位置するのに、アレ程荒れ狂った筈の廃仏毀釈の暴挙の痕跡が見られない程の立派さ、境内の中の仏像もそのママ苔むして佇んでられる。

そこへ行ってからだが、ふと考えさせられたものがある。
わが他の石像は頭はモゲて手足も砕かれてるし、有っても顔が判らない程に鼻を砕かれ耳を削がれ眼をくり抜かれ腕はへし折られているのに。何だか羨ましい様な妬ましい感じもしないでもない。あの明治維新の偉業ばかりを歴史だ日本の夜明けだ近代化だと教えて止まない鹿児島県の教育に携わる連中や公僕等が段々と憎たらしくも思えるのはヤッカミだけだろうか。嘘と美辞麗句で生まれ育ったカゴッマとも反感が募る、無論、立派さは勿論のことには違いない。
おかげサマでコレも又偶然だったけども、種田山頭火、山頭火なる1人の乞食坊主に姿をやつした昭和の流浪の俳人が眼を又少し見遣る気になった。
真新しい赤褐色の御影石みたいな句碑には以下の様に別の注釈の石板も横に添えられてた。どうもここ最近の設立らしい。アノお笑いで有名になった早稲田脳の御仁が現知事になって、ドゲンかせニャ〜という気風が沸き起こったのか？都城に山頭火の句碑を建てようと市民グループが運動した様だ。
草葉の陰で山頭火は泣いて喜んでるか？ソレは甚だ疑問だが、素朴に町興しを考えた結果かも知れない。けれども知恵が無い、何千万円もの浄財を掛けてコンナ立派な未来永劫にまで残る何の役にも立たないかの石碑の建立、箱物行政と同じく情け無い程アワレも誘う。
後世後代の人心がどの様に思うか、市立図書館にでも何冊もの書物を寄贈したがマダ良かろうものを。

　★投げあたへられた一銭のひかりだ

句碑には山頭火の生年月日と簡単な年譜の後、「1930年(昭和5年)秋〜〜九月および十月都城に延べ七日余滞在した　この間　五十句ほどを詠み『行乞記』に記す」とあり、上の句を掲げて後、「〜九月二十三日　当願蔵寺境内にて乞食行乞した際の心象を表したもの」以下に建立者メンバー名ほか、協賛者名簿を碑石下に埋蔵したそうナ〜ご苦労な事。後世に後代の誰かがサゾや島津の埋蔵金ナドと言い流行らすか？あ〜冗談が過ぎた、木造のお寺がコンナに在るのだからして、更には山頭火の日記も残っているのだ、何も仰々しくゼニカネかけて盛大に一句の石碑を建てるとはねぇ〜。
せめて山門の横の土台敷石にソッと刻む位にしとけば、山頭火さんはホウ〜っと微笑んだかもなぁ。
市内には以下合わせて3基の似た様な立派な石碑を建てたとか。この項、次に続く〜お昼だ^_^〜

　★あかつきの高千穂は雲かげもなくて　(庄内町の消防団の車庫敷地内)
　★捨てきれない荷物のおもさまへうしろ　(牟田町のショウ護寺、ショウの漢字は手偏に耳３つ)